真靠北 最近真愛哭／Rainbow

Rainbow有感而發：

fuck!!! 我實在不應該流下男兒淚的
聽到這首歌 我也想起我的阿嬷
阿嬷在我當兵的時候走了
那時候聽到電話中媽媽說阿嬷病危 已經快不行了
很想半夜爬成功嶺的牆直接坐火車到嘉義去看阿嬷
後來拿到假單 卻也沒辦法看到阿嬷的最後一面
聽媽媽說：阿嬷在快走的時候，還把大舅舅當成是我
以為我從軍中回家來看她最後一面．

幹！！！
人生真的有太多遺憾
想到阿嬷小時候幫我洗澡　　來台中都會帶好吃的給我
自己很省卻買一罐好幾千元的營養劑給我
小時候太皮被媽媽海扁也是阿嬷擋在前面

但是我卻連她最後一面都見不到
而她卻把舅舅當成是我
我只能在他過世後折蓮花給她

幹
不寫了
聽歌
流淚去

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


阿嬤的話
作詞：蕭煌奇　作曲：蕭煌奇　編曲：胡官宏

在細漢的時陣　阮阿嬤對我尚好　甲尚好的物伴攏會留乎我
伊嘛定定帶我去幼稚園看人在七桃
看人在辦公伙兒　看人在覓相找
伊定定跟阮說　叫阮著要好好仔讀冊
嘸通大漢像恁老爸仔這麼狼狽
在彼個時陣　阮攏聽攏嘸

阿嬤　你到底是在講什麼
大漢了後　才知影阿嬤的話
我會甲永遠永遠放塊心肝底

想可一步一步的過去　定定攏會乎人真難忘
時間一分一秒塊過去　在阮的心內定定攏會想到伊

阿嬤你今嘛在叨位　阮在叫你你甘有聽到
阮的認真甲阮的成功你甘有看到　阮在叫你你知影沒
阿嬤你今嘛過的好麼　甘有人塊甲你照顧
希望後世人阮擱會凍來乎你疼　作你永遠的孫仔
擱叫你一聲「阿嬤」

photo source: 蕭煌奇官網

狼虎戰場 & 仇恨－Deep Root &魄散－520 ／楊緒東

狼虎戰場

由貪婪之徒組織而成的泛藍立法院，會是弱肉強食的戰場，呈現是非不分、謊言無恥的人肉戰場，會是台灣人民的夢魘。

765萬選民引發的阿九會形成妖孽橫行的台灣共業，堅石一般的544萬人，才是台灣正氣力量的來源。

以經濟走向做為號召，765萬的「錢族」，會是阿九絕大的壓力。

沒有民族神明的信仰，就沒有勇於對抗邪惡勢力的毅力。

台灣人要建台灣國，台灣人要信仰台灣神，成立台灣國神殿，大聲喊出制憲、正名、台灣國，信仰的威力大於任何武器。

(撰於20080324)

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仇恨－Deep Root

製造仇恨的兩大統報，現在得了便宜還賣乖，於阿九當選、國民黨大選之餘，開始煽動深藍要完全消滅本土勢力，聯合報某記者向國防部發言人質詢長廷之子的態度，可以看到中共軍隊打殺圖博(Tibet)人民的影子。

中國黨的強勢與此次長昌的極軟態度，可以看到某些劣根性的本質，未來台灣人只好走中華民國體制外的建國活動了。

(撰於20080325)

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魄散－520

同樣的情境，兩種說法，是非不分、謊言與屁話，國民黨的立法委員當道成王，有如古代君王一般，滿口仁義道德、骨子男盜女娼，昨是今非，由質詢石油凍漲、上漲的事件看出，未來的台灣只會是亂、亂、亂。

我看阿九最近與粉絲對幹動了怒，心理開始浮燥，不安心態顯現於表情，很難安於作太平show。

中國制的總統，害了阿扁一家人，搞得台灣人失魂落魄，將來純血統的中華正宗阿九總統，居九五至尊之位，也難於抗衡中國人民共和國的血腥皇朝。

會不會把台灣人搞得魂飛魄散，wait and see.

