【影音】台灣文學的視野－鄭邦鎮

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從1987年，鄭邦鎮教授進入靜宜大學中文系
30年來聯考排行榜掉車尾的始末談起
在報到率低、轉出率高的情況之下
如何提高在學滿意度？

鄭教授自創所謂的「滷蛋理論」
外加「台灣文學」，以增加中文系的特色

也談到如何在大中國意識的統派環境之中
推廣台灣文學相關系所領域
以及經營「台灣文學館」的用心


延伸閱讀：
大地照片走廊－台灣文學的視野－鄭邦鎮（陸續新增中）
大地點播站（mp3）
Stickam 錄影檔（第一段、第二段、第三段）
全程清析版錄影檔（趕工中）
《2008飛揚台灣系列講座》台灣文學的視野－鄭邦鎮
國家台灣文學館

黑名單時代來臨？！芒果日報被強制關站！

這隻幕後的黑手，也伸到網路世界了嗎？

在網路世界大有名氣的「芒果日報」，因立場與執政者不同，而被無預警強迫關站，這是巧合、不小心，還是早有預謀？

國民黨執政就像現在阿九執政一般，開始搞小動作，要全民監控台灣建國活動，聽說，這是國共會談的原則。因為黑名單的時代，自2008年 520過後，又降臨台灣，現在各地的情治人員，四處在台灣國的點收集情報，聽說是「上級」有「交代」，阿九執政又有一批台灣人要被清算鬥爭嗎？

為什麼？

因為阿九執政要開始復辟，要洗掉阿扁執政8年的台灣意識，只要台灣人有中國意識，就會永遠成為被中國統治的奴隸，不會有異議。

台灣人執政用的心思會是一種用生命想達到的境界，但中國黨的阿九心中因為只有中國，對台灣人民的感情，當然就是一種中國殖民台灣的記憶。

日治期間初期的打壓，對付台灣人民的反日戰鬥，損失不少台灣精英，但是中、末期對台建設由文化到人權、法治、衛生方面的投資非常用心。反觀國民黨在統治台灣初期打打殺殺，到現在阿九執政一切傾向紅色中國，目無法紀，視台灣人民如賤土。

比起日治時代，國民黨給台灣人又是什麼？

到現在，統戰的手法，連無形界都不放過，灌輸台灣人奴隸的觀念，就是中國人「隨便做一些義舉就是神」，台灣先民為「台灣」付出這麼大的代價之後，還是只會變成鬼魂，無怪乎，大家喜歡當「正統」的中國人。

再次引用德國神學家馬丁‧尼默勒﹙Martin Niemöller﹚的詩：
當納粹抓共產黨時，我沉默了；反正我也不是共產黨。
當社會民主黨被關時，我沉默了；反正我也不是社會民主黨。
當工會幹部被抓時，我沒抗議；反正我也不是工會幹部。
當猶太人被抓時，我沉默了；反正我也不是猶太人。
當我被抓時，已經再也沒有人可以抗議的。

今天無預警被關站的是網路世界的「芒果日報」，改天，會不會演變為是衝進悶不吭聲的你的家呢？

Who knows? May 228 Taiwan Spirits bless us.

延伸閱讀：
【年糕料理館】瞎毀？芒果日報被強制關站了！
【拜台灣神】串連貼紙

2630~阿扁的罪狀

編號2630，8年來的罪狀

source: 2008 sobeit

阿扁總統8年(罪狀)如下:
*. 堅持台灣主權獨立於中華人民共和國之外。
*. 軍隊國家化, 國軍不在是國民黨的黨軍。
*. 科技大學大升級。
*. 解除涉及博達掏空案-林華德國票金董事長職位, 6.7.2005。
*. 第二段憲政改革工程啟動, 2005.6.7。
*. 淡水100億污水下水道BOT工程簽約, 2005.6.3。
*. 300億預算, 污水下水道工程。
*. 菸品捐 每包5元改10元, 增加百億稅收。
*. 培育民進黨大量的政務官, 掃除國民黨一黨專政, 奠定兩黨輪替的公平基礎。
*. 通過金融重建基金(RTC)設置及管理條例修正案-2005.5.31。
*. 台灣與諾魯建交 – 2005.5.31.
*. 阿扁-稅政E5平化改革 - 2005.5.30.
*. 衛武營國際藝術節 – 2005.5.28.
*. 南部科學園區營業額達492億元NT –2005.4。
*. 廢止軍人婚姻條例。
*. 宜蘭通訊知識園區。
*. 板橋通訊園區-20公頃。
*. 高雄路竹電F技術中心。
*. 寬頻上網, 台灣第三。
*. 失業率4%創新低。
*. 3Ｇ手機開台。
*. 屏東農業生技園區, 2005,5。
*. 政府電子化世界第一。
*. 外資投資台灣股市1.3兆增加到3兆新台幣。
*. 3000億優惠房屋貸款。
*. 修正國籍法. 2005.5.20。
*. 通過國大職權行使法. 2005.5.20。
*. IHR世衛條例修正納入普世原則, 2005.5.18。
*. 中華電信公司化, 民營化。
*. 台灣燈會移師高雄, 台中, 台南。
*. 高雄衛武營生態公園47公頃。
*. 屏東新機場, 2005.5.17。
*. 高雄國家劇院5公頃。
*. 台一線高架工程(新莊五股台一線省道中山路新五路高架立體交叉工程)。
*. 2002年台灣全體融體系，銀行共打銷5624億呆帳，12月底逾放比降為6.12%。
*. 高雄國家音樂院5公頃。
*. 國防部組織法通過, 軍令軍政一元化。
*. 公投複決憲法(公民投票複決憲法修正案)。
*. 立委減半到113席。
*. 立委四年任期, 日本式單一選區兩票並立制。
*. 護照上加註『TAIWAN』。
*. 新版身份證上加註『TAIWAN』。
*. 高雄衛武營特定區開發案10公頃, 2005.7.13 。
*. 降低銀行逾放比到3%以下。
*. 開辦樂透彩券。
*. 結束國民黨50年一黨獨大。
*. 舉行第一次全民公投。
*. 首位訪問教廷及歐洲的台灣總統。
*. 完成台灣400年第一次政權和平輪替。
*. 公文=E 6自左而右橫寫。
*. 北宜高速公路。
*. 南部科學園區-高雄園區。
*. 白話文比例提高到50%以上。
*. 台灣史地比例提高到 33%以上。
*. 高雄市飲水提昇工程。
*. 公投法通過。
*. 南港經貿園區。
*. 南港軟體園區。
*. 故宮嘉義分院。
*. 高雄捷運。
*. 基隆河圓山仔分洪道。
*. 台灣高速鐵路。
*. 中部科學園。
*. 二高全線通車， 提前完工還節省兩千多億。
*. 金融監理委員會。
*. 新制勞工退休金。
*. 2002年1月台灣正式加入有「經貿聯合國」之稱的世界貿易組織 (WT0) ，成為第144個會員國。
*. 推動國民年金制度，預E8於2008年開辦，保障國民基本經濟生活安全。
*. 實施「兩性工作平等法」，保障婦女權利。
*. 外銷訂單從2001的1,300億美元攀升至2005年的2,500億美元。
*. 2006年8月外銷訂單260億美元，創歷年單月新高。
*. 台灣發明專利佔全球第四名。
*. 世界銀行公布2007年全球知識經濟指數評比，台灣以第19居亞洲第2。
*. 2005和2006年成功9射福爾摩沙二號、三號科學衛星，關照全國氣候生態變化
提前預防天然災變，成為世界主要的氣象資料中心。

