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2011年12月24日 星期六

首位以美術提升台灣人地位的藝術家-陳澄波

(photo source: 《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》一書)

1940年陳澄波於6月號《台灣美術》 寫過這麼一段話,推測應是他自認「我是油彩的化身」的由來:
「我,就是油彩,不知生長於何時何處。自從被人帶進了工廠,就在女工纖細的手裡,把我分解又再分解,成為有用的原料……
又是咔達、咔達響起,什麼在推我滑進長管,掉入水槽。沉的、浮的和半沉不浮的,全是我的同伴。一下,工人已在打撈,不管沉的、浮的全被救起,等著曬乾。

這次,我被拋在油鍋裡,拌成了粘糖漿,火在焰焰中昇起,我的命死去活來,醒來時已裝在鉛筒裡,紅的、黃的各色紙籤都是我的名字,我貼著它躺進紙盒,來到人的世界。

有一天,我被人買走了,他是個畫家……。每天,他把我擠了出來,調著、弄著、塗著,刷著,好久好久,我才乾成一幅畫,掛在畫展的會場。

噢!真沒想到,這麼多人在羨慕地望著我,讚美我,那到底為什麼?難道因為我有過一段辛酸的命運?」


陳澄波,首位作品入選日本帝展的台灣人,並登上報紙頭條新聞,使殖民地台灣的美術得以揚眉吐氣,並與日本美術界平起平坐。因此日治時期台灣地方自治運動領導者楊肇嘉曾感嘆說,入選帝展對提升台灣人的地位與士氣,比數年的政治運動還有效。 可見陳澄波的重要性與獨特性。
(photo source: 《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》一書)

1. 從日本留學到中國教書
幾乎是孤兒的陳澄波,個性樂觀,本著對美術的執著,擔任完六年公學校教學職務後,於1924年到日本深造,當時台灣人留學日本多學醫,但陳澄波堅持留日學畫,因此得不到岳父經費上的支援,妻子張捷謊稱陳澄波赴日做生意,夫妻兩人暫時分離各自過著艱苦的生活。 年紀稍長於同學的陳澄波,苦學出頭天,1928年陳澄波日本美術學校研究科畢業後,打算回台貢獻所學,但當時的台灣沒有專門的美術學校,而且教職工作多為日本人所擔任,乃於1929年經日本文部省推薦,接受中國上海新華藝專聘請為西畫科主任,並在藝苑任教、昌明藝專任師範科主任。

2. 陳澄波重要事蹟
陳澄波得獎事蹟無數,其中最具代表性的是在東京美術學校三年級的學生時期,於1926年以作品「嘉義街外(一)」首度入選第七屆日本「帝國美術展覽會」(日本官辦的美術展覽會),是台灣人第一次以西畫獲得此殊榮,日本的大報《讀賣新聞》,對「嘉義街外」,有著如下的評論:「陳澄波的『嘉義街外』,將光線構圖靈活的應用,要表現這一點,必須要有不平凡的才能。」

其後入選多次並頻頻獲獎,帝展榮譽事蹟包括「夏日街景」二度入選(第八回帝展),「早春」三度入選(第十回帝展),「裸婦」四度入選,「西湖春色」入選第15回帝展。台展榮譽事蹟有「龍山寺」獲特選,「夏日的早晨」獲第三回特選,第六回台展無鑑查(免審查)展出資格。其間受邀參展各藝術類型展覽會等。 當時的陳澄波是家喻戶曉的美術人物,寫信給他,就算信封上只寫「台灣美術家陳澄波」或「嘉義市陳澄波」,郵差也送得到。
(photo source: 台灣大地文教基金會)

大量的作品中不難發現,陳澄波強調大自然就是他的畫室,並且以台灣風景為素材,畫出台灣、畫出台灣人的感情、畫出台灣美術的風格,是他一生努力的方向。

3. 回台推動美術
1932年日本攻打上海的「一二八事變」,上海緊急戒備狀態,而台灣當時是日本殖民地,陳澄波一家拿的是日本身分證,常遭受與日本交戰的中國人仇視,1933年陳澄波回到台灣,致力於推動台灣的美術。 1934年組織的「台陽美術協會」首次美展就引起台展(視台陽美協為對抗台展)與民族運動(視台陽為反日組織而讚揚)之間的爭議。台陽美協也成為民間最大的美術團體,規模和官辦的規模不分上下,除二戰期間停展,每年定期展覽持續至今。

