2021年3月27日 星期六

【錄音】《派娜娜傳奇女伶高菊花》紀錄片-承擔的勇者


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時間:2021年3月21日(週日)
地點:萬代福影城

《派娜娜傳奇女伶高菊花》紀錄片,一看到派娜娜(Panana)、聽到她唱歌,就很感人,因為知道她的故事。然而局限於素材的關係,紀錄片比想像的還短(about 30 min?),意猶未盡。

與談錄音檔(<--進入頁面後,點擊「下載」即可收聽或下載)

映後座談真的很精彩,play下去聽吧!他們用著不疾不徐的語調,就像帶著聽眾聽故事。

高英傑老師分享大姊高菊花的故事,她與○○醫院病歷室成立歌友會等趣事,並訴說他對大姊的感謝,以及對監製、導演的謝意 n_n~。

野火樂集創辦人&紀錄片監製熊儒賢,則是敘述她與菊花阿姨的相處點滴,並說出「酒是我們帶去的、煙也是我們帶去的」,這類不敢讓高英傑老師知道的事 ^+++^。

導演侯季然分享的事,是比較需要思考的面向,讓當事人說自己的故事(素材有限),或是讓別人說她的故事?@_o


側記

網路上看到派娜娜唱〈La Paloma〉(鴿子)的影片,「野火樂集」寫的說明是:

在達邦未唱完的鴿子我們保留下來了
2007年,"派娜娜"已經75歲,她在達邦家中唱了這首西班牙歌曲「La Paloma」(鴿子),因為感動;所以錄了下來。

若有鴿子飛到你的窗前
請溫柔的對待牠
因為牠就是我

那一夜,她唱著唱著...像是在泣訴自己的傷心人生與舞台紅塵,為了這張影音專輯,我們決定保留她當晚未唱完的這首悲歌!

文字說明給人的感覺,以為是派娜娜因太過感傷所以沒唱完這首歌,沒想到在紀錄片裡,居然是因為忘詞而搞笑的stop ^o^",派娜娜說,哎呀!糟糕了,歌詞忘了~

當時一起表演的藝人回憶派娜娜:

派娜娜是「動感歌后的鼻祖」,很會帶動氣氛(青山)。

我穿旗袍唱歌唱得直直的,不太敢動;派娜娜穿澎澎裙,很拉丁風,唱跳俱佳。但台下的她很靜,喝些酒,很悶的樣子,像是另一個人。她沒有出唱片,可能是政治的關係(紀露霞)。

派娜娜是高菊花的藝名,因為害羞的她,不想讓人知道自己是誰。紅極一時的歌星,卻連一段當年的錄音、錄影都未留下。



知道她的故事(高一生的長女),聽她唱歌,會不自覺的眼眶紅。

高菊花的父親高一生(他廣為人知的名字是矢多一生,當時多稱呼他矢多先生),是日治時期培養的鄒族菁英,自台南師範學校畢業後,回到達邦擔任教師,兼任巡查(警察);戰後擔任吳鳳鄉鄉長兼達邦駐在所所長。他依著對鄉土的遠見,對家人、族人的熱情,擘畫、建設故鄉。

查無事證狀況下,卻遭國民黨羅織貪污、叛亂、共產黨罪名,用愛守護家園的鄉長被槍決於1954年4月17日。

紀錄片之中,出現的另一首歌,是派娜娜很喜歡的歌曲,並且教陳永龍唱的〈千風之歌〉

「野火樂集」說明:

2006年,菊花阿姨聽到《千風之歌》這首歌,深受感動,希望我們去找到這張專輯。阿姨告訴陳永龍說:「如果你不會日文,我可以教你唱。」
於是,就有了這首歌。

南台灣知名的矢多先生遭處決,衝擊了嘉南平原一帶的年輕知識分子。他的離開,是「鄒族人厄運的開始」,家族更遭受許多不堪的羞辱。

父親在1952年9月20被誘捕後,長女高菊花勇於承擔起父親的託付,當時她有9個弟妹要照顧,最小的不到1歲(1951年底出生)。

在這種情形之下,20歲花樣年華的她化身派娜娜,唱歌、養家,即使變成歌手,學習、唱著多語歌曲,依舊掩蓋不住她的長才,「山地公主」是她的另一個稱呼。

紀錄片中,和大姊高菊花(1932年生)相差超過一輪的妹妹高春英(1947年生)說,還好姊姊沒有跑掉,姊姊就像媽媽。弟弟高英傑映後與談說,如果沒有大姊,可能會比谷底還谷底。如果沒有勇敢的高菊花,整個家族可能會支離破碎。或許說,她比較像爸爸的角色,即使羽翼未豐,仍努力張開要守護鳥巢。