陳總統為台灣留下四項無形資產：一、軍隊國家化；二、台灣意識生根；三、尊重司法；四、全民公投。

我心目中的日本—書評（2）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

國民黨執政就像現在阿九執政一般，開始搞小動作，要全民監控台灣建國活動，聽說是國共會談的原則。

要獨自一人踏上旅途，老實說心中不免多少有些不安，但18歲的我，對未來卻又是充滿著好奇。尤其一想到即將要踏上的日本不知道是個怎樣的地方，不知不覺中不安感又沖淡了不少。

我所搭乘的DＣ6飛機一次大概可搭載50名乘客，那天只有我一人年輕女性。當我正好奇地想拉起窗上的遮陽板時，立刻被空服人員制止，我這才知道，原來在當時國民黨政府所頒布的戒嚴令中，其中一條竟還包括在未出台灣領空之前，民眾是不可任意打開窗戶眺望窗外的。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.40。

阿九執政開始復辟，要洗掉阿扁執政八年的台灣意識，而數十年前的日本寫書著者，皆會考慮給下一代有健康的思維。

記得在進入大學就讀後，有次為了想買一本字典走進一家小書店。令我訝異的是，在整個書店最顯眼的位置上，擺放的竟是兒童圖書。其中有翻譯自國外的，也有日本當代作家的作品，還有古老的故事繪本，種類之多，是我在台灣所未曾見到過的。

信手翻開架上其中一本繪本，裡面的內容再度令我感到驚訝。那是取材自《伊索寓言》中「螞蟻與蟋蟀」的故事，但它的結局發展卻完全不同，讓人耳目一新。

「在被暖爐的火烘得暖和和的屋子裡，餐桌上擺滿了豐盛可口的食物。勤勞的螞蟻媽媽倚在門口，用溫柔的口吻，微笑地對著整個夏天耽於玩耍的蟋蟀說：『請進來我家和我們一起吃晚餐吧！』」

這和原本的《伊索寓言》的結尾完全不同，原本的結尾是螞蟻媽媽對蟋蟀說：「誰教你夏天時不好好地為冬天打算?如果你想過，現在就不用受苦了。」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.45。

由於ICU是在1953年4月，由日本及北美基督教界的領導人所創立的超教派基督教大學，同時也是日本第一所四年制教養學院大學－我是第四屆學生－所以那次的入學典禮，包括我們新入學的學年在內，總算才湊齊一到四年級；一學年只收150人，在廣大的校園裡，全校學生才600人，研究所學生人數更少，只有幾個而已，為日本少見的少人數制學校。

入學典禮上宣讀〈世界人權宣言〉前文的宣誓儀式，乃是由堅信和平及人權為重建日本的基礎、我們的第一代校長－湯淺八郎先生所發起的。

湯淺校長對我相當照顧，不只是在大學時代，甚至到了婚後，很多事還真多虧有他的幫忙。譬如，當我和外子兩人因列入黑名單不得返回台灣時，他每次到台灣，必定會為我們跑趟台中，見見我們雙方父母；還有在某一次事件中，外子遭日本警方拘留，出面寫陳情書、當保證人的，也是湯淺校長。

身為京都民藝協會會員的湯淺校長，亦十分熱愛台灣民間藝術，經常前往台灣做民藝之旅。如今在ICU的湯淺紀念館內，陳列有蒐集自台灣的各種民間藝品，在他的回憶錄裡也寫著：「置身從北到南充滿民藝之美的王國，令人感動」等字樣，而這些收藏品包括；原住民的木雕、編織的衣物、雜器、身上的裝飾品，甚至還有聽說是攜自中國的陶瓷器。

