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2011年9月8日 星期四

阿扁總統不為人知的一面:陳唐山@台灣人俱樂部

(photo source: 陳唐山Facebook)

台灣人最尊敬的台灣民主前輩,陳唐山(Mark Chen)
談阿扁總統為以台灣為主替台灣做事,不為人知的一面~~~

陳唐山談阿扁總統 mp3
(20110901受訪台灣人俱樂部)

(mp3 source: Taiwan Radio

就是喜歡陳唐山前輩,貼切的形容語氣
一句「馬英九全面執政,全面澇賽」 XD...

這次的受訪,除了輕輕帶過台南立委的選舉
更多的時間是在比較陳水扁總統與馬英九先生執政的差異
中國人自認是高級人種,輸給一個三級貧民的台灣之子陳水扁總統,當然嘸甘願
而有些高知識份子,亦被媒體操弄到看不清所謂的扁案

曾經擔任過總統府秘書長、外交部長等重要職務
以貼身的距離來觀察「廢國統綱領」、「軍購案」的重要性

訪談中並引用美國眾議員的話
「所有的政治都是地方的,如果不是地方出身的人,不會照顧地方」
中華冥國寄生共犯結構,對台灣而言,就是外來種
中國國民黨和中國共產黨,都是外來政權,要吃掉台灣,生雞蛋無,放雞屎有

以自身在國外,使國民黨列為所謂的“黑名單”為例
此等鬥爭的步數未變,指控貪污、收受黑金等抹黑手法,無一不是政治迫害的手法
烏克蘭前總理季莫申科淪為階下囚,不難嗅到政治迫害的味道

(photo source: 陳唐山Facebook,中學時代)

台灣要落時轉型正義,8年的執政,還不夠
雖已政權交替,但司法仍是舊勢力在控制,媒體仍是舊政權在操控

P.S.
唐山阿公是台南腔嗎?
怎麼講話時,有些字都連在一起,有點難聽懂溜 >_<""


延伸閱讀:
陳唐山的Facebook
青春‧逐夢‧台灣國:發芽-外交先鋒陳唐山 Mark Chen

2011年6月5日 星期日

【好文幫推】凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對

轉載 source:台灣大地文教基金會凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對


(picture source: 自由時報

林保華先生的文章「凡蔡必反?」裡面提到,"毛澤東有一句名言:「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」馬英九就在實踐這條「非我即敵」的語錄。",一語道破台灣的政治現狀,而其中的手法又有如楊緒東醫師書評「中南海厚黑學-中共不能說的秘密-我讀我見(2)」裡所提到的,"運作「事件」或是製造「事件」來發起「鬥爭行動」,藉之清除「異己」是中共政權的「常態」。",最後就是「歐威爾與《1984》書評-我讀我見(6)」 所告知的,"烈士會危害統治當局,如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」,KMT與CCP皆是高手。"

自從台灣人陳水扁先生當選總統之後,國共兩黨即開始進行仇恨洗腦教育,製造一連串的事件,讓缺乏堅定信仰的台灣人開始自亂陣腳,質疑起自己人,到今天還是如此,如果台灣人不看清楚這點,同樣的手法會一再出現,只是事件的主角會不同,舉例如下:

陳水扁前總統:主張「台灣中國,一邊一國」,「以台灣的名義加入聯合國」。
鬥爭手法:醜化第一家庭,貼上貪腐標籤,所有的錯事都是阿扁造成的,麻煩製造者。

杜正勝:加強台灣本土教育,讓中小學生自認是台灣人而非中國人。
鬥爭手法:三隻小豬莫名指控,拍攝其挖鼻孔的照片,製造不識字又兼沒衛生的形象。

莊國榮:中正紀念堂、大中至正改名,直搗國民黨威權神主牌。
鬥爭手法:形塑成杜正勝傳人,放大「乾女兒」事件。

謝志偉:將台灣意識趣味化,成功拓展台灣在歐洲的外交。
鬥爭手法:創造「上杜下謝」名詞,貶成小丑。

全民公投:民主國家直接民權的展現。
鬥爭手法:簡化為選舉考量,公投亂大選。

熱比婭:新疆(東土耳其斯坦)維權人士。
鬥爭手法:指稱逃漏稅,恐怖份子首腦。

蔣為文:推動台語文書寫。
鬥爭手法:沒禮貌的偏激分子。

從以上的例子,即可看出什麼叫做,凡是敵人擁護的,我們就要反對。也可知道為何這些人,這些事會被當時的統派媒體圍剿了。至於「凡是敵人反對的,我們就要擁護」的例子如下:

台語改閩南語,訪台改訪華,台灣郵政改中華郵政,Q咖亂台反倒出動大批警方保護,增加教科書文言文比例,胡扯台灣與中國非國與國關係...等等。

而如果是沒辦法反對的普世價值呢?那就來個仿冒上市,造成混亂,例如:

加入聯合國仿冒成重返聯合國,非核家園仿冒成減核家園,反國光石化仿冒成不支持在彰化興建,弔念六四鬼扯中國人權已經改善...等等。

總之正港台灣人請記得,「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」這套共產黨的鬥爭手法,堅定自己的信念,才能夠看清楚統派媒體希望怎樣牽著你的思考邏輯走。


延伸閱讀:
動物農莊—我讀我評
特偵組串聯辜仲諒,以不實口供栽贓陳水扁貪汙
贊若的BLOG-台灣奶神

2011年4月20日 星期三

被操作的信仰

主講:楊緒東醫師
時間:2011/04/17


「倰轎腳由來」重點摘要:
1. 228大屠殺之前,無倰轎腳的習俗,轉移情緒到媽祖的信仰(興旺與求保庇)

2. 尊敬媽祖,因為神轎不落地,墊金紙,小孩子若難養,就去求墊神轎的金紙,化符水喝;另外怕小孩八字輕,容易遇到不乾淨的東西,就叫小孩子躲轎腳

3. 國民黨來台灣後,看到媽祖的信仰很興旺,認為有操作的空間,開始設計全民倰轎腳,以矮化民俗信仰,倰轎腳的儀式,會出現3種身份的人:
 A. 扶轎者-自認為王者
 B. 扛轎者-奴才
 C. 倰轎腳者-奴隸

值得觀察的是,「扶轎者」會去倰轎腳嗎?台灣人還要站不起來嗎?

================================================

朋友笑說,有幾個行業,不會受到景氣的影響:殯儀館、宗教……

難怪統治者,總喜歡被統治者信神,多麼方便的愚民方式-信仰
只要你站不起來,就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來,其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力?
nothing

這,就是發生在台灣,被操作的信仰
誰控制宗教,誰就控制政治


延伸閱讀:
信仰,在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1) /信仰的重要性
【影片】2011年228台灣神追思感恩會-楊緒東醫師談聖山與台灣神


PS.
上圖為Dr. Yang所繪之「畫中有話」系列
聲音檔為2011/04/17追思感恩法會開示內容

2010年7月22日 星期四

【CNN】When the Excavators Came to the Rice Fields

(source: CNN)


In the eyes of farmers, their land is like life itself, painstakingly farming and protecting the land. Sadly, they are sometimes faced with terrible treatment.