(撰於20080326)

作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

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source: 台灣大地文教基金會

台灣大地之聲合唱團－練唱實況

台灣大地之聲合唱團，歡迎您的參與！！



用行動疼惜台灣

練唱時間：每週四　晚上7:30
地點：台灣大地文教基金會／北台中文化中心
地址：台中市文心路四段955號6樓之2
電話：04-23723710 04-23724140
傳真：04-23729817

交通路線
*市內公車　100# 往潭子 6#往大坑
*豐原客運　往中興嶺、潭子、豐原
*台汽客運　往豐原
下車站牌：大坑口〈北屯路上〉
下車後往前走1-2分鐘，到北屯路與文心路四段、東山路交叉口，左轉文心路四段前進約5分鐘即可到達

草莓 & 基本面 & 體制面 ／ 楊緒東

草莓／楊緒東

新生代的命運，並非操在新生代的手中，太多的草莓，並無國家觀念，我們這一輩的老人，若喪失建國的信心，老樹凋零，草莓死得更快。

(撰於20080327)

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基本面／楊緒東

放棄台灣國基本盤跟隨統派媒體的風向球，謝長廷的競選就會是軟趴趴，雖年輕人逆轉勝的確有效，時間太短，無法全面揮灑。

此次選舉不能談制憲、正名、建國，不能論及所謂統媒不喜歡的議題，過於依附統媒的要求，台灣終於失了先機。

(撰於20080327)

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體制外／楊緒東
自稱民主電台的地下頻道要被抄了，相信激起的民怨會越來越強，現在的阿九得到了一切，是神、是王、是主宰者，阿扁當總統被打得很慘，而阿九完全執政，可以順順利利執行一切未了的心願，雖然監督的力量就是人民，而中華民國體制下的人民，並沒台灣人的空間，未來只有體制外的激烈行動與台灣神信仰的加持。

(撰於20080327)

作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

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source: 台灣大地文教基金會

中華民國被消滅之後，台灣國出頭天 & 逆衝／楊緒東

中華民國被消滅之後，台灣國出頭天／楊緒東

2008年3月發生之圖博大屠殺事件，是顯化給馬派選民看的，其等不思反省，未來會是一群受難的人民，台灣國鄉親於此次的總統選舉已經盡心盡力，衷心相挺，自然得台灣神之護祐，不會因此而被拖下水，其先決條件，不要隨統派貪心，必須堅決走建國的道路。

謝長廷退出中華民國政壇，卻可以在台灣建國的進行中而崛起，台灣人只能當台灣國的總統，阿九的中華民國會逐步被中華人民共和國所消滅，而民間的台灣國組織會取而代之，台灣不會被中國吞噬，美國、日本比中華民國派的選民更為緊張。

我說，此次的中華民國總統選舉，最終顯化是「不能讓謝長廷當選」，消滅中華民國的罪惡由阿九來承擔。

(撰於20080327)

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逆衝／楊緒東

不要迷信，於中華民國的體制內可以讓台灣人有喘息的機會，台灣人繼承中華民國的憲法，只有死路一條，台灣人總統，對抗不了生存在台灣的少數中國人，於中國憲法，有如無法破解的魔咒，壓榨台灣的生存空間。

統媒獨厚中國人的結果，敗馬成為金馬，中國解放軍也會轉向對付阿九。

因為中國當局認為一中一台的阿扁，已經敗陣，而兩個中國的阿九，更不能容忍，因之台灣國的機會由此滋長，天加福是逆來的，是吧！

(撰於20080327)

作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

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菜市仔論政／楊緒東 (20080324)

天加福是逆來的！！



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質疑322 & 信仰228 ／ 楊緒東

質疑322／楊緒東

有人質疑我，認為已經知道謝長廷不會當選總統，為何要到處擺台灣神要人禮拜？

我說：信仰是永恆的力量，不是簽賭或是大家樂的功利活動，而大家能出來護持台灣神座，則是修行的表現。

選舉只是一時間的成敗，建國的力量在於喚起台灣國鄉親，對228先人的崇敬，進而成為台灣神的信徒，轉化為台灣建國的動力，為了此一永續的動力，只有模糊對選舉結果的預言。

(撰於20080326)

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信仰228／楊緒東


(科索夫獨立，民眾徹夜狂歡)

信仰是最強悍的軍隊，沒有信仰的軍隊是散沙，有台灣神信仰的台灣國鄉親，本身就是武功高強的軍人。

甘地如何救印度？甘地的軍人在何方？

科索夫的軍隊在哪裡？何以能獨立？

以色列建國初期有軍隊嗎？何以能建國？

想一想信仰的力量吧！

台灣國的鄉親，只要能堅持228信仰的理念成為台灣神的支持者，就可以因信仰而建國。

(撰於20080326)