相信大家都聽過類似的故事,爸爸經商負債,媽媽因受不了龐大的債務、一大群孩子的壓力,而離去。

在這麼艱困的狀況下,高菊花去前線勞軍時,曾動過離去的念頭,但沒有付諸行動,想到敬愛爸爸的請託、幼小的弟妹們……。

監製熊儒賢說「高菊花可不可以不要只是高一生的女兒?」用這個角度看紀錄片,就可以理解為何focus在派娜娜身上。

然而,因為她是矢多先生的女兒,她是矢多家族成員,她是父親心中「身代長男的菊花(長男代りの菊花)」,她承擔起重擔,以致後來的「辛酸64年」(高英傑老師形容用語,相較於鍾逸人先生的《辛酸六十年》)。

想當外交官的夢想,是否也曾在她化身為派娜娜時想像著?

矢多先生,用愛守護家園的無悔;Panana,用行動撐起家族,有愛、有恨、無悔。

聽歌,〈汝叫什麼名〉~曾梓淞創作演唱,獻給派娜娜~~~

Note:
映後座談時,監製和導演的意思,聽起來是想讓人知道派娜娜被黨國機器如何不好的對待,但又不想講太清楚。其實這和自己在寫「原住民自治先覺者高一生哲人.略歷」的心情是一樣的,想讓讀者知道國民黨的可惡至極,又不想對高菊花阿姨不敬,如何拿捏再三斟酌、小心。


延伸閱讀:

03/21 《派娜娜傳奇女伶高菊花》影音電影與映後座談
【活動預告】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會

2020年3月3日 星期二

追思228暨左派台獨教父史明 大愛精神護祐台灣

Note:
這篇,開頭像新聞稿,越寫越不像。因為高手出現。
寫一半的文章,就當個人心得。


剪綵系列照片,同樣的人事時地物角度,其中出現數張右上角紫光照,想到楊緖東醫師的畫作賞析「紫氣東來,道氣永存,天命承擔,法輪常轉。」(出於心靈畫作「大地之光-來自天國的生機」)。觀看更多照片

2020年,228事件73週年,在國殤紀念日連假的2月29日(週六),由台灣大地文教基金會、獨立台灣會、史明教育基金會,聯合在「台灣聖山-生態教育園區」舉辦左派台獨教父史明前輩(贊主同修)揭碑追思會。

這場台獨重要指標人物,史明前輩的揭碑、揭像追思會,在中國武漢肺炎傳染病恐慌籠罩下進行,除了回顧1947年的228大屠殺,更追思去年(2019)高壽證道回天的左派台獨教父,也祈求人類能誠心的反省懺悔,以順利度過全球正歷經的各類天災、人禍等災劫。相信正面向上的祈禱善念,會回饋於人民、土地。

無畏中國武漢肺炎病毒的與會者們,珍惜這場籌備已久且沒有因傳染病而取消的盛會,做好防護工作,保護自己也保護別人。

被懷疑是中共合成製造的生化武器外洩,而造成的武漢肺炎,讓人憶起2003年亦傳染到台灣的SARS(嚴重急性呼吸道症候群),甚至聯想到超過70年前的傳染病。

日治時期的台灣,公共衛生制度良好,1945年12月25日國民政府託管台灣,在國府的“種種德政”下,打破原有公衛制度,傳染病橫行,其中一項就是霍亂,從台灣南部延燒到各地。

1946年有三大社會事件,其中的「布袋事件」、「新營事件」兩項就與霍亂有關(註1)。7月,傳染病擴散到宜蘭,當時的省立宜蘭醫院院長郭章垣站在公共衛生角度提出許多改善措施,卻遭只想中飽私囊的宜蘭市長朱正宗推、拖、拉。這位有擔當、疼惜人民、挺身反抗威權的郭章垣醫師,在1947年成為228消失的台灣菁英,跡象指向貪腐官員作掉正直院長。