4. 為美術從政
1945年中國國民黨政府來台後,對政府充滿期望的陳澄波,向議員提出美術教育建議書, 但中國來的大員,心不在建設台灣,心裡只想著如何中飽私囊,陳澄波決定於參加地方自治的選舉,提升台灣美術教育,並於1946年當選首屆嘉義市參議員。

1947年228屠殺事件延燒到嘉義時,水上機場是嘉義地區最慘烈的一役,「嘉義市二二八事件處理委員會」為了減輕嘉義的傷亡,派遣和平使者,進入水上機場談判,曾在中國教書的陳澄波會說北京話,亦在前往協商的行列之中。但另一邊政府軍隊因得到援軍補助,恣意妄為的展開血腥大屠殺與鎮壓,把前來的和平使者安上「帶頭滋事」的罪名逮補陳澄波等人,3月15日四位愛鄉愛民的嘉義市參議員柯麟、盧鈵欽、潘木枝、陳澄波,雙手被粗鐵線捆綁、背插木牌並遊街示眾後,在嘉義火車站前遭到槍決並曝曬3天。 陳澄波的大體歷經一番波折,終於被家屬帶回家後,妻子張捷,請人拍下的遺照,成為228屠殺事件,唯二的二張遺照之一(另一張為台北地方法院推事吳鴻麒)。嘉義人敢於反抗強權,保衛鄉土的精神,也為嘉義留下重要的一頁歷史紀錄。

張炎憲教授在2005年《尋回失落的記憶》書中指出:「嘉義市民在二二八事件發生後,有的自動自發、挺身而出,捍衛自己的家園;有的充當和平使者,前往軍營,折衝樽俎;有的拿起刀槍,以肉膊身軀,抗爭不公,中 彈身亡;有的則無緣無故,遭人逮捕射殺,或被流彈傷亡。事件中,男性在前方對抗談判,女生則在後面包飯糰支援。漢人和原住民鄒族更攜手合作,共抗欺壓人民 的政權。這些圖像構成嘉義二二八事件最撼人心弦之處。」

(photo source: 《尋回失落的記憶》一書)

5. 遲來的榮耀
2002年,作品「嘉義公園」在香港的拍賣場以約2,416萬元(台幣)成交,創台灣油畫家最高價紀錄。2006年,作品「淡水」在香港富比士拍賣會以將近1.5億元(台幣)賣出,創下華人油畫世界拍賣紀錄。2007年,作品「淡水夕照」在香港佳得士拍賣會以約2.1億元(台幣)賣出,刷新陳澄波油畫拍賣最高價,也是台灣畫家油畫拍賣最高價。 雖然這些畫作,早已被他人收藏,都不是由陳澄波的家屬賣出,但這些遲來的榮耀,也印證陳澄波對妻子張捷講過的段話:「以後我這些畫可以讓你們過好日子」。

一代藝術家、嘉義市參議員陳澄波,因赴嘉義水上機場交涉和平事宜,卻遭逮捕於嘉義火車站前公開槍決。 成了228屠殺事件受難菁英中,唯一一位消逝的美術家。他擔任和平使者前往水上機場談判,被中國國民黨的軍隊補殺後,還不准家人收拾大體,以達殺雞儆猴之效,並有效恐嚇台灣人民不得參與政治。過去先人的犧牲,今日變成中華民建國100的「獻禮(我是油彩的化身音樂劇),台灣人都在看馬政府的荒腔走板。

張炎憲教授推崇「陳澄波充滿熱情與理想,敢言敢行,以畫筆描繪台灣,以生命向獨裁者抗議,展現台灣人不屈的意志,其精神已是台灣藝術家的典範。」陳澄波以生命捍衛自由、民主、人權的普世價值,就是台灣人該追隨的建國精神。


Reference:
李俊隆繪製、艾米莉編寫,《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》(台北市:新自然主義,2004)。
張炎憲,《嘉義驛前二二八》(台北市:吳三連基金會,1995)。
張炎憲等執筆,《二二八事件責任歸屬研究報告》(台北市:二二八基金會,2006)。
嘉義市二二八紀念文教基金會,《尋回失落的記憶》(嘉義市:嘉義市二二八紀念文教基金會,2005)。