作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

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source: 台灣大地文教基金會

密宗法輪與台灣神光球

Aries: 感謝圖博人在2008年3月14日這段日子的犧牲者，雖然沒喚醒在台中國人，但相信守護家園的決心與228英靈是相同的，感謝無形界的顯化，讓人補捉到密宗法輪與台灣神光球的一瞬間。

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西藏 2002vs.2007

■ 陳雅莉（作者為文化工作者）

2002年第一次去西藏。拉薩是一個非常特別，非常具有藏族特色的城市，隨處都是藏民，從四面八方磕長頭、一步一步從家鄉朝聖而來。將近二十天的自助旅行，我看到磕三個月才到布達拉宮的藏民，還有在路上磕得頭破血流的年輕人。

一路從青海到西藏的青藏公路，隨處都看得到這些信仰虔誠的善良藏民，一邊手轉經輪或是撥動手上的念珠，靜靜地處在三千到五千公尺海拔的高原中生活著。二十天裡，每一刻，除了高原反應讓身體很困頓外，我的心靈深受感動，非常感動！感動於一種無需言語傳播的信仰力量；感動於這樣的信仰跟自然、生活是那樣貼近，並自然而然地流露在眼間、眉間、人與人的關係上。

2007年是我一直夢想再去西藏的一年。8月，我非常失望地回到台灣。拉薩不再是我五年前看到的城市，它跟成都沒兩樣，跟西安、西寧沒兩樣，以後也應該跟北京沒有太大的不同吧！滿滿的漢人、滿滿的商店街、滿滿的北京腔。每天至少一萬名觀光客從鐵路、空中飛到拉薩，觀光客變多了，乍看之下，經濟是變好了，會做生意的藏民應該也有受惠。但是從四川、雲南去的生意人，為了賺觀光財，整家移居，為了家鄉的老老小小，都在西藏做生意。藏人被邊緣化得更厲害，原本是藏民的工作機會被外地人剝奪了，那樸實原鄉的風貌、居住生活權被壓縮得喘不過氣來。

2002年的拉薩，我沒有看到乞丐，因為藏民自足自給、慈悲分享。2007年，我走在商店街上，看到好幾位七、八歲的小孩跪地乞討，小孩的懷裡還有小小孩。商店街的老闆告訴我，那些藏民小孩很會偷東西，但是我心裡想：到底是誰偷了誰的「東西」？

2002 年，我們上布達拉宮的後門，看守後門的老爺爺還在打瞌睡，完全不知道我們從後門溜了進去，當時我還跟打瞌睡的爺爺偷偷合照，非常開心地留影存證。我還看到全家人穿著一生最華麗、最美的衣裳去朝聖，還看到滿滿的藏民在四周跪拜。我甚至在上布達拉宮，走得氣喘吁吁想放棄那刻，看到一位年輕藏民揹著生病的父親，面帶笑容地跟我點頭。我眼眶紅了……

2007年，要花更多錢買票才能進入布達拉宮，布達拉宮變得非常擁擠，但我卻毫無動力，完全無法再走近那早先就存有美好記憶的地方，我知道自己看了難過，就像這幾天看到西藏新聞一樣難過…… （摘自本報2008.3.23「自由廣場」）

source: 自由時報

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假的藏族青年

■ 蔡百銓（作者為大學講師）

在電視上觀看中國控制下的媒體報導，3月中旬拉薩確有一群藏人暴動滋事。只見身強力壯的藏族青年打砸燒搶，更有人持著白晃晃大刀砍人滋事。西藏怎麼了？藏族青年怎麼變得這麼殘忍？然而真相如何？


3 月21日「看中國」網站文章〈華僑見證中共員警扮藏人持刀施暴〉（http: //www.secretchina.com/news/237126.html），卻給我們完全不同印象。該文報導說，14日有一位泰國女華僑與外國人躲在拉薩警察局裡接受保護，目睹一名手持長刀的暴徒與一群示威藏人被帶進警察局來，接著她親眼看到這個持刀暴民脫掉藏人服飾，換回中國員警服裝。而這個中國員警赫然正是她認識的漢族朋友。

第二天這位華僑和其他外國人被迫離開拉薩。抵達印度後，她在BBC電視畫面以及中國大使館發給媒體的圖片中，認出這個中國員警。她向設在達蘭薩拉的「達賴喇嘛辦公室」透露真相，17日辦公室發言人阿旺念札向外界宣布此事。他指出中國大使館先後向媒體發送兩組圖片，但是在第二組照片同樣畫面中，這個中國員警神祕消失。