2019年盛夏,香港的反送中運動,年底的武漢肺炎,甚至對「少數民族」的「再教育營(集中營)」,都像史明老師說的「共產黨殺人像剁菜頭、剁蒜頭一樣平常!」

全球面對中國「孔子學院」、「一帶一路」、掌控國際組織等各方侵略,史明常說的「台獨就是為了讓台灣人跟全世界的人平起平坐」更顯重要,尤其攸關公共衛生的WHO(世界衛生組織)。否則,「無主無國之民,乃步步滅亡,彩色速轉成灰。人間煉獄,隱然成形,血腥之來,剎那之間,何可逃?何可遁?」(《228台灣神太上真經》第三章:建國)

228不只是家屬的228,更是全體台灣人的228(直接或間接)。史明的人生因為228,航向不同的境界。他在中共解放區穿越紅潮回台,驚覺台灣人被覆蓋在228大屠殺的恐怖陰影,燃燒起他的戰鬥魂,決心「刺蔣」,而後脫逃到日本,改變他的下半生。

追思會的主角,史明(本名施朝暉)成長於台灣的日治時期(1918出生),社會主義思想啟蒙於日本早稻田大學(1937-1942)。二戰時期選擇投入中國共產黨的革命成為地下情報員,為「排除在台灣的日本帝國主義」(1942-1949,上海租界區、華北解放區)。返台從事「刺蔣計畫」,曝光而逃亡日本(1949-1952)。他為建構台灣史觀(《台灣人四百年史》1962 出版),以白天賣麵晚上寫書的特異方式進行。在歐美巡迴宣講台獨運動與台灣民族主義(1981-1992)。晚年回到台灣力行「台獨的主戰場在島內」(1993-2019),實踐追求台灣獨立建國的理想。

他獨到的見解來自於他特殊的生命史,賺錢不是為了變成「好野人(有錢人)」,而是為了台獨的大眾利益。「他很務實的用生命,來跨越自我修養的潛修課程,檢視生命的世界,實踐真正修行的大愛」。他堅持「我走我所信的路.貫徹到老不回頭」。

揭碑追思會的會後大合照。

歷史,過去與當代的對話。令人不安的傳染病擴散時期,再次追念228與史明前輩(贊主同修),傳遞他們的歷史經驗與成就,並祈求他們的大愛精神護祐台灣。
《228台灣神太上真經》第十章:後序
台灣英靈乃台灣即地大菩薩,亦上帝派駐人間的使者,
因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲,
亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在,
故凡是能夠認同台灣,修持本經,
誓與台灣的安危共生死者,
自然會有一股無剛不摧的力量,必得護祐,
請謹記在心。

註1:
1946年4月,嘉義布袋嘴漁村霍亂流行,警察將漁港封鎖隔離,送錢者可自由進出,貧窮人家無法維持生計上前理論,卻反遭機關槍掃射。同年農曆7月15中元節,台南新營舉辦盛大的普渡活動,民眾集結在廟口看野台戲時,2名員警以霍亂流行為由,終止戲劇表演和解散民眾,演變成警察向台下民眾開槍。

延伸閱讀:
「史明紀念園區」啟用 台灣獨立精神代代傳
「左派台獨教父-史明」紀念碑碑文
【活動預告】02/29 左派台獨教父史明前輩(贊主同修)揭碑追思會

2019年9月3日 星期二

お元気ですか?

於聖山鐘樓區涼亭
常謙虛將自己比喻成「橋樑」的您,已化為無形49天。

お元気ですか?

Note: 
1.靜觀自得之六(楊緒東醫師傳訊於1998年3月1日晨1時30分):
奉天命者,非人、非鬼、非仙、非佛、非魔,是「橋」。
2.「個人極為渺小,不過是一個橋樑,像我光贊只是一個橋樑……」(source:《解經論常》p.94)

記於2019年8月31日

2008/11/7,主持Freddy 演講:我們的開國時代
2008/8/26,於海洋之聲電台訪問包子丸老師
2007/12/23,草屯聖山初探

2019年7月23日 星期二

【消息公告】董事長楊緒東醫師證道回天

一位親人般的長輩離世,不捨。
「消息公告」初版,謹記於個人Blog.
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我們最敬愛的大家長楊緒東董事長,已於2019年7月14日於睡夢中辭世,安然證道回天,享年69歲(實歲)。

2009/5/7,巡視草創期的聖山
楊緒東董事長(光贊同修),本業為醫師,中國醫藥大學中醫學系畢業。自行開業,主治針灸、內婦兒。在母校任方劑學兼任講師20年、校友會總會會長。