湯淺校長從台灣返日後，亦曾將台灣的所見所聞在大學中暢談，甚至寫文章發表在報紙上。

「如今不論國內也好、國際也罷，有關台灣問題的探討甚囂塵上。但我認為，不管如何，最重要的應該是聽聽生在台灣、住在台灣，將近1,300萬名（當時）的台灣本島人民心聲，他們的態度、主張才是真正的答案.....。」就因為這樣的談話，遭當時國民黨政府懷疑他是否和我們這些黑名單人士有所接觸，因此之後便拒發入國簽證給湯淺校長。為此我們感到相當抱歉，欲向湯淺校長致歉時，他卻說：「不！那是因為我的話礙著了某些人。不過，只要是對台灣好的事，我就一定要說，就算此後進不了台灣也沒關係！」校長胸懷之大，由此可見一斑。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.47-48。

台灣人無法做台灣人本身，阿扁執政多數人要做台灣人，現在阿九執政卻要全體台灣人當中國人，中國黨的統治者不理會民意，做中國一統的夢。

1945年，日本因戰敗結束了在台灣的統治，在台約有45萬的日本人必須撤離，其中當然也包括我們班上的同學在內，由於東西很多無法全數帶回，所以有些日本人便在路邊將他帶不走的東西一字擺開來賣。那時年紀尚小，並不太了解究竟是怎麼一回事，但看見我的好友也在其中，不知怎地，一股捨不得的感覺就湧上心頭，頓時覺得難過起來。

就這樣，學校一直處於停課狀態，直到三年級結束時，才再度開課。

日本人走後，換來中國的國民黨接手統治，清朝時期祖父輩在書房學習以台語背誦的《三字經》「人之初，性本善，性相近，習相遠……」開始傳授。但是過了不久，改成以北京話發音。

在學校，老師告訴我們，從今以後台灣人就是中國人。中國有5,000年的歷史、廣大的錦繡山河，還教我們唱「三民主義，吾黨所宗」的國歌。我們根本不知歌詞是什麼意思，只能照著老師所教的，跟著拼命地唱。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.59。

對於那個年代以上不懂得中文的人來說，日常生活使用日語到底還是習慣些。在台灣屬於那個年代的著名作家，如陳千武先生、鍾肇政先生等，在戰後的創作突然得用中文表現，對他們而言還真是吃足了苦頭。

回想當日本人統治台灣時，禁止人使用台語；中國人來了之後，台語還是被禁。至於說日語，那就更不行了！因為對中國軍隊而言，日本可是敵國啊！

不只在學校被禁止講日語，就連走在路上，要是被中國人聽到用日語交談，被駡得狗血淋頭的事更是時有耳聞。「為什麼講日語?你們是賣國賊啊?!」對那些只會說日語的世代來說，那一段歲月真可謂苦不堪言。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.60。

「妳也唱些台灣的歌讓我們聽聽嘛!」直到被人這麼一問時，我才發現什麼是台灣的歌，我竟然不知道。雖說從小上教會的關係，會唱台語的聖歌，但會的也僅止於此而已。平常在學校或公共場所，由於大家不說台語，自然也是不唱台語歌曲的。感覺上，台語歌只有在如夜間酒店，或是風月場所那一類的地方才聽得到。久而久之，民眾們就自然被洗腦，認為台灣歌曲是低俗不入流的。

那時班上也有來自香港的同學，邀我一起和他們唱中國歌曲。「大家同是中國人，那就一起唱中國的歌吧！」想想說得也是，確實我也會說中國話。結果就在這樣的想法下，便和他們唱起中國歌曲。

不過和來自香港的留學生稍加相處過後，就可感覺到雖同是來自香港，但他們之中會因自己出生背景的不同，而對自身的身份抱持著不同的認知。對於那些生在香港、長在香港的人而言，他們會說：「我不是中國人，我是香港人！」而從中國本土逃至香港的人，則有強烈的「我是中國人」的意識。

那我生在台灣、長在台灣，為什麼會有自己是中國人的想法?如今回頭看，當然己經很明確地知道我和那些香港來的人是不同的，我是台灣人。只是在當時，對於自己的身分尚未能有明確的意識與分辨。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“18歲負笈日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.64-65。

能與政治理念與身分認同相同的人結婚，會比較幸福，而施某的夫人陳Ｘ珠則是例外。

由於母親擔心我一個人留在日本，所以在臨回台灣前就對世楷說：「以後千惠就麻煩你照顧了。」得到了長輩的許可，母親回台灣以後，世楷便經常來找我。我和他常散步在寬廣的ICU校園中，一聊就是好幾個小時。

「我最討厭的東西只有兩個，一個是蔣介石，一個是洗碗。」

一次，世楷這麼對我說。就這樣，他就先講先贏，取得了婚後免洗碗的承諾。但在同時，我也發現了平時表面上看來隨和親切的世楷，其實內心卻很認真堅持，對事物也有他自己獨特的看法。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.70。

我們在台灣同鄉會裡，也會遇到其他的留學生。只不過大家聚在一起，大多只會談論自己將來的計劃、討論如何賺錢等，因為只要談到和台灣有關的話題，就有可能遭到密告，通報到駐日大使館的危險。當時的大使館，是受國民黨所支配，在海外扮演著祕密警察的角色，所監視的對象不只有留學生，還包括所有住在日本的台灣人。

看到留學生們這樣的態度，再拿他們和當時的日本大學生相比，兩者的差距不由得教我感慨。和日本大學生交談，我可以很強烈地感受到他們將國家前途視為是自己的前途，並且認定自己背負著國家的未來。儘管他們不是政治家、企業家，只是一名學生，卻有著挑負起國家未來氣慨與責任感。甚至有學生認為戰爭已浪費他們太多的時間，他們現在要更用功，為的就是要追回那段落後的差距。日本大學生們所關心的不只有自己，對國家及社會抱持的責任感令我佩服且訝異。