台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw
陳澄波:
http://zh.wikipedia.org/wiki/陳澄波


延伸閱讀:
我是油彩的化身音樂劇-避重就輕,侮辱藝術與陳澄波
被掩蓋的228導火線
【影片】我是油彩的化身~陳澄波的油彩人生
【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市
護國台灣神-陳澄波

2011年6月22日 星期三

【影片】小孩遊聖山

(左為贊勝、中為贊照、右為贊香,更多照片)

假日讓小孩,接近大自然
走一趟聖山,聽228的故事

沒有世俗的束縛
用小朋友的方式唱「明心咒」(是的,唱得有點走音了^o^""")
用小朋友的方式拜拜,請台灣神吃糖果和玩玩具,就是最好的週末活動


(Video Embed: Youtube)

有感:
和小孩談台灣建國,太遙遠
但當別的小孩把玩具和糖果從你手上搶走
小孩會不高興、會大哭、會要拿回來
這就是捍衛自己的權利
用小孩聽得懂的話,告訴小孩,是重點

小孩們到了「228台灣神在此坐鎮」的紀念碑前行禮後
好奇的問,為什麼上面寫著「228」的數字
這時,聽「228的故事」時間到~~~

P.S. Ida這位臨時司儀果然不太稱職,「三鞠躬」講了2次 =.="""


2011年6月15日 星期三

【耳空內的蟲聲】激發自尊,感謝228


(source: twchannel)

【耳空內的蟲聲】悼 ! 謹獻與台灣二二八大屠殺所有的受難者家屬
詞 / 路寒袖 曲、唱 / 詹宏達

有一款痛 親像暗暝的蟲聲 就是汝毋甲聽 猶原佇耳孔內唱悲歌
有一款驚 明知日頭赤焰焰 風若是一下吹 四邊飛來走去全鬼影
啊!痛駕毋知通好痛 啊!驚甲無想欲擱驚
有一款名 安份清白台灣囝 毋過啊!是按怎
恁的身世族譜用血寫啊! 恁的名 恁的名已經叫出聲
叫出聲的島嶼啊!白色的歷史濛霧散 濛霧散


好一句
「有一款名 安份清白台灣囝
恁的身世族譜用血寫啊!」

這是一首「獻與台灣二二八大屠殺所有的受難者家屬」的詩歌
228受害者的痛苦,可能是短暫的
但228受害家屬的苦難,卻是從228開始,並且跟隨一輩子
這種痛、這種驚恐,不是台灣人要的

50年後的1997年,才有一本專訪228牽手的《查某人的二二八-政治寡婦的故事》
許江春回憶:「當時收音機也一直播放,叫大家要去上班,講政府會保護大家」
相信國民黨政府話的人,下場就是遭殺害

張炎憲:激發自尊 反而要感謝二二八

從另一個角度來看,二二八事件是台灣戰後最重要的歷史事件,對某些台灣人來說,經歷過二二八事件後,思想就改變了,追求台灣獨立的聲音也開始出現,二二八事件可以說是台灣抗爭運動的力量源頭,並讓人開始思考台灣與中國間格格不入的關係。「從統治者的觀點來看,二二八事件造成的是社會不安,是搞族群分裂,然而對台灣人來說,因二二八事件所引起的各種效應,正代表台灣人生生不息的生命力。」

「有時候,我覺得必須要感謝台灣能夠有二二八事件的發生。」張炎憲提出另類的觀點,認為二二八事件給了台灣一個重新思考自我定位的韌性,讓台灣人有了一股想要改變自己的力量,因此他反而感激台灣人有了這樣的機會。

唯有把228
內化為信仰,才不會被遺忘與操弄


延伸閱讀:
查某人的228-我讀我見
國史館館長張炎憲:二二八真的平反了嗎?
e世代宏觀228

2011年6月5日 星期日

【好文幫推】凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對

轉載 source:台灣大地文教基金會凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對


(picture source: 自由時報

林保華先生的文章「凡蔡必反?」裡面提到,"毛澤東有一句名言:「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」馬英九就在實踐這條「非我即敵」的語錄。",一語道破台灣的政治現狀,而其中的手法又有如楊緒東醫師書評「中南海厚黑學-中共不能說的秘密-我讀我見(2)」裡所提到的,"運作「事件」或是製造「事件」來發起「鬥爭行動」,藉之清除「異己」是中共政權的「常態」。",最後就是「歐威爾與《1984》書評-我讀我見(6)」 所告知的,"烈士會危害統治當局,如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」,KMT與CCP皆是高手。"