除了育才無數,在尚未實施健保的年代,帶領學生中西醫聯合義診,巡迴全國各地造福國民。

楊緒東醫師不只醫病、醫人,更是上醫醫國的實踐家,為社會探病投藥。

他在各個時期,天真堂、天帝教、紅心字會、台灣大地文教基金會、台灣聖山-生態教育園區……等,總扮演關鍵的開創角色,且秉持醫師的奉獻精神,付出不求回報。

1996年起,念茲在茲台灣要民主建國才有幸福將來。醞釀、發起「台灣人拜台灣神」的社會運動,已故的大地董事張炎憲教授簡言之,此目的在:一、重建台灣人的歷史傳承。二、傳遞台灣人的歷史經驗。三、肯定台灣人的歷史成就。

楊緒東醫師接著聚合眾人之力,建設「台灣聖山-生態教育園區」,像戶外民主教室般傳播台灣歷史(轉型正義基礎),又像台灣祖廟的精神概念。

2009/10/27,聖山,稍具雛型的教育中心旁
他畢生推動心靈改革、公民教育、社會公益活動,期能影響更多人,為經營台灣美好的未來而努力!

如今雖形滅,但英靈不滅,浩氣長存,回天養靈,持續無形應化有形。

本會將追隨楊緒東醫師大愛修行的奮鬥精神與理念,朝建立正常民主台灣國而努力。懇請各界朋友,繼續支持、愛護、疼惜本會。

2009/5/29,參加完賴和文教基金會活動,留影於百年蓮霧樹下。
笑得有點靦腆,因為有顆牙齒離家數日進廠保養。

Note:
1.尊重家屬低調的意願,楊緒東醫師的身後事與飾終儀式已莊嚴隆重舉行完畢。
2.公開追思活動,日後將擇期公布於本會官網。


台灣大地文教基金會全體一同
2019年7月22日

2019年7月3日 星期三

田再庭董事長(贊化同修)90啟運慶賀禮儀-驚奇回顧影片

這是不到7天的超級任務,重拾製作簡報檔/影片 fu ~


點擊上圖可看更多照片

活動:聖山首席顧問、民視董事長、民視榮譽菫事長、大地董事田再庭(贊化)同修 90啟運慶賀禮儀
時間:2019年6月29日(週六)
地點:台灣聖山生態教育園區

回顧簡報影片回顧田董(贊化同修)在大地&聖山活動蹤跡、未曝光的私藏鏡頭(阿扁總統密訪聖山)、民視顧台灣顧問團會議一景,以及珍貴的歷史照片、立委政績。田董(贊化同修)的資料相當龐大,只能取其中一小部分的精華,濃縮精彩片段。}
*田再庭董事長的古早個人與家族照片、資料,由他提供,如需使用請詢問本人。

知道一個人,和認識一個人,是不一樣的兩件事。

有時看到新聞報導某議題,會好奇的上網搜尋,例如原來林志玲是台北人,她的生涯、演藝歷程等資料。

2014年底,訪談小組接下田再庭董事長口述訪談任務時,先做功課,想對他有基本認識,上網google「田再庭」,卻找不到什麼資料,沒有基本的出生年、哪裡人等時代背景,只有零碎的新聞報導。心裡納悶,明明是一位大人物,怎麼網路資料這麼少?

後來閱讀到《台灣自救宣言:謝聰敏先生訪談錄》書籍,看到陳美蓉(採訪記錄之一、執行編輯)所寫的〈採訪後記〉,寫到這段「採訪之初,面對集台灣人民自救宣言案、美國花旗銀行爆炸案案主、《景美軍法看守所》一書作者、立法委員及拉法葉艦佣金案偵查關鍵人物等身份於一身,但網路上卻只有片斷描繪、拼湊不出他完整經歷的謝聰敏先生,心想這是一位如何神祕、如何武功高強的政治人物?」(該書p.870)

哈哈,沒錯,就是這樣fu

正式進入訪談,訪談小組時常到田董家打擾,待他釋出許多的“古早時光”照片、資料,驚覺挖到寶!!田董年代的資料,未數位化居多。


田再庭董事長台大畢業照(1953年)。圖片提供:田再庭

田再庭董事長,1930年生,雲林人。就讀過油車公學校、東門國民學校、大雅國民學校,接著畢業於台中一中、台大法律學系。擔任過檢察官(司法官第1期)、律師、台中縣第一位民進黨籍立法委員(第1屆第6次增額立委,1989年選舉,任期1990-1993年)。民視創辦人之一、民視董事長。