日本人是這樣努力、認真地考量著國家大事，想快快從戰敗中站起來，讓國家一步步走向更好的發展。回過頭來看我們台灣，我們台灣人又是怎樣呢?
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.73-74。

一天，世楷帶我到留學於東京大學的黃昭堂先生（現任台灣獨立聯盟總部主席、昭和大學名譽教授、前總統國策顧問）位於大塚的住處。

還記得那天走進屋內，看見那八疊榻榻米大的房間裡擠了五、六名留學生，大家圍著火鍋熱烈地討論著。跟他借洗手間時，發現裡頭居然貼著蔣蔣介石的照片。當著蔣介石面前上廁所，感覺不是很奇怪嗎?好奇之下問他：「為什麼要把照片貼在那種地方？」結果黃昭堂先生的回答是：「這樣每天踢他比較方便！」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.75。

還有黃昭堂夫人－蓮治女士也過世了。黃昭堂先生身為台灣獨立聯盟主席，不但對內對外交涉要負起最終的責任，還得在時間、財政窘迫的情況下，咬著牙為推動獨立運動而努力。主席的責任之重，成員們都相當清楚。在這樣的情況下，家庭內所有的大小事就都落在蓮治女士的身上。但蓮治女士並不為苦，她總是諒解丈夫、全力支持丈夫。蓮治女士罹病後，經常往返台日兩國間的黃昭堂先生，擔心萬一哪天他在往返途中遭遇事故，留下妻子一人，教他於心何忍？於是每每帶著蓮治女士一起坐飛機，而蓮治女士也經常伴隨著夫婿進出，體會丈夫的疼愛之情，一直走到人生的最後一步。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.76。

台灣人信仰的神很多，但是對台灣土地的聯結性不足，只是一種道聽塗說的神話或稗官野史的中國小說演義而成，對於信仰的教義更是無知到極點，只會跟著拜拜而已，這是恐懼感所引發的虛無效應，台灣人要信仰具有基督精神的228英靈。

父親說非基督徒不可，偏偏世楷又不想成為基督徒。理由簡單明瞭，因為台灣的蔣介石、韓國的李承挽、越南的吳廷琰這三個亞洲的獨裁者，每個都自稱是基督徒。不過雖然如此，每個星期天，世楷還是會和我一起上教會。

世楷對這三個亞洲獨裁者自稱是基督徒的事情雖有責難，但因為研讀過台灣近代史，對於在日本統治時代，台灣基督徒不怕強權，一貫秉持與台灣人站在一起的態度，到後來國民政府統治，反對欺壓台灣人人權的姿態始終未改變的事，也相當清楚。

終於有一天，當在教會唸著〈主禱文〉，中間唸到一句「願　的國降臨，願　的旨意行在天上如同行在地上」時，世楷告訴我，如果這是基督徒所追求的目標的話，那和他對台灣的心是一樣的。基於這個原因，他願意受洗成為基督徒。

那是在世楷入教以後的事了。台灣的基督教教徒們發表〈人權宣言〉等，並主張「住民的自決權」，成為台灣民主化運動的先鋒。而發起這項運動的中心人物就是高俊明牧師。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，pp.78-79。

患難知真情，現在阿扁落難，大家更須情義相挺，這才是政治原則的大是大非。

還記得那是發生在女兒出生後一個禮拜的事。我因為剛生產完，還沒辦法走動，不巧這時候，外子也發高燒，躺在床上動彈不得。剛好大學時代朋友荒瀨典子和藤澤愛子來探望我；原本要來祝賀我生產的，想不到一進門，看見我們夫婦倆和小嬰兒一起倒在床上，嚇了一跳，趕快套上圍裙，動手洗那堆積如山的尿布，還快手快腳地幫我們做好晚飯。

「我們明天會再來！」說完，兩個人便匆忙離開。她們回家後，我看見桌上擺著兩株水仙花，是她們送給我的賀禮。這讓我想起了渥茲華斯的一段詩：「鑲在海灣旁的一萬株水仙，個個昂著頭，歡喜地雀躍著。」當時那兩株水仙的晶亮純白，直到現在還映在我的眼底。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.82。

在我們結婚那年的五月，世楷的父親曾經來東京看我們。為了不讓長輩擔心，我們絕口不談獨立運動的事。就這樣，公公在完全不知情的情況下回去了台灣。隨後，國民黨間諜中有一個叫陳純真的人，因潛入聯盟被發現而受到責問。事後，世楷等人即被控以妨害自由傷害罪，遭到逮捕。「陳純真事件」在報紙上刋出，長輩們這才知道世楷參加獨立運動的事。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.83。

我父親是個貿易商，警備總司令或調查局的人，有時就會以調查是否有逃漏稅的嫌疑，藉故到我家來。

父親是位非常善良的老百姓，一看見警察上門，總是戰戰兢兢地問：「我的女婿做了什麼事了嗎？」一邊說著，一邊帶他們進來家中坐，然後再奉上一杯茶，暗中探問身在遠方的女兒和女婿是否平安。

至於世楷的父親，因為是位律師，膽子比較大，不怕這種場面。就算警察來敲門，他也只讓他們站在外面，然後對他們說：「有什麼事？我兒子都是個大人了，現在人又在國外，要是有什麼問題，去問大使館！」說完就趕他們走。

每次我父親遭到警察或稅務人員盤問，也會打電話給世楷的父親，商量該怎麼應對。多虧有公公，讓父親至少有個諮商的對象。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“和外子、同志相遇”《我心目中的日本》，玉山社，p.85。