自從台灣人陳水扁先生當選總統之後,國共兩黨即開始進行仇恨洗腦教育,製造一連串的事件,讓缺乏堅定信仰的台灣人開始自亂陣腳,質疑起自己人,到今天還是如此,如果台灣人不看清楚這點,同樣的手法會一再出現,只是事件的主角會不同,舉例如下:

陳水扁前總統:主張「台灣中國,一邊一國」,「以台灣的名義加入聯合國」。
鬥爭手法:醜化第一家庭,貼上貪腐標籤,所有的錯事都是阿扁造成的,麻煩製造者。

杜正勝:加強台灣本土教育,讓中小學生自認是台灣人而非中國人。
鬥爭手法:三隻小豬莫名指控,拍攝其挖鼻孔的照片,製造不識字又兼沒衛生的形象。

莊國榮:中正紀念堂、大中至正改名,直搗國民黨威權神主牌。
鬥爭手法:形塑成杜正勝傳人,放大「乾女兒」事件。

謝志偉:將台灣意識趣味化,成功拓展台灣在歐洲的外交。
鬥爭手法:創造「上杜下謝」名詞,貶成小丑。

全民公投:民主國家直接民權的展現。
鬥爭手法:簡化為選舉考量,公投亂大選。

熱比婭:新疆(東土耳其斯坦)維權人士。
鬥爭手法:指稱逃漏稅,恐怖份子首腦。

蔣為文:推動台語文書寫。
鬥爭手法:沒禮貌的偏激分子。

從以上的例子,即可看出什麼叫做,凡是敵人擁護的,我們就要反對。也可知道為何這些人,這些事會被當時的統派媒體圍剿了。至於「凡是敵人反對的,我們就要擁護」的例子如下:

台語改閩南語,訪台改訪華,台灣郵政改中華郵政,Q咖亂台反倒出動大批警方保護,增加教科書文言文比例,胡扯台灣與中國非國與國關係...等等。

而如果是沒辦法反對的普世價值呢?那就來個仿冒上市,造成混亂,例如:

加入聯合國仿冒成重返聯合國,非核家園仿冒成減核家園,反國光石化仿冒成不支持在彰化興建,弔念六四鬼扯中國人權已經改善...等等。

總之正港台灣人請記得,「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」這套共產黨的鬥爭手法,堅定自己的信念,才能夠看清楚統派媒體希望怎樣牽著你的思考邏輯走。


延伸閱讀:
動物農莊—我讀我評
特偵組串聯辜仲諒,以不實口供栽贓陳水扁貪汙
贊若的BLOG-台灣奶神

2011年5月2日 星期一

攻其不備(The Blind Side):切除三統文化的自由、民主、人權路

(photo source)

路邊靜靜的躺著一顆樸素的石頭,誰會注意到?
樸石經過一翻雕琢,可能會蛻變成寶石

美式足球「左絆鋒」的體型,除了高大,手長(手掌夠大)、腳長(大腿夠粗),動作靈活外,防衛能力是重點
而「左絆鋒」的任務,是阻擋對手突擊四分衛的弱點(blind side)

當這種人,是一個極為高大的小孩
一般人,可能將他視為「天生怪胎」

一個可能是明日之星的巨人青少年,出現在路邊,需要幫助時
你會伸出援手嗎?