他說這次的「90啟運慶賀禮儀」給他驚喜,看到這些回顧的點滴,逗趣的分享與太太簡淑枝結識「愛的經過」,印證了古早人的話:「尪某婚姻是500年前天注定,不是媒人嘴𠢕講、腳𠢕走」(台語)。

也有感的談到組「民視顧台灣顧問團」,是要讓郭倍宏順利接任董事長,雖然前一陣子民視“做風颱”,但相信風雨總會過,時間會解決一切,民視是台灣人的電視台。

祈禱這場生日party,田董與董娘重啟新運、長壽,和眾同修一起攜手為台灣打拼。


田再庭董事長與夫人田簡淑枝賢伉儷,在聖山慶祝90歲生日&60週年鑽石婚,平安喜樂~~~


田再庭董事長分發生日蛋糕


延伸閱讀:

2017年8月6日 星期日

颱風日,憶起齊柏林


尼莎颱風經過台灣,新聞報導著「屏東佳冬焰塭村"淹水牆"紀錄歷年淹水高度」,災區的災情,與電視前的人無關?漠視土地、海洋的求救訊息,局外人會不會是下一個災民?

齊柏林在《我的心,我的眼,看見台灣》的「活在被包覆的世界,甘心嗎?」寫到:

我的生活範圍大都在城市裡,公務員的日子過得算是穩定。現在的城市生活像是一個安全的網絡,把個人包覆其中,隔絕了自然,看不見災害,看不見破壞。如果選擇一輩子躲在城市裡,不往外探索,人很容易有種錯覺,覺得世界十分安全美好,沒有任何問題需要解決。

超市買得到任何你想吃的農產品,天氣熱就開冷氣,假日就到大安森林公園和建國花市逛逛,接觸一下所謂的「大自然」。人生也可以選擇最穩當的路,選擇什麼都不去看、不去想,日復一日地工作,等待退休的那一天,領著一筆錢,好好度過餘生。


純樸的文字記載,流露他細膩的思緒,寫出一般人的生活日常、心裡現象。「都市人」和大自然隔離得很遠,明明是海島子民,卻對山、海如此陌生,戒嚴時期的山禁、海禁,的確發揮了作用。

齊柏林喜愛在颱風過後去空拍,並不是刻意去拍山河如何變色、或不良工廠如何趁著颱風夜將河川染成彩虹河的畫面,單純是颱風掃除了空中的雜質,天空恢復了乾淨、鮮豔的本色。如果你曾在颱風剛離開時,抬頭仰望,會發現天空的顏色是如此湛藍,一如齊柏林形容的清澈。

第一次聽到齊柏林的名字,還誤以為是一個漢譯的外國人名字。其實他也是長大後,才知道「齊柏林」是一戰時德國發明的飛行器名稱,不知情的父親剛好幫他取了飛行船的名字。

也許是因為《認識台灣》的紀錄片(2013/11上映),而知道齊柏林導演這位人物,刻版印象把他想成是有台灣心的外省第二代、人面廣的公眾人物。閱讀他的著作《我的心,我的眼,看見台灣:齊柏林空拍20年的堅持與深情》(2013/10出版)後,反而認為他是與你、我一樣的平凡人,一個很努力要實現夢想的普通人。

念高職時,他只是對拍照偶爾有興趣,會拿著爸爸的老相機,去拍些大自然景物。畢業於普通的工業管理科,曾一度以拍攝美美的室內設計案件的雜誌為生,久了反而提不起勁照像。1990年進入國工局,空拍記錄高速公路的興建過程,開啟他從空中俯瞰拍攝的視野(經過克服空拍的種種不適)。公務之餘,租用直升機從空中拍攝地景的昂貴費用,實在不是他可以負擔,還好在他與直升機公司熟識後,一有機會就“搭便機”拍照。

此時的他,只是對高空拍地景有興趣,拍的照片還是放在家中自我欣賞。有些類似一般人到觀光景點會拍照,但某物背後的意義或歷史卻不太明白所以然。

偶然的機會,從1998年開始,《大地地理雜誌》發表相關議題需要照片時,會請齊柏林支援照片,促使他更了解所拍照片的相關知識,例如西台灣沿海魚塭、蚵架等空拍下美麗的幾何圖形,背後卻代表著超抽地下水致地層下陷、海岸線淪陷於人工設施等環保議題。