In order to develop Jhunan Science Park, MiaoLi County government located in central Taiwan, plan to expropriate the farmland in Dapu. The government valued the land using the government assessed and publicly announced land value of the price, a sum of money that falls far below the market value. Some local farmers do not want to accept this expropriation order and naturally unwilling to hand over land rights.

On the 8th June 2010, a rather queer atmosphere extended over the whole of this simple village. Police put concrete roadblocks in place cutting off any entry or exit form the village. The full strength of the police stealthily made their way into the residential community and forbid the entry of anyone except local residents. In the early hours of the morning of the 9th of June, out of the blue 20 excavators made their way into the rice fields, which were on the verge of harvesting, and began to run amok in a rampage of destruction, annihilating the richly laden rice fields in the blink of an eye.

Farmers tried to obstruct the excavators by standing in their way, pleading with them not to destroy their crops in such a callous way. However no matter whether it was elderly farmers or women holding babies in their arms, all were dealt the same harsh and unforgiving treatment by police. One woman sobbed in tears as she said, “I fell to my knees in front of the excavators begging them not to destroy my farmland, but they just wouldn’t listen to me.” Excavators drove all over the fields, completely destroying the rice that was ready for harvesting, leaving only a pile of muck in their wake. Farmers could only look on in bewilderment at the destroyed rice fields, speechlessly looking to the heavens for the reason why.

In reality, the vast majority of Taiwan’s science parks are lying idle. However in order to develop industry, local governments are running roughshod over people, employing an uncompromising attitude to treat those farmers who view their land as an important asset. In the past, Miaoli County Commissioner Liu Zheng-hong personally promised that he would ensure farmers would receive premium compensation. In 2010 Miaoli County Legislative Assembly also made decisions without first reaching a consensus with local residents, postponing the expropriation process, yet in the name of preparing the land, drove excavators into the fields of those farmers who were still contesting the expropriating decision.

There has been almost no response from Taiwan’s media with regards to this issue. One reason is that local journalists often work together with the government and so have extremely good relations giving this kind of negative issue no opportunity to surface in the media. Another reason is that farmers stand in a vulnerable position, and destined to be sacrificed by financial groups looking to obtain land.

The only means for this story to reach the public has been through local people, citizen journalists, who have been on the scene to record and broadcast this rough and cruel process over the internet, bringing this harrowing story to the people, allowing even more citizens the opportunity to witness the tears and anguish of these farmers.

‘When the Excavators Came to the Rice Fields’, the issue of Dapu’s farmland being expropriated is an epitome of what could happen anywhere in Taiwan. Farmers have no voice and need the people of Taiwan to show their concern and extend out a helping hand.

2010年7月3日 星期六

哇你咧-收回北高欠費,無法解決健保財務缺口!?

中區健保局的牆面寫著:

收回北高欠費,無法解決健保財務缺口!

北高政府欠費,健保局已全數向銀行借款,並用於支付醫療費用,利息由北高政府負擔。因此,北高還款都必須還給銀行,無法填補財務缺口。

在健保局的努力下,欠費及借款利息,地方政府都已逐年償還中,不會轉嫁給民眾,請大家放心。

另一邊還高掛著中視沈春華訪問衛生署長楊志良的影片

馬政府一整個騙很大
看似好像很義正言辭的宣傳
但其實魔鬼藏在細節之中

欠錢不用還
那民眾何必繳健保費

更重要的是
繳交的健保費
被誰污走了、用於何處?
監察院、特偵組,你們要積極調查的大案子,在此!!

再看一眼把人民當笨蛋的洗腦文宣 @.=


延伸閱讀:
〈阿扁答辯書〉陳前總統2010年4月9日於台灣高等法院最後答辯(含重點)
【錄音筆記】許忠信談ECFA對台灣服務業的衝擊

2010年5月13日 星期四

中華冥國體制善長的手法:構陷貪污、弊案

「阿扁們」,共同的理念是「台灣中國,一邊一國」,不是只支持特定的人。

一些搞不清楚狀況的人,我想應該連「陳前總統水扁國務機要費等乙案 - 最高法院檢察署起訴書內容也沒看過,就一天到晚痛心疾首的要阿扁道歉,甚至要求所謂扁案的“政治獻金”要全數捐給民進黨,果然是不食人間煙火+空中樓閣的沒進入狀況。

構陷貪污、弊案,是中華冥國體制,一直以來善長的手法,如下2例:

Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954),台灣鄒族音樂家,人道主義者,因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄。

謝清志博士的「南科高鐵減振工程」,此項減低機械振動問題(以分貝為計算單位),這個始無前例的創舉,只因落選公司不爽沒標到案子,提出行政訴訟,本是該獲得勳章的事,變成“南科弊案”。

也不瞭解阿扁與阿珍家的狀況,還跟人家談什麼三級貧民?阿扁當海商法律師時,累積財富的速度可是像在印鈔票一樣。

多研究獨裁者鬥爭異己的《動物農莊》和竄改消滅歷史的《一九八四》這2本書吧!!

事實,是不能就這樣被封印的...


延伸閱讀:
從美麗島事件到扁案,台灣人,學到什麼?

2010年4月1日 星期四

請響應 ECFA 公投連署(為阿扁總統衝業績)

轉載 source:台灣大地文教基金會請響應 ECFA 公投連署(為阿扁總統衝業績)



(photo source: 阿扁總統的連署書,扁辦Facebook

*您可以直接將連署書,寄到「蓬萊島雜誌」
收件人:簡世寬
地址:100 台北市館前路49號11樓

*或者交付「台灣大地文教基金會」代收
地址:台中市西區自治街155號6樓之2

截止收件日期:2010年04月08日

各位朋友:

您知道ECFA的內容是什麼嗎?您對馬英九政府急速傾中感到不安嗎?

當全台灣國內大多數人民都還不了解ECFA內容的時候,馬英九政府竟然一意孤行,想要橫材拿入灶,不顧民意,想在今年六月與中國簽訂ECFA,完全背棄自由、民主、人權的普世價值。如今,我們唯有透過公民投票的天賦人權,來表達台灣人對於ECFA這種國共密約的牽制。

1950年代,中國以改善圖博(西藏)經濟環境欺騙圖博人簽定和平協定,結果圖博經濟反而被中國所控制,中國數十年來更派兵屠殺上萬的圖博人,中國併吞台灣的野心舉世皆知,對台部署的飛彈已經超過1200枚,馬英九政府竟然視而不見,更想利用ECFA這種經濟協議,逼迫全國台灣人將來會因為經濟因素向中國低頭,而放棄自己國家的主權,儼然就是要讓台灣變成第二個圖博,圖博人無法公投,台灣人還有公投權可以向馬政府表達不滿,也可以利用一次一次的選舉來教訓馬政府,現在就是需要你站出來的時刻了。

呼籲連署ECFA要公投mp3 by 楊緒東醫師




大綱:
擔心個人資料外流嗎?