攻其不備(The Blind Side),這是一個真實故事改編的電影《內容簡介》
描寫白人夫妻(圖伊家 Tuohy family)幫助並領養黑人青少年(麥可.歐爾 Michael Oher)
因材施教使他發揮其潛能,成為美式足球明星的過程

這是一個
切斷「血統、法統、正統」的臍帶
並有著深遠自由、民主、人權意涵的真實故事~~~

接受不同膚色、族群的人種,需要勇氣
接納完全的陌生人,需要嚐試
敞開彼此的心防,需要智慧

影片中印象深刻的
1. 小孩不說,不代表沒反應,他可能在觀察
 ex: 麥可有時會從寄養家庭消失,因為他不放心生母,跑回去要照顧母親
2. 考試分數不高,不代表是笨蛋
 ex: 世俗觀點,只用學校分數評定一個人,麥可有閱讀障礙,觀察入微的老師將筆試改為口試,結果大不同

感佩
白人圖伊一家人的冒險精神
讓黑人麥克發揮他的潛能,不至於被埋沒
栽培有能力的人,而不是只顧自家人

(photo source, real Tuohy family)

令人思考的是
台灣人是海洋民族,照理說是奔放、熱情、冒險的基因
與中國人大陸型民族個性,封建、守舊,應該完全不相同
但台灣被支那人殖民統治有一段時間,有個性被同化的現象

從沒看過中國有這種勵志的溫馨故事影片
如何算計、打殺、厚黑,才是支那人的本性

攻其不備(The Blind Side)
雖然只是一部影片,深層卻有自由、民主、人權的細胞
這也是支那文化一直避免人民接觸的領域
(馬英九上任後,只談經濟,淡化「自由、民主、人權」的議題)

台灣人的建國路
如不能擺脫中國大LP主義的影響
只講究所謂「血統、法統、正統」的臍帶
建出來的,只是另一個“中華冥國”的屎國罷了!


P.S.
1. 不同族群間的幫助與領養,已打破血統觀念;栽培有能力的人而不是只顧自家人,已打破法統與正統的腐舊觀念
2.
讓Michael 選擇自己喜歡做的事,而不強迫安排聽世大人的話,尊重他黑人的人權,不是自由嗎?這就是民主社會的風潮


延伸閱讀:
天光(G)
攻其不備:麥克歐爾躍升足球巨星的故事
《攻其不備》The Blind Side_幕後花絮01_蓮恩一家人
《攻其不備》The Blind Side_幕後花絮02_珊卓與本尊初次見面
The Blind Side - The Real Story (Inspirational)

2011年5月1日 星期日

Cathy分享《老鷹的羽毛:現代女巫的生命探索之旅》一書

(photo source)

分享《老鷹的羽毛:現代女巫的生命探索之旅》一書@20110426讀書會

沒時間看書,聽看過的人分享書
也是一種收穫

Cathy總有些特別的靈感
古早時候,會解籤詩的人,可能被稱為「廟婆」
但Cathy與西洋世界有關聯,加上現代化的作風,所以更像是「女巫」

聽「女巫」談「現代女巫的生命探索之旅」
所有的畫面,生動的在腦中放映著
真是一種享受 n_n~

心得:
有形世界以外的無形,對知識有限的人類而言,是虛幻的,但不代表不存在
一位留法的博士,與無形世界的另類接觸
在在顯示---傾聽內心的聲音,無形應化有形,Follow 228 god's step


《看見初始的力量》/撒可努(推薦序)

童年時我的Vu Vu(長輩)說:「人會飛,人可以在懸崖上像山羊一樣跑來跑去,人可以鑽到地底、潛進水裡……」
我的回答總是:「真的嗎?這怎麼可能。」

部落老一輩的人常說:以前我們住的地方在大自然裡,我們的身體、行為、想法、思緒,都因我們的生活環境而融合感受。
我們聽得見別人聽不見的。
我們感受得到別人感受不到的。
我們聞得到別人聞不到的。

我們能輕易看見、看穿自然的訊息,我們跟別人說,他們聽不懂我們在說什麼。我們的想法是來自靈魂的最深處,我們的思緒是因生命每一次的經歷和接近自然。

我一直沒有忘記,我的Vu Vu說的,我們以前住的地方是神與鬼的所在,我們知道它在那裡,我們因而敬畏它們。
我們跟動物生活在同一個空間,我們因而發展生態繼續延續的秩序和倫理。
我們聽得到土地的呼吸聲、自然的召喚聲。
河川大樹是我們的母親和兄弟。

在《老鷹的羽毛》這本書中,能感受到古老原始力量的召喚與自然的共生。 當愈來愈多的人去選擇文明,我們就愈離我們本就原屬的自然愈遠,我們早已失去了召喚能力,去感受原有的靈力、巫力和神力。