（撰於2008/09/30，未完待續…）

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楊緒東專欄

我心目中的日本—書評（1）

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

盧千惠作者簡介
1936年出生於台中，1955年台中女中畢業後，通過留學考試，前往日本。1956年進入國際基督教大學ICU就讀，1960年畢業，並當該所大學助教。

1961年與留學早稻田大學的許世楷結婚，並進入國立御茶水女子大學研究所專攻兒童文學。

1992年黑名單解除，回到睽違34年的台灣。隔年，正式返台定居，在玉山神學院、台灣文化學院教授兒童文學。

2004年隨同擔任駐日代表的夫婿再次赴日，以代表夫人身分，從事各種文化交流及公益活動。

日文著作有：《吳鳳》（小熊社）、《台灣是台灣人的國家》（濱野出版）。

漢文著作有：《台灣人的歷史童話》共五冊（自立報社出版部）、《盧千惠文集》（前衛出版社）、《台灣君回台灣》（東方出版社）、《有故事的世界人權宣言》（台中國際特赦組織）、《給孩子們的台灣歷史童話》（玉山社）。

譯作有：《剛達爾溫柔的光》、《小鴨艾力克》（玉山社∕星月書房）。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“作者簡介”《我心目中的日本》，玉山社。

鄭清清譯者
文化大學日文系畢業，曾任雜誌編譯、編輯。著有《悠遊城市心》（新雨出版社）、《不做Number one,只做 Only one》（水瓶世紀）。譯有《活出自己永遠美麗》（洪健全基金會）、《美女入門》、《夏日溫柔的故事》（以上兩本新雨出版社）；《阻礙孩子成長的父親》、《如何激發自我潛能》（以上兩本生命潛能出版社）等30餘本書。現與外交人員夫婿旅居日本。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“譯者簡介”《我心目中的日本》，玉山社。

前言：
台灣人執政用的心思會是一種用生命想達到的境界，中國黨的阿九心中只有中國，對台灣人民的感情，則是一種中國殖民台灣的記憶。

有關台灣和日本之間的交流，較近期、同時也讓人印象深刻的一次，應是2006年8月19、20日在台北小巨蛋所展開、為期兩天的日本大相撲台灣巡迴公演。為了那次的演出，光是架起相撲比賽場地的屋頂、從日本運來鋪在相撲比賽台上用的沙和挖土機，就花費了1,500萬日圓。那次赴台參加比賽演出的幕內力士，共計有42位。

在台灣舉辦日本大相撲巡迴公演，自戰後以來這可是第一次，距離上次的1936年，足足隔有70年之久。在可容納一萬名觀眾的會場，兩天來均是坐無虛席。由於在台灣平時便看得到NHK轉播的日本相撲比賽，現場許多觀眾對相撲選手自然是耳熟能詳，特別是一些上了年紀的人，更是占了觀眾的絕大多數。

在那天的台北比賽現場，人氣最旺的要屬橫綱朝青龍、大關琴歐洲、以及千代大海了。特別是大關千代大海，當他接受記者訪問，說出其實自己的外祖父是台灣人時，人氣指數更是扶搖直上。談起自己曾是飛車黨老大，差點兒就被送進少年感化院，最後救他回頭的是母親一句「我相信我的兒子，他並不是真的壞蛋！」的肯定話語。千代大海侃侃而談的專訪在電視節目中播放後，台灣民眾一下子為千代大海瘋狂起來，也因為如此，當公演當天場內廣播以台語喊出「千代大海」，並介紹說「大關的外祖父是台灣人！」時，隨即出場千代大海馬上受到在場民眾的熱烈歡迎，現場並響起一片「台灣加油！台灣加油！」的聲援聲。

為促使日本大相撲得以到台灣舉行公演，外子許世楷可謂是煞費苦心，做了很大的一番努力。我們夫婦二人因被列入黑名單無法踏入台灣國門，長久旅居日本，並在津田塾大學教書，因此對日本可說是相當熟悉。除了大相撲之外，他還有不少其他促進台日交流的好構想。譬如日本電視節目「開運鑑定團」，若能到台灣舉辦鑑定大會，想必一定很有趣；又如NHK的「業餘歌唱競賽」，我們也已和對方多次進行交涉，如能成功，相信台灣民眾一定會非常高興。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.13-15。

台灣人在日本受到尊重，在他們的心中有著台灣人的驕傲，中國黨在台灣以踐踏台灣人的自尊為其統治的手段。

陳進女士生於1907年，1998年去世。在她辭世後八年，也就是2006年，由涉谷區立松濤美術館為首，在日本各地紛紛舉辦她的冥誕百年紀念展。

出身於新竹縣富裕家庭的陳進女士，自小接受日本教育，高中時並進入當時台灣女性的最高學府－台北第三高等女校就讀。就在那個時期，當時任教於該校的日本畫家鄉原古統先生發掘了陳進女士的才華。就這樣，陳進女士便於1925年進入東京的女子美術學校（現今的女子美術大學）日本畫師範科就讀，學習日本畫。

所謂的日本畫，不同於明治以後傳入日本的西洋畫，乃是依循日本固有的技法樣式，使用墨或礦石為顏料，將膠混合於其中，以毛筆沾之在和紙或絹上作畫。

陳進女士自美術學校畢業後，便師事於鏑木清方及伊東深水兩位老師。剛開始她畫的多是身穿和服的女性，不久在意識到自己為台灣人後，其想法亦同時表現在她的畫作上，開始畫穿著漢人服裝的女性或原住民女性。結果她的畫作受到了高度的評價，在帝展（日展）和台展中多次受到入選的肯定。