其實個人資料,早就不知流到哪去了,中華人民共和國蒐集得最齊全!

多人連署,也有挺阿扁總統的意味,簽署人數的多寡,將可看出是否為一支有力量的軍!!

2010年3月23日 星期二

為何要「撲殺馬英九」?

即使我不分顏色,別人也早就把我定位
那我在BLOG貼「撲殺馬英九」相關的文章
會不會被列為列為「恐怖份子」,並約談?
Wait and see.

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(轉載source: 自由電子報)

金恒煒專欄/「撲殺馬英九」會不會成全民運動?

「打馬」、「批馬」的「全民運動」,現在要讓位給新顯學;網民在網路上「撲殺馬英九」已形成風潮。這表示人民等不及馬尸位素餐兩年才能下台的情緒。顧人怨到這款地步,「馬統」不反躬自省,還妄想用鐵腕「防人之口」!

上 週網友陳政勳張貼「撲殺馬英九在美的兩個女兒」,總統府大動干戈,甚而要求美方要把這位網友列為「恐怖份子」,連駐美代表「子彈門」袁健生都正式通知美方 進行司法互助。出人意表的是,警方調查並約談陳政勳,而且媒體也大幅報導的同時,又有署名super_fans的噗友利用台北市長郝龍斌的「噗浪」,公開 號召「撲殺美國人馬英九」, 完全無視警方的大動作,明顯是故意挑戰「馬統」政府。接下來還有好戲。「屠馬賊」網友在Yahoo!網站發表〈子彈上膛,要美國人馬英九死得很難看〉的文 字。接二連三「撲殺」的意義是什麼?事件的發展愈來愈明顯,網友的目的與其說「刺馬」,不如說是嘲諷、譏刺「馬統」及「馬統們」,同時也質疑司法執法是不 是有雙重標準。老實說,台灣民主已走到今天,任何利用權力,妄圖祭出警察脅迫民意、扼殺言論自由,不僅達不到目的,恐怕反而刺激網友反制。「馬統」政府暴 露醜惡面貌,最後一定會反噬到己身!不然為什麼先有陳政勳,後有「super_fans」,再有「屠馬賊」?「馬統」剉咧等罷!

super_fans PO文的用意在聲援陳政勳。他舉「我要刺殺共狗陳水扁」網文為例,屏東地檢署以言論自由,給予不起訴處分;再舉前陸軍儀隊士兵屈肇康在 網路留言「刺扁」,結果台北地院以「屬於言論自由,而且沒有預謀,也沒有煽惑他人犯罪意圖」,判決無罪。一不起訴一無罪不說,且先看屈肇康的用心:「號召 同屬『外省幫』的網友」,要「血洗總統府」,文內甚至出現「真想拿我手上的槍往陳水扁那╳╳╳的腦門插下去」,「第一家庭就是╳╳的該死」,用字比「刺 馬」的凶殘多少倍?而且屈肇康「經常參與軍禮演習,屢有機會近距離看到陳總統與友邦元首共同校閱儀隊」,就實際行動而言,與徒托空言的網路噗文大不相同, 司法都判決無罪,陳政勳又有何罪!

super_fans噗文更值得分疏;他完全援用馬英九的言辭還治馬英九之身。○六年馬英九公然威脅、侮辱元首陳水扁總統,說什麼「你會死得很難看」,「子彈已經上膛」。「馬統」無罪,那麼super_fans何懼之有?只允許「馬統」發飆「刺扁」,不容百姓發聲「刺馬」?

最 無恥的可能是內政部長江宜樺了。竟然挺身而出恫嚇網友「即使只是發洩或開玩笑,類似留言都會觸法!」內政部長管到司法領域?「馬統們」的手要伸入司法,台 灣要回到白色恐怖時代,江宜樺難道要當黨國劊子手!○六年「刺扁」網路言論出籠,當時的法務部長施茂林表示,此事涉及高度政治敏感性,而且是個案,他不便 表示看法。檢察總長吳英昭則指出,將先了解「有無犯罪嫌疑」,再決定檢察機關「是否主動偵辦」。連職司法紀的檢調單位都不敢師心自用,內政部長有什麼權 力、職務咬定「玩笑也違法」?更何況是否犯法要透過司法程序,最後由法官定奪。以前述兩案件結論來看,司法已判定全屬言論自由,江宜樺的馬屁拍得未免難看 到失去人格。

重點是,民不畏江宜樺。網路大軍可以學步抗議教官的台南女中學生,一日之內「起義」,在所有網路、噗浪、「非死不可」上噗「刺馬」的文字,看看「馬統們」是不是要傾全國警力與人民作戰!?

(作者金恒煒現任《當代》雜誌總編輯)



2010年2月15日 星期一

電視統戰台灣年

(photo source)

今年的台灣年,果然很不同
除了阿扁總統被中華鬼國制度無理延押在鬼所,第2個農曆年之外
統戰的手法,也越來越推陳出新

首先,馬騜在農曆年的新聞,曝光率低
是馬騜已失去北京Boss的寵愛嗎?

第二,中國春晚節目轉到哪裡都看得到
從農曆年前,新聞就大幅度報導
今年春晚與會的藝人有誰、採排狀況……等
果不其然,最後連解放軍面貌姣好在載歌載舞的美姿、才藝都拿出來討論一番
這畫面,可是出現在台灣的新聞
所謂的“兩岸一家親”,前景如花似錦咧 -_-"

接著,卡通頻道的配音是426
一個不小心,轉到小朋友最常看的幾個頻道
Disney Channel/星際狗狗節目,配音滿是中國腔和中國用語
電視歌唱選秀節目,也有中國選手參賽
可以預見,看這些節目的小孩,以後也是滿口中國味

統戰的方式,越來越生活化
中共有意讓台灣人習慣中國化,漸漸習以為常
可怕的統戰陰謀,總是藏在細節之中

此刻
反而想起阿扁總統執政8年
堅持的台灣意識教育、言論自由及民主人權
在年輕人心中,種下的種籽,是否來得及萌芽?


延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(6)
台灣大劫難-我讀我評(4)

2009年12月9日 星期三

從美麗島事件到扁案,台灣人,學到什麼?