他意識到,原來他空拍的照片可以發揮作用。

看著地景不斷快速的變化,高樓平地起、山林迅速消失、河床砂石被一卡車一卡車載走、河川似月娘陰晴圓缺染成不同顏色,朋友告誡他不可發表照片,擋人財路後果難料。但他好像也跟著天地同悲,加上自己與日俱增的年紀、身體在高空飛行搶拍鏡頭的職業傷害等,各方面都要與時間賽跑。2009年莫拉克颱風是關鍵的臨門一腳,地表「深層崩壊」的規模,讓他嚇一大跳:

我深深覺得,這樣的記錄工作不快點做,可能以後也就來不及做了。我們只記得災難來臨的慘烈狀況,卻從未從頭去細究,何以災難會發生?我覺得,記錄工作的意義不僅是單純記錄台灣這片土地的景色、樣貌,還能進一步去觀察和警戒環境災難。

種種堆疊的因素,20年空拍經驗的他,見證山河的傷口血淚,立志「拍攝一部記錄全台灣的空拍影片,就是《看見台灣》」。經過幾翻思索決定辭去再3年就能退休的公務員職務,投入拍紀錄片的“萬底深坑”。「這咁有可能?」是大家的好奇。

新手的他,拿房子去抵押換資金,傻勁與勇氣十足。

專業的攝影鏡頭,其他國家的公共電視像NHK、BBC有這樣的基本設備,如美國高空拍攝高速公路上警匪追逐的新聞畫面,就是用特殊的拍攝系統(內建陀螺儀穩定器,抵抗震動、提供穩定平順的畫質),才能不被直升機的振動影響,但台灣卻沒有。他投入2千多萬買特殊拍攝機器。

他和一般人一樣,專業領域是強項,之外仍有許多不知道的,所以一直在摸索、學習新的事物。

他想在紀錄片的結尾,製造雙腳踩在土地上的畫面,但是如何在稻田做出大腳印?地點選在有大片稻田的東台灣花蓮玉里鎮,一群沒有稻田繪圖經驗的人,在「玉里鎮稻米品質暨殘留農藥快速檢驗站」的李曉奫站長帶領設計下,先在地籍圖畫出腳印(透過全等的三角形畫出),再用竹竿加尼龍繩在稻田把圖形圍出來,過程之複雜。

他想為紀錄片配上有感情的旁白,曾一度用自己的聲音,結果卻怎麼都不ok。透過關係請吳念真導演來看片子,最後爭取到吳導阿莎力情義相挺無償錄製旁白,「非常有感染力的『吳式語言』」、「聲音與話語帶有庶民草根力量的味道」,搭配講述美麗台灣以及環境議題的空拍片,齊柏林、吳念真、《看見台灣》,榮耀彼此。

台灣第一部以空拍紀錄片方式,喚起眾人對土地的注視,背後是期望更進一步預防災難成形。

齊柏林,被認為是一位紀錄片導演、一位攝影師、一位環境保護運動者,《我的心,我的眼,看見台灣》書籍,呈現出他是一位平凡如你、如我的人。然而當他飛得比別人高,看到的眼界更開闊,決定取捨、選擇放棄、願意承擔,過人的堅持加上不怕死的精神,克服種種挑戰,勇敢向前,為創造台灣美好的環境而努力。

在風雨成災的季節,就會想起齊柏林,願意付出一切為土地發聲,平凡但努力提起勇氣去逐夢。


後記:
得知齊柏林導演發生空難意外的第一個反應是:願齊導化成一股正面的能量,繼續在天上發揮無形的影響力,讓台灣被全世界看見。

在「台灣聖山-生態教育園區」,一個奉祀為台灣犧牲奉獻的先烈先賢之地,有訪客說聖山是「一座台灣祖廟」的精神概念;有人覺得聖山是「一座戶外民主教室」;有人認為聖山是「sacred」(神聖之地)。聖山的台灣神社,已將齊導請入祀修行,這股匯聚的能場,默默眷顧著台灣。


延伸閱讀:
圓神:我的心,我的眼,看見台灣:齊柏林空拍20年的堅持與深情
07/28-08/13 「飛閱台灣」齊柏林紀念攝影展.台中場
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典

2017年7月23日 星期日

澎湖行

因為一句「沒去過澎湖」,促成了夏日炎炎去澎湖的行程。

你心中的「澎湖印象」是什麼?鹹鹹的海風、炙熱的陽光、路上曬著魚乾、高貴紫酸甜味的仙人掌冰、海口腔的台語?