不過陳進女士並不因此而灰心，聰明的她，將日本畫的名稱改為「膠彩畫」，不但繼續作畫，同時還指導起後輩，讓膠彩畫流傳開來。堅持膠彩畫創作的她，終於在1997年得到台灣藝術家的最高榮譽，獲頒行政院文化獎。

如今，膠彩畫在台灣已自成一特殊風格，並受到重視。而喜愛陳進女士畫作的人，更是不在少數。膠彩畫能在台灣生根著地，或許也可視為日本文化輸出海外的一個成功例子吧！

讓我們再將目光轉回現在。當下經常出現在電視討論節目中，以話鋒犀利、一針見血為其特色金美齡女士，不但是我和外子40多年的好友，也是和我們一起為台灣獨立及民主化打拼的好同志。另外還有一位同志黃文雄先生，在他眾多的作品裡，對中國一貫採取嚴厲批評之勢，是位知名的評論家。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.16-17。

接著日本生力麵、杯麵之父－安藤百福先生，也是出身台灣，後來才歸化成日本人。2007年初他以96歲高齡去世時，日本各家報紙莫不騰出大大的版面追悼、追思，或評論他的生平。一位企業家的過世，能讓報紙這樣大幅報導，這可是極為罕見的事情。

曾有報章雜誌拿安藤先生和家電之祖松下幸之助先生相比，譽他為速食品之祖。這其實一點也不為過。

如今日清食品的速食製品在全世界的銷售量，一年就高達850億份。不只是日本國內對他讚譽有加，就連紐約《時代》雜誌亦曾以「麵先生」為題，在其篇頭發表過一篇社論。就像是其他生產代表戰後日本、具獨創性消費者導向製品的集團，如：本田喜美轎車、SONY的隨身聽、三麗歐的Hello Kitty等，獨力開發速食麵的安藤百福先生，無庸置疑地已受到全世界的肯定。正如在該篇社論中所寫道：「『麵先生』將永遠穩坐在人類進步的萬神殿上。」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.18。

台灣人要有世界觀，中國黨的阿九只要台灣人走中國意識，永遠成為被中國統治的奴隸。

台灣的畢業生選擇來日本，相對的也有日本高中生在畢業旅行時選擇到台灣。外子世楷和研訂海外畢業旅行的學校、機關單位等相關人員接觸時，即開宗明義地告訴他們：「所謂的畢業旅行，就是要能對自己的國家有更深一層的認識。」接著，他推薦台灣：「而台灣，就是一個能讓日本人發現自身的好地方。雖然去的是另一個國家，但卻可以在那個國家中，發現到自己祖先從前所做的建設、創下的偉業，和走過的歷史。如果各位期待讓學生出國旅遊之餘，又能對自己的國家有另一層新的發現與認識，請到台灣來。」

世楷又說：
「人生中總有數不清的相遇，這些相遇對年輕人而言，很可能成為他未來漫長人生中工作或學問的基礎。而這些相遇機會，並不限於發生在自己的國家之內，只要有緣，它也有可能發生在國外。」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.23-24。

只有日本通的台灣人許世楷，能為台灣爭取公平正義，真不知過去的亞東關係協會在搞什麼碗糕？

免簽證待遇讓台日成為「重要的夥伴」
自1995年一月起，日本人進入台灣可享免簽證待遇。也就是說，護照持有人只要其護照有效時間距離到期日超過三個月以上，則自到達翌日零時起算，停留時間在30日以內者，可不需辦理簽證。

回顧尚需要簽證的時代，根據統計，台灣在世界各地駐外使館中所得自簽證的收入，以東京為最多，最高記錄曾一天收入3,000萬日圓。我們之所以會願意減少這項收入，實施免簽證待遇，主要還是希望能製造更多的方便，讓日本朋友可以輕鬆容易地赴台灣旅遊。

儘管台灣方面對日本提供這樣的便捷措施，但日本並未同時也對台灣實施免簽證待遇，台灣人要想赴日旅遊，依然需要辦理簽證。為此，我們曾多次向日本政府提出請求，但由於顧慮中國方面的反應，日本政府遲遲不肯答應。就這樣，直至外子世楷就任駐日代表後，開始多方奔走，向多位日本政治家們請託、到日本各地進行遊說工作。

終於，我們的努力有了初步的成果。在2005年愛知縣萬博舉辦期間（3月25至9月25日），台灣人赴日可以免除簽證。雖然時間上受到限制，屬於短期的措施，但卻可說是為日後政策的推動埋下新的契機。

果然，在眾多前來參觀愛知萬博的外國人中，來自台灣的總人數高居第二，僅次於韓國。不僅如此，台灣人的消費能力也是驚人，一人每日平均消費170美元。和日本觀光遊台時，平均消費180美元相比，可說是毫不遜色。因此，免簽證待遇的實施，事實上並不只是對台灣人有利，日本方面也獲利頗大。尤其是對日本的觀光客倍增計劃，台灣人的貢獻不容小覷。

根據統計，每年日本觀光客訪台人數約有110萬人；而台灣人訪日人數，則約130萬多人。換言之，每年來去台灣日本兩國間的人數，高達240萬人以上，隨著愛知萬博的閉幕，免簽證待遇也跟著結束，這實在是怎樣也說不過去的事。

所幸在2005年8月5日，也恰好就是日本推動郵政民營化破局前日，台灣觀光客永久免簽證待遇終於立法通過了！這都還得感謝諸多日本政治家，超越黨派的努力協助，才能有此結果。