早在1989年3月初，藏人發起和平示威，中國記者唐達獻深入西藏採訪，寫下《刺刀直指拉薩：1989年西藏事件紀實》。他披露當時中共當局安排大批特務和便衣，假扮拉薩市民和僧侶有計畫造勢：燒毀經塔，砸搶糧店，洗劫商店，鼓勵民眾哄搶物資，然後中國軍警展開血腥鎮壓。當時胡錦濤擔任西藏自治區黨委書記，就因為戒嚴「平亂」有功而被鄧小平欽定為江澤民接班人。

今年「拉薩暴動」和1989年頗為相似。一群二十幾歲的男子有計畫行動：先是高呼口號，撿石頭砸人，隨即點燃小昭寺附近車輛，然後衝進周圍商店，搶劫貨物，燒毀數十家商店。步驟有序，步調緊湊，動作幹練。其實在小昭寺附近路口，早就有人預先放置一大堆石塊，然而遍布街頭巷尾的公安和便衣卻未「發現」。接著，大批軍警和軍車趕到，順理成章開槍「平亂」。

（摘自本報2008.3.23「自由廣場」）
source: 自由時報

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鮮紅的雪域──西藏遭鎮壓紀錄

裝甲車巡視街道的緊張氣氛。（路透）


圖為中國軍隊在西藏拉薩街頭檢查民眾的畫面，「文明執勤」的紅色布條引人矚目。（路透）

（本文摘自西藏作家唯色的部落格「絳紅色的地圖」〈西藏各地2008年3月10日之後大事記．最新動態〉一文，部落格網址為：woeser.middle-way.net）

3月14日

上午，拉薩小昭寺近百僧人遊行抗議連日來對哲蚌、色拉等寺院的鎮壓，被當局警察阻攔和毆打，引發藏人民眾憤怒，隨後爆發數萬民眾的大規模抗議，有過激事件發生，當局大量軍隊入城鎮壓，拉薩到處都是軍車、裝甲車，使用催淚彈，開槍，並被封鎖局部地段，如嘎瑪貢桑居民區等拉薩老城一帶，實施殺戮和抓捕。當晚宵禁。這是自1989年以來最大規模的藏人抗議活動。中共官方稱十三人死亡，西藏流亡政府稱，接到消息，達一百名藏人被打死。有消息稱，從拉薩公安部門聞知，3月14日起，當局取消了開槍禁令，軍警可以對抗議人群開槍。

安多拉蔔楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，拉蔔楞寺在提前舉行一年一度的「多久」佛事後，中午2時，近四百多名僧俗群眾舉多面西藏國旗，沿人民街高喊「西藏獨立」、「達賴喇嘛萬歲」、「還我宗教自由」等口號，到縣委、縣政府及公安局門前和平遊行，直到晚上被當局軍警武力驅散。

3月15日

拉薩被當局調來的正規軍隊控制，展開全面搜捕行動，有消息稱至少有六百人被抓。全城戒嚴，並繼續宵禁，層層軍警戒備森嚴。當局在政府網站發布「公告」，警告抗議者「限期自首」，並稱3月17日24時為最後期限。

在拉薩周邊的一些縣，如達孜、曲水、林周、墨竹工卡等地也有遊行和抗議發生。

安多拉蔔楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，上萬僧俗（包括男女老幼）在街上遊行大規模抗議，與當地公安和武警發生激烈衝突，隨後當局調來蘭州軍區的四十多輛拖著大炮的軍車、二十多輛裝甲車，向抗議示威的手無寸鐵的男女老幼開槍，打死打傷很多藏人，抓捕近二十人。

當晚，安多（甘肅省甘南藏族自治州州府）合作的主要寺院合作寺僧眾遊行，被當局軍警圍困。合作市東一路一帶民眾遊行抗議也被當局軍警威逼驅散。合作市民族師專藏族學生舉行和平抗議，與學校黨委發生衝突。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）碌曲縣郎木寺也發生大規模的遊行示威，被當局軍警驅散、圍困。

康（四川省甘孜藏族自治州）道孚縣數百僧俗舉行遊行及散發傳單，被當局軍警驅散。

康地達折多（四川省甘孜藏族自治州州府康定縣）被通知今天起每個單位必須留守通宵值班人員。另外，3月6日，在康地稻城（四川省甘孜藏族自治州州稻城縣）有上百名僧俗民眾上街遊行，與軍警發生嚴重衝突，有三名藏人被軍警開槍打死，一名公安的手被砍斷，事發後當地增派大量軍警。道孚縣八美區也出現了標語以及遊行藏人，被當局軍警制止。