(photo source: 阿扁總統參加「美麗島事件檔案展」開幕儀式)

美麗島事件(Kaohsiung Incident)30週年了
發生在1979年的美麗島事件,已經30週年了
在我出生的這年,台灣在蔣政權的統治下,發生了不少事

12/06看到民視台灣演義,主題是「美麗島事件30週年
當時軍事法庭,公開審判的方式,讓被告有自白、辯論的機會

Cathy在幾週前
提到村上春樹「1Q84」(2009年出版)這本小說的撰寫
是受到喬治.歐威爾「1984」(1949年出版)這本小說,某種程度上的影響

雖然是小說,時空從過去、現在、未來相互交錯
可怕的是,相同的事情,一直重覆的出現在你身邊

30年前的美麗島事件,受國際注目
因為被告就像是正義的化身,為了普世的價值-自由、民主、人權,而受到打壓的異端

30年後的“扁案”,就像被關在暗室的角落,臭不可聞
抬面上的政治人物,談到阿扁就像看到鬼,能避就避
同樣是受政治清算、打壓的異端,結果卻不同
怪哉?!
獨裁者學聰明了
他們知道打壓異端,等於塑造出一個殉道者,一個殉道者死了,將有許許多多的殉道者會出現

所以先把異端給抹黑,形塑出一個極具負面性格的異端
時間一久,殉道者被打成大壞蛋
等到再也沒人在乎異端時,輕輕鬆鬆,就解決了一名“該死的異端”

從美麗島事件到扁案,台灣人,學到什麼?

截取一段大紀元/小說《1984》和奧威爾的文章片段:
「你一定讀過從前的宗教迫害。中世紀,就有過宗教法庭。那是場失敗!它是要根除歪理邪說,到頭來卻使之長存不朽。

一個異端燒死了,千百個異端站起來。為什麼會這樣?

因為宗教法庭公開殺死敵人,殺死的時候他們還沒有悔悟:其實,殺死他們,就是因為他們不悔悟。
人們被殺死,因為他們不肯放棄自己真正的信仰。自然啦,一切光榮便要歸給犧牲者,一切羞辱卻得歸給燒死他們的宗教法庭。

後來,到了二十世紀,出了批所謂的極權主義者。這就是德國的納粹,和俄國的斯大林。俄國人迫害異端,比宗教法庭還殘酷。他們覺得,從過去的錯誤吸取了教訓;他們知道,
不管怎樣,絕不應該製造殉道者。把犧牲者送去公審前,先成心消滅他們的尊嚴。用嚴刑拷打,用單獨囚禁,把他們變成卑鄙畏縮的可憐蟲,叫他們交代什麼,他們就交代什麼。他們給自己身上潑髒水,罵別人,護自己,哭哭泣泣求饒耍可是沒過幾年,同樣的事情又發生啦。死人變成了殉道者,他們的下場,給忘個乾乾淨淨。這又是為什麼?」

馬的咧,這場景,真熟悉 =_=


延伸閱讀:
小說《1984》和奧威爾
1Q84
村上春樹獲得耶路撒冷文學獎感言-「總是和雞蛋站在同一邊」
20091206 民視-台灣演義: 美麗島事件30週年
動物農莊—我讀我評
民進黨的保養之旅

2009年11月1日 星期日

我們都是「狂牛症」病患

(photo source: 自由電子報)

薑母鴨是涼補、羊肉爐是溫補
為何動物的屠體變成菜餚時,還是有其涼補、溫補功用?

重點就在於動物的蛋白質,仍是在作用

而狂牛症(新型庫賈氏症)就是細胞中蛋白質異常的結果
造成哺乳類的牛隻神經退化,像電話線般捲在一起
無聲無消、毫無痛感的吃掉大腦組織,變成空洞海綿狀

正常的蛋白質,會被轉變,變成異常蛋白質

這已經不是自掃門前雪就沒事的心態
不吃美國帶骨牛就沒事嗎?
要是進口的內臟等物,拿來飼養其他動物
或變成肥料,澆灌各類蔬果
動物性 & 植物性蛋白質,不會被影響嗎?

其實想想
這塊土塊上的人,很多早已患有「新型庫賈氏症」了,不是嗎?

KMT透過教育的方式,從小就一點一滴的蠶食你我的大腦組織
把「外省難民」做的事都是對的,「台灣人」做的事都是錯的,這種多重標準,早已深植人腦 & 人心
所以對於是非不分的社會怪象
我們似乎也麻痺很久了、沒有感知而不自覺...

難得看到「狂牛症」的整理報導,雖然,還是放在冷門的「民視異言堂」時段...




(film source: 貓主席會客室)

花點時間看看吧
以為不吃牛肉就沒事嗎?
誠如阿扁所言:你不管政治、政治管你

2009年10月14日 星期三

台灣黨外奮鬥史-民主運動的先知 VS. 歷史瘋子

福爾摩沙事件簿:台灣黨外奮鬥史(影片共4段,可連續播放)

(source: Taiwan Talks

1. 捍衛言論自由的雷震
2. 嘉義媽祖婆許世賢
3. 武裝起義的蘇東起

台灣的近代史,教科書沒教的事,你知道多少?

文建會前副主委吳錦發說:「歷史都是由瘋子創造出來的
沒錯,果然是瘋子

有人為了「自由」,被關了15年
有人為了「民主」,雙眼失明
他們可以獨善其身,為何選擇堅持?

感謝,民主運動的先知


延伸閱讀:
福爾摩沙事件簿:台灣黨外奮鬥史
台灣神-雷震大菩薩

2009年8月25日 星期二

構陷,是有傳統的

(photo source: Mon's handiwork

這兩天一直在報導「沒錢買便當? 屏縣府:林邊鄉庫還有4000萬」的議題
看到電視上林邊鄉秘書大哭、鄉長小哭兼吱嗚其詞的畫面

想到唯色的文章:「構陷各種各樣「證據」的手段,其實對於當局來說是有傳統的。

同屬中國人的中國國民黨和中國共產黨,骨子裡的壞細胞是相同的,差別只在構陷方式的高超與笨拙。

看完以下的例子,就會了然於心~~~

給藏人製造「恐怖分子」的證據
中國官方宣布,警方在四川阿壩縣格爾登寺查獲了一批武器彈藥……憑此作為僧侶從事暴力活動的證據……類似的所謂證據,看來會在藏地其他寺院繼續被警方找到。

稍微瞭解西藏寺院情況的人都應該知道,那些武器會從哪裡找到。西藏的每個寺院都有供奉護法神靈的殿堂,每個護法殿裡都會有一些武器,就掛在殿堂中心的柱子上。一部分古老的武器如弓箭,是很早以前傳下來的,具有威猛護法的象徵意義;一部分是原本以狩獵為生的人和在「草場糾紛」的械鬥中使用過武器的人,出於信仰和懺悔,將槍枝彈藥送到護法神殿,為的是表示從此不殺生、不再動用暴力的意願,類似於發誓。

這在藏地本屬常識,帶領軍警去寺院搜查的當地官員不會不知道,但為了抹黑藏人的抗議行動,抹黑藏傳佛教的寺院,給從未使用過武器彈藥的僧侶扣上「恐怖分子」的罪名,這些放在護法殿裡原本作為宗教感召與和平象徵的器物,竟然成了欲加之罪、何患無詞的證據。