免簽證待遇對台灣人而言，實在是件可喜可賀的事。高興的並不只在於以後到日本能夠比較方便，或是可以省下約6,000日圓的簽證費用，而是台灣日本兩國彼此免簽證，代表著雙方平等互惠。日本承證台灣是他們的重要夥伴，尊重台灣並重視台灣人，這點才是真正值得台灣人高興的地方。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.25-26。

日治期間初期的打壓，對付台灣人民的反日戰鬥，損失不少台灣精英，但是中、末期對台建設由文化到人權、法治、衛生方面的投資非常用心。

國民黨在統治台灣初期打打殺殺，到現在阿九執政一切傾向紅色中國，目無法紀，視台灣人民如賤土。

比起日治時代，國民黨給台灣人又是什麼？

日本存留在台灣的建設不只有鐵路，部份村落的規劃建造也是。譬如，台灣東岸有個名叫吉安鄉的地方，過去它叫做吉野村，原是阿美族人的居地，日本統治期間，將此村做為示範村落，積極推動日本人入住。也因為如此，和其他台灣村落不同，村內規劃整然有序，道路筆直易行，整個村落的正中央是土地公廟，然後是灌溉用的小河。實際到此見過的人，莫不感嘆：「真不愧是日本人所建設的村莊，到處都是這麼地井然有序。」

還有位於接近台灣中央地帶，為台灣最大的淡水湖，同時也是台灣人八景之一的日月潭。事實上，它是當初日本人為了進行水力發電，特別攔截河川而形成現在的規模。當時要進行這項大規模工程並不容易，日本技術師們一個個冒著被牛虻、蚋等吸血蟲叮咬、毒蛇侵襲的危險，篳路藍縷地開墾建設，才得以完成。

此外，還有一位石川縣出身的八田與一技師，在台灣南部的嘉南平原上建造了東洋第一大水壩，及灌溉設施。拜他的建設所賜，這塊以往被人視為不毛之地的土地，搖身變成台灣數一數二的肥沃穀倉。戰後國民黨主政台灣，與日本有關的石碑多被破壞殆盡，所幸八田先生的銅像因被當地居民藏了起來，才得以逃過一劫。近來這座銅像經過整修，終於得以重新立回原來的地方，而八田先生對台灣的貢獻，也計劃將拍攝成電影，讓台灣民眾知曉。

八田先生最後是在戰時前往菲律賓進行灌溉設施調查途中，坐船遭到美軍潛水艇攻擊，不幸身亡，享年58歲。受他建設恩惠的嘉南平原的居民們，為感念他的貢獻，所以將船隻被擊落的那天－也就是5月8日－訂為他的忌日，長久供養至今。

還有46年以來，一直不斷致力於台灣稻作品質改良，被尊稱為「台灣蓬萊米之父」的磯榮吉教授。即使他在戰後回到日本，每年新米一收成，台灣農民也一定不忘寄給教授，以對他過去的貢獻表達感謝之意。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.31-32。

在我們夫婦的故鄉台中，有個為紀念縱貫鐵路開通所建造的大公園－台中公園，公園內有一供老人們聚會的集會場。雖說是露天式的，但有卡拉OK等設備，老人們也可以在那兒泡茶聊天。

一次，有位日本友人來到台中，我們便帶他到那兒逛逛，現場一些老人們立刻笑容滿面地圍了過來，甚至把手中的麥克風交給友人，要他為大家講幾句話。

話說這位友人是位大學教授，經常將「日本人過去對不起台灣」的話掛在嘴邊。那天一接到麥克風，他的第一句話就是：「我本人謹代表全體日本人向各位致歉。」然後深深地一鞠躬。現場的老人們聽了，馬上就你一句我一句地說著：「沒那回事」、「日本人在台灣做的好事也不少，你別這麼說！」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.33。

若問台灣為何會「親日」?我個人的想法是，相較於韓國受日本統治30幾年，台灣在日本的統治下度過50年的漫長時間，讓原本的恨隨著第三代的出生長大，台灣人越來越能感覺得得日本人的好。嚴謹又正直、守紀律、對國家盡忠等等，甚至很多地方都受到日本同化了。

當然，日本在接手台灣這塊殖民地初期，的確也採取過高壓統治。一有高壓統治，必有武力抗爭出現。這是不管在世界的哪一個地方、歷史上哪個時代，都會出現的必然結果。所以在那一段時間裡，的確也有不少台灣人因此受到傷害。如我的外公，即因年幼時兄長遭到日本人殺害，而使這記憶成了他一輩子也難以抹去的心靈創傷；還有日本警察或官吏用傲慢的態度、輕蔑的眼光對待台灣人等等。
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，p.34。

由於日本人走後，接著進來台灣的國民黨過於專制，使得常有人不禁懷念起日本來，覺得比較之下還是日本人好。日本人守規矩、重法律；反觀之後的中國人，法律是他們用來抓人或處罰人所使用的工具，而非用來約束自己行為的東西。就這樣拿日本人和中國人兩相比較，覺得「日本是個好民族」的想法也就自然應運而生了。

在《文藝春秋》的特別版裡，曾有一個「我所愛的日本」特集（2006年8月臨時增刋號）。其中訪問了52名在日外國人，要大家談「我喜歡日本的ＯＯ」。這些訪談最後由前上智大學教師加藤恭子女士集結歸納，所整理出來外國人眼中公認的日本人之美德、長處為：「正直、謙虛、細心、體貼、纖細、客氣、和平」，讀來教我頗有同感。

52名受訪的外國人中，金美齡女士也是其一。金女士語鋒犀利地說了如下一段話：「台灣在戰後那段時間，因感懷日本人統治時代，因此常用日本精神（台語發音）這個的倫理、美德等。不過現在這個名詞的使用，和日本這個國家己經沒什麼關係了。譬如：我們會指著某個台灣人說：『那個人吶！是用日本精神在做生意！』諸如此類的用法。」
盧千惠著／鄭清清譯，2007，“美哉日本”《我心目中的日本》，玉山社，pp.35-36。