3月16日

拉薩城內的一些區域還在發生抗議，當局軍隊鎮壓抓捕，有消息稱至少有三百人被抓。全城戒嚴。中午，在拉薩市內的主要道路和環繞城市的二環路，被抓捕的四十多名藏人由軍車載著被遊街示眾。兩輛警車開道，在兩輛軍車上，四十多個年輕的藏人男女，被捆綁雙手，壓著頭，每人背後都有持槍的軍人押守。

拉薩附近達孜縣有三十至四十人被逮捕；墨竹工卡縣僧人舉行和平抗議遊行，遭到當局軍警鎮壓，部分僧人遭到逮捕，部分僧人現已躲避他鄉。

山南桑耶寺一帶、那曲地區所在地那曲鎮也有遊行和抗議活動。

班禪喇嘛的主寺——位於日喀則的紮什倫布寺也有抗議活動。日喀則地區的一些地方也有僧人和民眾的抗議活動。

上午，安多（四川省阿壩藏族自治州）阿壩縣僧侶和民眾舉行遊行和抗議，被當局軍警鎮壓，開槍打死的人據說超過三十，有僧人、學生和牧民，其中有一位孕婦、一個五歲的孩子，還有藏文中學初二一班的一個叫lhundup tso的女孩。凌晨4點，當地藏人知識分子覺勒達瓦（學校老師，2006年當地焚燒皮毛的組織者之一）等被抓走，目前不知下落。軍警包圍縣城。目前，有十八個屍體已送到格德寺念經天葬，其他屍體送到其他教派的寺院，還有很多人失蹤。

安多（阿壩藏族自治州）紅原縣有數百名軍人增派進駐。

安多（阿壩藏族自治州）朗木寺抗議事件中軍警開槍，死傷不詳。

下午，安多（青海省海南藏族自治州共和縣）（藏語恰蔔恰）的僧侶和民眾舉行遊行和抗議，被當局軍警驅散。

下午，安多（青海省黃南藏族自治州同仁縣）（藏語熱貢）的安多大寺隆務寺內有三百多僧俗舉行抗議活動，被數千武警包圍，有十多輛軍車、裝甲車在街上巡邏。

青海省果洛藏族自治州瑪卿縣拉加寺舉行了和平抗議遊行。

下午，康（四川省甘孜藏族自治州）爐霍縣各寺院準備遊行抗議，當地派幹部到各寺院勸阻和威脅，當局增派軍警抵達該地。

下午，安多（甘肅省甘南藏族自治州）瑪曲縣發生了規模空前的抗議活動，瑪曲縣藏文中學和藏文小學的學生及當地寺院僧眾的帶頭下，瑪曲縣上千名民眾走上街頭，許多外族商鋪被砸毀，十六輛汽車被燒毀，大部分鄉鎮部門陸續被砸，當局軍警開槍，有多人死傷和被捕，確切數位不詳。從17日晚上開始，政府採取戒嚴行動，下令各單位24小時值班，沒有通知，不得離崗。

安多（甘肅省甘南藏族自治州）碌曲縣也有抗議事件發生。州府合作市發生抗議事件，有回族店鋪被焚燒。甘南卓尼寺、恰蓋寺等多個寺院也有抗議活動，尚未有衝突事件發生。

當晚，在甘肅省會蘭州，西北民族大學藏語系五百餘名藏人學生在操場靜坐，並在校園張貼介紹拉薩情況的傳單，表達與拉薩等藏地的藏人有難同當的願望。靜坐從下午4點開始，藏語系多識教授、該校院長以及藏人教師前後勸說學生放棄靜坐，但學生們仍然通宵靜坐到17日晚，還有七位學生堅持靜坐。

目前，成都西南民族大學也增派警察和便衣進行監視，擔心藏人學生有行動。成都武侯祠有西藏自治區駐成都辦事處、甘孜州駐成都辦事處、西南民族大學等機構，已成為藏人的主要聚居地，附近聚集了一百家左右的藏品店，被稱為藏人區，已被警察嚴加看守，對進出車輛進行嚴格檢查，機動車輛都不能進入，街口都有警察和警車來把守，而且街道的兩旁也有許多閃著警燈的警車，隔不遠就站著一個值勤的警察。特別是還有戴著頭盔和面罩的警察，看上去像是防暴警察。附近的中巴車上坐滿武警。

甘南合作師專、青海師專以及四川省甘孜州、阿壩州的一些藏人學校也有抗議行動。

source: 自由時報