回想看看,小時候課本裡教到的澎湖歷史、地理又佔了多少篇幅?

真的踏上澎湖進行文化巡禮,才發現自己對澎湖了解得真少,這是一個戰略地位重要且富文化資產的地方。

林投公園海邊
以自己淺淺的觀察,分享所見所聞。

一、各類博物館,豐富在地文化
也許馬公面積小,感覺隨處可見各類博物館,有的是新建設、有的則是保存原有古蹟房舍轉化功能為展覽館。

1.澎湖開拓館
是一棟外形典雅的和洋混合歷史建築,原本是日治時期澎湖廳長宮邸,佔地600多坪,保留大量綠色植栽。室內展示歷任澎湖首長的資料。坐在室內榻榻米或面對庭園的廊下空間,在盛夏高溫中卻只感覺涼爽。

澎湖開拓館
2.警察文物館
原址是日治時期馬公水上警察官史派出所,展出警察舊有文物。其中舊照片不乏日治時期警民的身影,圖說卻寫著「民國15年湖西所」的文字。台灣、澎湖並沒有「民國15年」,1926年是日治的大正、昭和時期,如果寫成大家都看得懂又通用的西元年,會更好。

警察文物館
3.澎湖生活博物館
2010年開館的澎湖生活博物館,網站上寫明是以「澎湖人」為博物館主體,以建立在地文化自信心為使命。透過展示資料,就算無法全澎湖走透透也能有完整的概念。

包括與海洋子民習習相關的「透西船」等海上運輸、港口變遷。作為農耕之用的「菜宅」(宅仔內的田地)是先人克服環境劣勢的智慧;潮間帶就是自家的冰箱,退潮時間的「落水」(指潮間帶的漁撈活動之意)運動,就是撿拾螺貝兼和村民閒聊。設計捕魚陷阱的抱墩、石滬等,這些居民習以為常的事,如何變革為遊客踏浪體驗的休憩活動。

宗教除了媽祖、王爺外,與台灣南部相同仍保有五營信仰;衣著奇特的「破癖」讓人印象深刻,在台灣稱為「報馬仔」,是神明出巡遶境時最前方的開道者。澎湖發展出獨特的海島信仰文化,石塔和石敢當,具擋煞、保安的功能,類似於金門的風獅爺。

破癖
傳統建築就地取材,「海味」十足的建材有:潮間帶退潮時搬運硓𥑮石(珊瑚礁岩體)、崖岸敲擊玄武岩片、海邊裝運海砂等天然礦物,經曝曬洗滌去除鹽份,前置準備作業至少需要3-5年。1970年代之後,隨著進口多樣建材,洋樓、平房逐漸取代原有的古厝。

二崁聚落的古厝之一
看到這裡,開始好奇,與澎湖通航的布袋,曾經如何的繁華?而自己居住地的歷史變革又是如何?印象中沒有特別設立博物館可以讓居民認識自己的故鄉。

認識鄉土先民生活的演變歷程,就是「認識台灣」最基礎的功課,如果把台灣以縣市甚至是更小的單位來規劃,每個地方有自己的開拓史、特色生活館,相信是認識自己土地文化的好方法之一。透過以當地人為主體的展示空間,進而建立地方意識,亦是不錯的選項。

要特別留意的是,台灣的圖書館、博物館、美術館等公家單位,多是週一休館,而澎湖則是開放時間不一,行前可以先做功課。另外,導覽手冊是來不及當場一一細看的小幫手。

二、保留名人故居,更認識同鄉的人與事
我的故鄉有哪一位名人?做過什麼事?為什麼重要?歷史感從小處著手、從小培養。

1.蔡廷蘭進士
蔡廷蘭進士第,是澎湖第一位和唯一一位進士,2012年整修後的古宅看來有些新,年久失修的結果,目前只能這樣保存。

蔡進士第
2.潘安邦與張雨生
潘安邦唱紅「外婆的澎湖灣」和張雨生「我的未來不是夢」勵志歌,2位歌手都生長於篤行十村,他們的故居現為「潘安邦紀念館」和「張雨生故事館」