（撰於2008/09/30，未完待續…）

延伸閱讀：
違法海釣與藍媒誘導
許世楷：台奸兩個字 還給講我的人
Japan’s representative expresses regret
MOFA bungled reaction to Diaoyutai collision: Koh
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楊緒東專欄

Double T. （Taiwan & Tibet）－亦是兄弟的鏡子

（再次引用楊緒東醫師的心靈畫作，看透人生的靈魂之窗　Eye for human life，這幅畫作裡，有特別寫上"Double T. free and fly"...）


source: 海洋之聲 （含語法）by Rainbow

Aries: 上週看了"7 years in Tibet"這部電影

感覺本月初陳匪來台的場景、情況
在1945年的Tibet就已上演過...

很抱歉的是
我不知Tibet有過自己的政府，還以為Tibet從來就是中國統治的領土
想到此，心中突然很怕
若台灣也被中國統去了
往後，世人只知道台灣是中國的一部份
不會知道台灣是有自己的政府、民選總統、貨幣、護照、甚至...國家

我看到中國共產黨統戰一樣的手法
收買Tibet人
而有些Tibet人，就不知不覺得出賣Tibet的尊嚴了
因為基於「無法打敗敵人，就要擁抱敵人」的原則
即使中國共產黨不尊重Tibet的文化、習俗
Tibet人還是無人抗議

我也發現
Tibet人和台灣人一樣善良、愛好和平，不曾主動挑釁別人
但只是要兩面討好的中間路線是行不通的
只會造成「軟土深掘」的窘境，兩邊不是人

Doubet T （Taiwan & Tibet）都要建立自己的國家
希望這段艱困的過程，是陣痛期而非亡國末路

再次引用這首詩，希望，我們不會走到這一步
借鏡Martin Niemöller的詩：
當納粹抓共產黨時，我沉默了；反正我也不是共產黨。
當社會民主黨被關時，我沉默了；反正我也不是社會民主黨。
當工會幹部被抓時，我沒抗議；反正我也不是工會幹部。
當猶太人被抓時，我沉默了；反正我也不是猶太人。
當我被抓時，已經再也沒有人可以抗議的。
..................................... （更多影片討論，請聽大地點播站，11/10菜市仔論政）

Red Cops in Taiwan 中共武警進駐台灣？

作者 白賊九

這個影片，被blip砍掉，理由為何？無解？
所以我們能做的，就是宣傳此片 =.=

在台灣中國武警手拿棍棒盾牌
絕不留情
猛打手中沒有武器流著鮮血、
犧牲生命的人民
這些人就是國民黨政府，
掌控電視新聞媒體指控的暴民

就是這些暴民，流著鮮血、犧牲生命
台灣才能廢除萬年國代、解除戒嚴、白色恐怖、
、開放黨禁、報禁、民主、人權、言論自由、總統直選的權力

今天中國武警在台灣展開戒嚴
中國統治台灣即將來臨,
228慘痛將再次不分本省、
外省一律慘烈種族屠殺!

【影音】我們的開國時代－Freddy（台中場）

錄音檔（108分鐘）


這場演講108分鐘
聽到Freddy談逛街被推輪牆的事

談對社會、政治的看法
及逆轉本部後續要做的事
精彩！！

延伸閱讀：
大地照片走廊 (陸續新增中)
大地點播站
全程錄影檔 (後續補上)
【Freddy 全國巡廻演講】我們的開國時代－Freddy
11/03 專訪Freddy 錄音檔 (36分鐘)
Freddy 中山北路逛街被推撞牆實錄
【演講影音】台灣青年 台灣歌－Freddy
Freddy 佛來敵BLOG
台灣青年逆轉本部

11/03 專訪Freddy 錄音檔（36分鐘）

專訪Freddy（閃靈樂團主唱）錄音檔（36分鐘）

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訪問大綱：
1.為何要舉辦「逆轉巡迴演講：我們的開國時代！」？標題為何訂為「我們的開國時代」？場次為何？
2.「勿通匪類」貼紙設計理念？
（「勿通匪類」，是台語提醒人不要墮落，要力圖振作的意思。）
3.「蔡老師，現在是回家，保留戰力的時候！」一文，各界有不同的反應，請問文章初衷為何？
4.2008/8/16寫的「跟阿扁的決鬥」一文中提到「阿扁，從今天開始，你只是你自己，我要繼續站在台灣路上，走下一步。」，想表達的深層意義是？
5.隔天2008/8/17寫的「阿扁有錯，民主沒錯」，又想表達什麼？
6.請談談身為青年藝人，「不厭其煩地再次回答」一文，想表達的無奈。
7.逆轉本部後續要做的事為何？
8.其他


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大地點播站－11/03菜市仔論政完整檔
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【預告】11/03 專訪預告－電訪Freddy（閃靈樂團主唱）
【演講影音】台灣青年 台灣歌－Freddy
Freddy 佛來敵BLOG
台灣青年逆轉本部

China and Taiwan enter historic talks

China's top negotiator is in Taiwan for talks to strengthen diplomatic and trade ties, as part of a landmark trip by the highest-ranking Beijing official to the island since the Chinese civil war 60 years ago.

But his visit has attracted widespread protests in Taipei, as Al Jazeera's Selina Downes reports.



半島電視台的報導
China and Taiwan enter historic talks
在 1分49秒時，有台灣神的畫面

延伸閱讀：
半島電視台
【Video】共匪即將侵台，台灣人怎辦？