2002年,當局給藏地康南的丹增德勒仁波切判刑的時候,公布了從他家裡搜出的炸藥,說他的房子裡設有密室,還說他藏有女人內褲和胸罩等。這些都作為他進行恐怖爆炸、搞祕密活動,並且不守戒律的證據……。

關於於炸藥是這樣:雅江縣城地處狹窄山谷,幾乎沒有平地,任何建築幾乎都得先切掉山坡斜面,靠人工造出一塊平地,因此當地廣泛使用炸藥來完成這種工程。丹增德仁波切的房子蓋成不久,施工時用剩的炸藥還放在家裡,當地很多人家都有類似情況。

說有密室更為荒謬,那是因為房屋倚山而建山坡凹凸不平,房屋內部靠山的一面成為板牆之後,板牆和山的凹凸之間就會留下一些空間,結果被說成密室。

至於婦女用品,是丹增德仁波的寺院在縣城有個店面,原本租給一漢族商人經營百貨,其中就有短褲胸罩。後來生意不好,漢商放棄經營,用店裡的剩餘商品抵交虧欠寺院的房租。一些沒有用處的物品打包放在雜物堆中,結果被誣陷是仁波切淫亂的證據。
(唯色.王力雄,2009,"給藏人製造「恐怖分子」的證據",《聽說西藏》,大塊文化,台北市,pp. 297-300。)


「構陷各種各樣「證據」的手段,其實對於當局來說是有傳統的。」舉凡這次莫拉克風災,藍營從一開始處於道歉的挨罵,到近日的亂噴"墨汁";阿扁總統被未審先判的構陷貪污……等事,你看到的是什麼?

凡事,需要用智慧來判斷!!


延伸閱讀:
台獨恐怖份子,來了
來年還將重演?

2009年8月14日 星期五

安靈(莫拉克颱風,八八水災受難者)

台灣因地理位置的關係,自古多颱風,但也因此,人民的韌性更強,風雨中依舊挺立...


影片共5段,更多晴耕雨讀-楊醫師聖山論政

(Source: Taiwan Tati

2009年5月1日 星期五

一一實現的預言?

第1年:三通
第2年:開放中勞
第3年:承認學歷
第4年:統一時間表 (p. 177)

這本書「台灣人拜台灣神 不做無根之民」(電子書下載
是2006年10月出版的

內容有幾個大方向:台灣人為何要拜台灣神?台灣神的根源為何?

聰明智慧謂之神,大清帝國殖民台灣期間,保家衛台被屠殺的人就是台灣神
日本政府殖民台灣期間,保家衛台被屠殺的人亦是台灣神
228、白色恐怖期間,為民主、自由、人權被屠殺的人更是台灣神
對台灣有貢獻、犧牲奉獻的人死後就是台灣神、台灣的大菩薩

書中也有對於國際社會的時事剖析

總之
照現在情勢看來

統戰時間,腳步加快

2008年11月21日 星期五

黑名單時代來臨?!芒果日報被強制關站!

這隻幕後的黑手,也伸到網路世界了嗎?

在網路世界大有名氣的「芒果日報」,因立場與執政者不同,而被無預警強迫關站,這是巧合、不小心,還是早有預謀?

國民黨執政就像現在阿九執政一般,開始搞小動作,要全民監控台灣建國活動,聽說,這是國共會談的原則。因為黑名單的時代,自2008年 520過後,又降臨台灣,現在各地的情治人員,四處在台灣國的點收集情報,聽說是「上級」有「交代」,阿九執政又有一批台灣人要被清算鬥爭嗎?

為什麼?

因為阿九執政要開始復辟,要洗掉阿扁執政8年的台灣意識,只要台灣人有中國意識,就會永遠成為被中國統治的奴隸,不會有異議。

台灣人執政用的心思會是一種用生命想達到的境界,但中國黨的阿九心中因為只有中國,對台灣人民的感情,當然就是一種中國殖民台灣的記憶。

日治期間初期的打壓,對付台灣人民的反日戰鬥,損失不少台灣精英,但是中、末期對台建設由文化到人權、法治、衛生方面的投資非常用心。反觀國民黨在統治台灣初期打打殺殺,到現在阿九執政一切傾向紅色中國,目無法紀,視台灣人民如賤土。

比起日治時代,國民黨給台灣人又是什麼?

到現在,統戰的手法,連無形界都不放過,灌輸台灣人奴隸的觀念,就是中國人「隨便做一些義舉就是神」,台灣先民為「台灣」付出這麼大的代價之後,還是只會變成鬼魂,無怪乎,大家喜歡當「正統」的中國人。

再次引用德國神學家馬丁‧尼默勒﹙Martin Niemöller﹚的詩:
當納粹抓共產黨時,我沉默了;反正我也不是共產黨。
當社會民主黨被關時,我沉默了;反正我也不是社會民主黨。
當工會幹部被抓時,我沒抗議;反正我也不是工會幹部。
當猶太人被抓時,我沉默了;反正我也不是猶太人。
當我被抓時,已經再也沒有人可以抗議的。

今天無預警被關站的是網路世界的「芒果日報」,改天,會不會演變為是衝進悶不吭聲的你的家呢?

Who knows? May 228 Taiwan Spirits bless us.

延伸閱讀:
【年糕料理館】瞎毀?芒果日報被強制關站了!
【拜台灣神】串連貼紙

2008年6月29日 星期日

學生眼中的莊國榮老師

這群學生要發言
「要評價一位老師適不適任,最應該參考的是直接受教於他的學生」
學生們的心聲,難道不該受到重視?

莊國榮老師,加油!
記得我們在台中科博館前短暫的相遇
你被我們的熱情嚇到
但也告訴我們「這幾天我發現媒體和民意是不同的」

不要輕易被媒體打倒

請記得,多數的台灣人,選擇與你站在同一邊 n_n~~~

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遇見.莊國榮BLOG 想表達學生們的心聲

~2008年3月,政大以莊老師在選舉造勢場合的發言為由,提案進行三級三審的「教師評鑑」。

公行系學生們隨即於三月底發起一人一信運動,懇請政大校長、副校長、主任秘書、社會科學院院長顧及學生受教權益,並將莊老師教學認真納入評鑑考量。

但這近百位學生的投書,得到的只是長官們的讀取回條,以及一個不續聘的決議...

我們不知道,怎麼樣才能讓學校聽見我們的聲音?怎麼樣才能讓社會看見作為一位老師的莊國榮?我們只知道,要評價一位老師適不適任,最應該參考的是直接受教於他的學生!~

以下截取部份學生的肺腑之言,全文請詳見遇見.莊國榮BLOG
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「我碰到的莊國榮」

教育部前主秘莊國榮一直謙遜地在灌輸我們的是
孩子該接收到的是大是大非如何抉擇
是將道德修練內化於愛人的能量
是給予其開放及勇於批判的氛圍

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損及工作權,更危害了受教權

筆者從「學生受教權」的角度來看政大校評會不續聘莊老師的決議。
「**啊(筆者的舊名字),先去當個兵也好,你會從中體會到更多,更認識自己,並且更具生命力!」這是兩年前莊老師烙印在筆者內心的一句話。

莊老師離開政大公行系,不僅是政大公行系的損失,更是社會整體的損失。

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最近過得好嗎?