現在的篤行十村眷村文化保存園區,原是日治時期日軍「澎湖島要塞砲兵大隊」的部隊廳舍,後編制擴增,興建日式木構造獨棟和雙併式宿舍供軍官和事務官員住宿。國民政府接收後,大量軍人進駐澎湖,軍方把原有的獨棟建重新隔間分配給兩戶,還在庭院內增建住宿空間,形成大雜院眷村。

三、軍事要地,顯示澎湖地理位置的重要
1.金龜頭礮(同砲)
位於馬公半島極西,原本是軍方管制區不開放,整修古蹟活化再利用,2017年4月已開放參觀。穹隆式兵房是此地最主要的建築形式,也是澎湖砲台的特色。其中一部份的地下坑道當成視聽教室之用。

金龜頭礮台一景
2.西嶼西台
1887年年所建的海防砲台遺址,在「中鼻尾」的臨海高地處,是澎湖現存最完整的古砲台而且是規模最大的一座。

10吋徑阿姆斯脫朗後膛礮
上述2個軍事防衛重要的地點,真的很熱,請務必注意防曬。熱到亂拍一通,只想趕快離開,哈哈。

3.餌砲
位在西嶼的餌砲,是日本政治在二次大戰時期,建造來引誘敵軍進行轟炸的假砲,可見澎湖戰略地位的重要性。

西台餌砲
剛好【民視台灣學堂】的杜正勝校長,在7月份講到澎湖2次,可以從歷史上澎湖與台灣的關係來認識台澎。

三、解說牌、紀念碑
1.孤拔紀念碑
位在馬公的孤拔紀念碑,雖然孤拔的遺骸已運回法國,原紀念碑建於1890年的馬公國小校園內也已遷移到校外路口,但一個紀念碑、一個解說牌,在車水馬龍中顯得寂靜,卻也告訴過客這個曾發生過的故事,如此行銷包裝在地文化,是複習歷史記憶。

2.「摩西分海」
澎湖地質公園奎壁山的「摩西分海」,算是新的景點,主要是在潮汐變化時,原本遙遙相望的奎壁山的沙灘與赤嶼之間,會出現一條寬15公尺S型的礫石步道可以相通。

奎壁山赤嶼摩西分海

與日本類似景觀的伊豆町簽署合作交流
當地人以往可能習以為常的海島景色,沒想到現在卻變成觀光客熱門的景點。要對自己有信心,留心在地文化,處處都是驚奇的寶藏。

2017年2月23日 星期四

228女兒追尋魂牽夢縈的父親

他回覆家人打來的詢問電話:我們還在阿公這裡!

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每年2-3月是特別的月份,海外228遺屬會陸續返鄉。有著暖呼呼大太陽的2月18日,自國外返台的幾位228家屬第二代、第三代,低調來訪聖山,他們是228消失的台灣菁英後代。

參觀聖山民主廣場

導覽志工開始介紹聖山時,發現這些228家屬共同的語言是英文,因此志工改以英文引導遊覽。主要是來訪的228家屬第三代早年跟隨第二代移居國外,台語、北京話較為生澀,其中有同行的伴侶為菲律賓華僑,才使用英文溝通。

228與白色恐怖家屬,有能力者會旅居國外,有其共通性。造成此狀況的禍首就是國民黨政府獨裁所至,1947年228的清鄉、戒嚴時期的白色恐怖,把人民列為黑名單、取消護照,政府不保護自己的國民,長久之下無法歸台,只能選擇在異鄉落地生根、家族散居各地。算是國民黨的“政績”之一。

難得的返台,也是家族成員的聚會時間。穿針引線的大寶在參觀過程不時接到親人的電話,詢問一行人在何方,大寶直覺回答:我們還在阿公這裡!顯示肯定聖山以立碑、教育元素展示先賢先烈的歷史不能遺忘的用心。


聖山鐘樓區的林茂生博士聖像
父親唯一的女兒,80歲左右的健朗長者,在瞻仰父親的紀念碑與台灣神社中的天命榜卡,內心激動的情緒潰堤。靜靜的陪伴、大自然蟲鳴鳥叫聲,靜止成一幅畫:感謝先人為台灣的犧牲奉獻。

輕聲告訴她:謝謝你們為台灣人做的
2月28日,只是一個開始,認識、理解他們的事蹟,傳揚他們的理念、追隨他們的精神、建立民主台灣國,才是228的真義。

延伸閱讀:
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