記得我碩一進老師辦公室時,老師的第一句話:「最近過得好嗎?」一句關心的問候,縮短了師生間遙遠的距離,尤其是我個害怕老師的人,總覺得老師高高在上,學生不能輕易造次,但老師那一聲關心,讓我道出了上研究所後肩上沉重的壓力。

跟莊老師深談後,老師的安慰、開導,讓我對研究所的生活有了不一樣的視野,老師告訴我每個人有每個人的特色(雖然這句話大家都知道,但從老師的口中說出帶給我很大的安慰),甚至介紹我很多的書籍讓我閱讀,也鼓勵我做自己想做的事,因此自己開始對研究所生活有了規劃、有了目標,不再在自己心裡與人進行惡性的競爭,而是無時無刻的檢視自己,今日我是否比昨日我進步,了解自己現在在做什麼最重要,我感謝莊老師打開我心的視窗,讓我為我自己而努力,而不是為了別人而努力。

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要給犯錯的人一次又一次的機會,最好的方法不是唾棄他而是接納他

在生活上,大三的時候,那時跟女朋友的相處並不愉快,女朋友在面對職場的壓力使得我們常常對於雞毛蒜皮相處得並不融洽,那時在課業壓力龐大的情況下,我選擇翹課,因為想到上課我就心煩,但是有一次,在校園遇到莊老師,莊老師問我為何最近沒去上課?我本以為老師要把我痛罵一頓,但是老師知道我的情形後,我們約了一次又一次的見面,老師很像心理諮商中心的諮商老師。

漸漸的,我逐漸把老師當作我的好朋友,在自己面對壓力的情況下就會想到找老師協助。

我不知道要怎麼表達我的感受,但是我知道老師如果因為這次的發言而離開系上,我知道老師也協助個許多系上的學生在面對人生困境, 如果老師一走,或許我們可能又會像以前一樣,喪失一位良師益友,而再度徬徨在人生中。

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莊老師真的是個不適任的老師嗎?


在媒體上看到的莊國榮老師與私下我對他的認識,其實有非常大的差異。希望你們能先聆聽我過去受教的經驗,再來判斷他到底是不是個適任的老師。

莊老師是在我大三的時候來到系上的,我們班是他來政大執教的第一屆學生。剛開始上課的時候,我們班只覺得他是個上課認真,中規中矩的老師。記得當時的課堂要求是同學們必須分組進行期末報告。但在各組題目決定以後,他竟然用他自己課後的時間,分成好幾天,從晚餐到深夜一組一組地跟我們討論報告的內容。包括應該如何尋找資料,以及用什麼論點撰寫比較好。對當時的我來說,心裡頭真的是非常非常的震撼。因為從進政大開始,我從來沒有遇過這麼願意為學生付出的老師。

而且他還會在課堂上跟我們分享他對人生的感受,也鼓勵要我們靜靜地傾聽自己心裡的聲音,並且勇於追求自己的夢想。在大學那段對未來茫然的時光裡,就是因為莊老師的關心和鼓勵,才讓我下定決心繼續報考與就讀碩士班。


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人們總是有辦法設立許多道德規範標準來評斷他人的行為


我想上過老師課的人也都是一樣的心情「台灣的媒體為了收視率總是不擇手段」。

但這次的事件讓我想到霍桑在《紅字》裡面曾經這樣說過“人們總是有辦法設立許多道德規範標準來評斷他人的行為;諷刺的是,那些論斷他人的人往往自己也無法達到自己所謂的道德標準”許多人積極地扮演著捍衛道德者的角色,但我想他們忽略了一個事實人有許多面向,每個人都有權利表達自己的立場ˋ看法因為一句話否定一個善良正直的老師,這樣似乎不夠客觀。

沒有上過老師課的人究竟是以什麼樣的標準來評斷一位老師?其標準客觀與否?相當令人感到質疑。我想日久見人心,我有信心,風波總是會過去的。


延伸閱讀:
巧遇教育部莊國榮主秘 (紀錄片)
幹/楊緒東
莊國榮,硬是要得!/陳軍

2008年4月16日 星期三

風和日暖-台灣外省人與國家的轉變

Aries: 2008年3/22的選後,在網路看到這本高格孚撰寫的「風和日暖-台灣外省人與國家的轉變」一書的介紹,搜尋到一些讀後感言,請參考

引用於深藍
……
高格孚先生開始探討外省人逃難到台灣後的行為和思想分析. 主要的看法是由於外省族群是逃難到台灣, 際遇也有所不同, 因此在台灣造成截然不同的反應. 他以白先勇的小說 “台北人” 為例. “無論在大陸時曾應是豪華顯赫的將士名門, 或是在十里洋場中受眾人仰慕的大牌歌星, 都仍活在過去的歲月中. “ (41頁) 另外一種是 “那些來到台灣後, 在台北戰戰兢兢努力討生活的市井小民, 則不像其他那兩類人, 有這份閒情逸致去緬懷昔日, 他們只想好好地在台灣存活下去.” (41 頁). 所以小說中這些情況, 高格孚先生認為 “我們亦在書中領會到當時的外省人是如何的逃避現實, 只和自己圈內人交往, 活在回憶中, 而不願和台灣本土有任何進一步的交流.(42 頁), 因此我們可以知道眷村內族群為何和台灣的隔絕如此之深.
……
……
這樣的怪異現象, 高格孚先生也提出看法, “- --如果感覺到生活在台灣社會中當中的不自在, 那他們有什麼選擇呢? 我想用一個很基礎的政治分析架構來闡述: exit (出走), voice (表達;抗議), loyalty (忠誠; 支持). Exit 就是移民到第三國或者回到大陸去, 前者是拒絕面對而遠走他鄉, 後者則是以一種最尖銳的方式刪除他們的多元國家認同行程中的台灣部分. Voice 則是最大宗的一群, Voice 則是留在台灣反對台灣本土化政策, Loyalty 則是表示自己接受台灣本土化的歷史性本質. Exit 跟 loyalty 這兩批人士佔少數的, voice 則是最大宗一群, voice 這群人當中, 包括了直接表達不滿的人以及沉默承受痛苦的人, 前者中除了除有台灣人所謂的統派外省籍政治人物外, 也有以各種方式, (參予抗議活動) 表達其對於台灣當前路線不滿的人, 而後者, 也就是前述所謂沉默忍受痛苦的人, 則是一半的外省籍人民. (146頁)”……

2008年4月7日 星期一

黑傑克,好好與台灣神一起修行,你的功課還沒做完

感謝芒果日報同意將此篇文章 ( 2008/04/03芒果日報--社論選讀--敬悼黑傑克兄 )

刊載於大地第29期的會刊 (預計將於5月出刊)


芒果加油,大家加油,台灣國建國尚未成功,用信仰保護咱的信念




延伸閱讀:
1. 台灣大地文教基金會,建國烈士廖述炘 --最後遺言
2. 台灣大地文教基金會,贊助捐款-建國烈士廖述炘

2008年3月26日 星期三

密宗法輪與台灣神光球


Aries: 感謝圖博人在2008年3月14日這段日子的犧牲者,雖然沒喚醒在台中國人,但相信守護家園的決心與228英靈是相同的,感謝無形界的顯化,讓人補捉到密宗法輪與台灣神光球的一瞬間。

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西藏 2002vs.2007

■ 陳雅莉(作者為文化工作者)

2002年第一次去西藏。拉薩是一個非常特別,非常具有藏族特色的城市,隨處都是藏民,從四面八方磕長頭、一步一步從家鄉朝聖而來。將近二十天的自助旅行,我看到磕三個月才到布達拉宮的藏民,還有在路上磕得頭破血流的年輕人。

一路從青海到西藏的青藏公路,隨處都看得到這些信仰虔誠的善良藏民,一邊手轉經輪或是撥動手上的念珠,靜靜地處在三千到五千公尺海拔的高原中生活著。二十天裡,每一刻,除了高原反應讓身體很困頓外,我的心靈深受感動,非常感動!感動於一種無需言語傳播的信仰力量;感動於這樣的信仰跟自然、生活是那樣貼近,並自然而然地流露在眼間、眉間、人與人的關係上。

2007年是我一直夢想再去西藏的一年。8月,我非常失望地回到台灣。拉薩不再是我五年前看到的城市,它跟成都沒兩樣,跟西安、西寧沒兩樣,以後也應該跟北京沒有太大的不同吧!滿滿的漢人、滿滿的商店街、滿滿的北京腔。每天至少一萬名觀光客從鐵路、空中飛到拉薩,觀光客變多了,乍看之下,經濟是變好了,會做生意的藏民應該也有受惠。但是從四川、雲南去的生意人,為了賺觀光財,整家移居,為了家鄉的老老小小,都在西藏做生意。藏人被邊緣化得更厲害,原本是藏民的工作機會被外地人剝奪了,那樸實原鄉的風貌、居住生活權被壓縮得喘不過氣來。

2002年的拉薩,我沒有看到乞丐,因為藏民自足自給、慈悲分享。2007年,我走在商店街上,看到好幾位七、八歲的小孩跪地乞討,小孩的懷裡還有小小孩。商店街的老闆告訴我,那些藏民小孩很會偷東西,但是我心裡想:到底是誰偷了誰的「東西」?

2002 年,我們上布達拉宮的後門,看守後門的老爺爺還在打瞌睡,完全不知道我們從後門溜了進去,當時我還跟打瞌睡的爺爺偷偷合照,非常開心地留影存證。我還看到全家人穿著一生最華麗、最美的衣裳去朝聖,還看到滿滿的藏民在四周跪拜。我甚至在上布達拉宮,走得氣喘吁吁想放棄那刻,看到一位年輕藏民揹著生病的父親,面帶笑容地跟我點頭。我眼眶紅了……

2007年,要花更多錢買票才能進入布達拉宮,布達拉宮變得非常擁擠,但我卻毫無動力,完全無法再走近那早先就存有美好記憶的地方,我知道自己看了難過,就像這幾天看到西藏新聞一樣難過…… (摘自本報2008.3.23「自由廣場」)

source: 自由時報

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假的藏族青年

■ 蔡百銓(作者為大學講師)

在電視上觀看中國控制下的媒體報導,3月中旬拉薩確有一群藏人暴動滋事。只見身強力壯的藏族青年打砸燒搶,更有人持著白晃晃大刀砍人滋事。西藏怎麼了?藏族青年怎麼變得這麼殘忍?然而真相如何?


3 月21日「看中國」網站文章〈華僑見證中共員警扮藏人持刀施暴〉(http: //www.secretchina.com/news/237126.html),卻給我們完全不同印象。該文報導說,14日有一位泰國女華僑與外國人躲在拉薩警察局裡接受保護,目睹一名手持長刀的暴徒與一群示威藏人被帶進警察局來,接著她親眼看到這個持刀暴民脫掉藏人服飾,換回中國員警服裝。而這個中國員警赫然正是她認識的漢族朋友。

第二天這位華僑和其他外國人被迫離開拉薩。抵達印度後,她在BBC電視畫面以及中國大使館發給媒體的圖片中,認出這個中國員警。她向設在達蘭薩拉的「達賴喇嘛辦公室」透露真相,17日辦公室發言人阿旺念札向外界宣布此事。他指出中國大使館先後向媒體發送兩組圖片,但是在第二組照片同樣畫面中,這個中國員警神祕消失。

早在1989年3月初,藏人發起和平示威,中國記者唐達獻深入西藏採訪,寫下《刺刀直指拉薩:1989年西藏事件紀實》。他披露當時中共當局安排大批特務和便衣,假扮拉薩市民和僧侶有計畫造勢:燒毀經塔,砸搶糧店,洗劫商店,鼓勵民眾哄搶物資,然後中國軍警展開血腥鎮壓。當時胡錦濤擔任西藏自治區黨委書記,就因為戒嚴「平亂」有功而被鄧小平欽定為江澤民接班人。

今年「拉薩暴動」和1989年頗為相似。一群二十幾歲的男子有計畫行動:先是高呼口號,撿石頭砸人,隨即點燃小昭寺附近車輛,然後衝進周圍商店,搶劫貨物,燒毀數十家商店。步驟有序,步調緊湊,動作幹練。其實在小昭寺附近路口,早就有人預先放置一大堆石塊,然而遍布街頭巷尾的公安和便衣卻未「發現」。接著,大批軍警和軍車趕到,順理成章開槍「平亂」。

(摘自本報2008.3.23「自由廣場」)
source: 自由時報

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鮮紅的雪域──西藏遭鎮壓紀錄

裝甲車巡視街道的緊張氣氛。(路透)


圖為中國軍隊在西藏拉薩街頭檢查民眾的畫面,「文明執勤」的紅色布條引人矚目。(路透)

(本文摘自西藏作家唯色的部落格「絳紅色的地圖」〈西藏各地2008年3月10日之後大事記.最新動態〉一文,部落格網址為:woeser.middle-way.net)

3月14日

上午,拉薩小昭寺近百僧人遊行抗議連日來對哲蚌、色拉等寺院的鎮壓,被當局警察阻攔和毆打,引發藏人民眾憤怒,隨後爆發數萬民眾的大規模抗議,有過激事件發生,當局大量軍隊入城鎮壓,拉薩到處都是軍車、裝甲車,使用催淚彈,開槍,並被封鎖局部地段,如嘎瑪貢桑居民區等拉薩老城一帶,實施殺戮和抓捕。當晚宵禁。這是自1989年以來最大規模的藏人抗議活動。中共官方稱十三人死亡,西藏流亡政府稱,接到消息,達一百名藏人被打死。有消息稱,從拉薩公安部門聞知,3月14日起,當局取消了開槍禁令,軍警可以對抗議人群開槍。

安多拉蔔楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,拉蔔楞寺在提前舉行一年一度的「多久」佛事後,中午2時,近四百多名僧俗群眾舉多面西藏國旗,沿人民街高喊「西藏獨立」、「達賴喇嘛萬歲」、「還我宗教自由」等口號,到縣委、縣政府及公安局門前和平遊行,直到晚上被當局軍警武力驅散。

3月15日

拉薩被當局調來的正規軍隊控制,展開全面搜捕行動,有消息稱至少有六百人被抓。全城戒嚴,並繼續宵禁,層層軍警戒備森嚴。當局在政府網站發布「公告」,警告抗議者「限期自首」,並稱3月17日24時為最後期限

在拉薩周邊的一些縣,如達孜、曲水、林周、墨竹工卡等地也有遊行和抗議發生。

安多拉蔔楞大寺所在地——甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,上萬僧俗(包括男女老幼)在街上遊行大規模抗議,與當地公安和武警發生激烈衝突,隨後當局調來蘭州軍區的四十多輛拖著大炮的軍車、二十多輛裝甲車,向抗議示威的手無寸鐵的男女老幼開槍,打死打傷很多藏人,抓捕近二十人。

當晚,安多(甘肅省甘南藏族自治州州府)合作的主要寺院合作寺僧眾遊行,被當局軍警圍困。合作市東一路一帶民眾遊行抗議也被當局軍警威逼驅散。合作市民族師專藏族學生舉行和平抗議,與學校黨委發生衝突。

安多(甘肅省甘南藏族自治州)碌曲縣郎木寺也發生大規模的遊行示威,被當局軍警驅散、圍困。

康(四川省甘孜藏族自治州)道孚縣數百僧俗舉行遊行及散發傳單,被當局軍警驅散。

康地達折多(四川省甘孜藏族自治州州府康定縣)被通知今天起每個單位必須留守通宵值班人員。另外,3月6日,在康地稻城(四川省甘孜藏族自治州州稻城縣)有上百名僧俗民眾上街遊行,與軍警發生嚴重衝突,有三名藏人被軍警開槍打死,一名公安的手被砍斷,事發後當地增派大量軍警。道孚縣八美區也出現了標語以及遊行藏人,被當局軍警制止。

3月16日

拉薩城內的一些區域還在發生抗議,當局軍隊鎮壓抓捕,有消息稱至少有三百人被抓。全城戒嚴。中午,在拉薩市內的主要道路和環繞城市的二環路,被抓捕的四十多名藏人由軍車載著被遊街示眾。兩輛警車開道,在兩輛軍車上,四十多個年輕的藏人男女,被捆綁雙手,壓著頭,每人背後都有持槍的軍人押守。

拉薩附近達孜縣有三十至四十人被逮捕;墨竹工卡縣僧人舉行和平抗議遊行,遭到當局軍警鎮壓,部分僧人遭到逮捕,部分僧人現已躲避他鄉。

山南桑耶寺一帶、那曲地區所在地那曲鎮也有遊行和抗議活動。

班禪喇嘛的主寺——位於日喀則的紮什倫布寺也有抗議活動。日喀則地區的一些地方也有僧人和民眾的抗議活動。

上午,安多(四川省阿壩藏族自治州)阿壩縣僧侶和民眾舉行遊行和抗議,被當局軍警鎮壓,開槍打死的人據說超過三十,有僧人、學生和牧民,其中有一位孕婦、一個五歲的孩子,還有藏文中學初二一班的一個叫lhundup tso的女孩。凌晨4點,當地藏人知識分子覺勒達瓦(學校老師,2006年當地焚燒皮毛的組織者之一)等被抓走,目前不知下落。軍警包圍縣城。目前,有十八個屍體已送到格德寺念經天葬,其他屍體送到其他教派的寺院,還有很多人失蹤。

安多(阿壩藏族自治州)紅原縣有數百名軍人增派進駐。

安多(阿壩藏族自治州)朗木寺抗議事件中軍警開槍,死傷不詳。

下午,安多(青海省海南藏族自治州共和縣)(藏語恰蔔恰)的僧侶和民眾舉行遊行和抗議,被當局軍警驅散。

下午,安多(青海省黃南藏族自治州同仁縣)(藏語熱貢)的安多大寺隆務寺內有三百多僧俗舉行抗議活動,被數千武警包圍,有十多輛軍車、裝甲車在街上巡邏。

青海省果洛藏族自治州瑪卿縣拉加寺舉行了和平抗議遊行。

下午,康(四川省甘孜藏族自治州)爐霍縣各寺院準備遊行抗議,當地派幹部到各寺院勸阻和威脅,當局增派軍警抵達該地。

下午,安多(甘肅省甘南藏族自治州)瑪曲縣發生了規模空前的抗議活動,瑪曲縣藏文中學和藏文小學的學生及當地寺院僧眾的帶頭下,瑪曲縣上千名民眾走上街頭,許多外族商鋪被砸毀,十六輛汽車被燒毀,大部分鄉鎮部門陸續被砸,當局軍警開槍,有多人死傷和被捕,確切數位不詳。從17日晚上開始,政府採取戒嚴行動,下令各單位24小時值班,沒有通知,不得離崗。

安多(甘肅省甘南藏族自治州)碌曲縣也有抗議事件發生。州府合作市發生抗議事件,有回族店鋪被焚燒。甘南卓尼寺、恰蓋寺等多個寺院也有抗議活動,尚未有衝突事件發生。

當晚,在甘肅省會蘭州,西北民族大學藏語系五百餘名藏人學生在操場靜坐,並在校園張貼介紹拉薩情況的傳單,表達與拉薩等藏地的藏人有難同當的願望。靜坐從下午4點開始,藏語系多識教授、該校院長以及藏人教師前後勸說學生放棄靜坐,但學生們仍然通宵靜坐到17日晚,還有七位學生堅持靜坐。

目前,成都西南民族大學也增派警察和便衣進行監視,擔心藏人學生有行動。成都武侯祠有西藏自治區駐成都辦事處、甘孜州駐成都辦事處、西南民族大學等機構,已成為藏人的主要聚居地,附近聚集了一百家左右的藏品店,被稱為藏人區,已被警察嚴加看守,對進出車輛進行嚴格檢查,機動車輛都不能進入,街口都有警察和警車來把守,而且街道的兩旁也有許多閃著警燈的警車,隔不遠就站著一個值勤的警察。特別是還有戴著頭盔和面罩的警察,看上去像是防暴警察。附近的中巴車上坐滿武警。

甘南合作師專、青海師專以及四川省甘孜州、阿壩州的一些藏人學校也有抗議行動。

source: 自由時報