……(source: 博客來



2011年4月20日 星期三

被操作的信仰

主講:楊緒東醫師
時間:2011/04/17


「倰轎腳由來」重點摘要:
1. 228大屠殺之前,無倰轎腳的習俗,轉移情緒到媽祖的信仰(興旺與求保庇)

2. 尊敬媽祖,因為神轎不落地,墊金紙,小孩子若難養,就去求墊神轎的金紙,化符水喝;另外怕小孩八字輕,容易遇到不乾淨的東西,就叫小孩子躲轎腳

3. 國民黨來台灣後,看到媽祖的信仰很興旺,認為有操作的空間,開始設計全民倰轎腳,以矮化民俗信仰,倰轎腳的儀式,會出現3種身份的人:
 A. 扶轎者-自認為王者
 B. 扛轎者-奴才
 C. 倰轎腳者-奴隸

值得觀察的是,「扶轎者」會去倰轎腳嗎?台灣人還要站不起來嗎?

================================================

朋友笑說,有幾個行業,不會受到景氣的影響:殯儀館、宗教……

難怪統治者,總喜歡被統治者信神,多麼方便的愚民方式-信仰
只要你站不起來,就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來,其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力?
nothing

這,就是發生在台灣,被操作的信仰
誰控制宗教,誰就控制政治


延伸閱讀:
信仰,在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1) /信仰的重要性
【影片】2011年228台灣神追思感恩會-楊緒東醫師談聖山與台灣神


PS.
上圖為Dr. Yang所繪之「畫中有話」系列
聲音檔為2011/04/17追思感恩法會開示內容

2011年4月15日 星期五

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 5)


點擊上圖可看更多照片

影片(共3段,可連續播放)



(Video Edited by Aries ; Embed:Youtube

大綱:
第1段(6.5 min):恐慌年
第2段(4.0 min):顯密
第3段(3.0 min):鎮心符

「楊醫師聖山講古」第5集,談到2011妖怪年,人禍大於天災,天災之後人禍持續進行,而天災只是警告,人禍會不斷橫行,因為天災是一時的,人禍的流行會很久。妖人會受到魔的控制,興風作浪,2012會有魔亂。

「天命之啟示-顯密合一」,則是強調,欲成就密法,覺悟人生的如來如去,非由「顯教」入門不可,其入密之門,則處於生死存亡,絕境逢生的大徹大悟,無法言喻。當然,仍是提醒台灣神道的同修要穩定,以因應2011的妖怪年(控制心理狀態),以及2012年(控制靈的狀態)。

最後解說「鎮心符」的使用與效果(詳見照片圖解):
1. 把「鎮心符」掛在右手大拇指上
2. 把「鎮心符」握在掌心後握拳,以左手包住右手
3. 雙手頂在眉頭的地方,誦唸5-10遍的「明心咒」
4. 雙手往下,往胸口一放,肩膀往下壓(肚子會用力)
5. 感應周圍氣的變化

Comment: 我也很想趕快剪出來,但時間、體力不夠用咩,不要投訴我 >_<"


相關閱讀:
天命之啟示──顯密合一
天命知見-密法,證道之時
天命系列文章

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晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 4) 基隆港大屠殺
晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 3) 居家篇
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晴耕雨讀-楊醫師聖山論政
晴耕雨讀-楊醫師聖山講古(2)
晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
六四英靈坐鎮,加快因果現世報

2011年3月14日 星期一

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 2)


點擊上圖可看更多照片

影片(共2段,可連續播放)




(Video Edited by Aries ; Embed:Youtube

大綱:
第1段(6.5 min):保護圖博的「吽」
第2段(6.5 min):日本大地震

「楊醫師聖山講古」第2集,談到【保護圖博的「吽」】的重要性,當今圖博的總護法「吽」,是Tibet的轉輪法王;青(木)、黃(土)、赤(火)、白(金)、黑(水),五彩法輪常在,無形與有形的結合,則是藏於密。

關西是日本的後窗,關東是日本的前鋒,2010年楊醫師日本行腳做無形連線,第一波日本行的應元之旅,選在關西,是因為日本的神明(天神、人神、地神)的發源地,都在關西。

2011/03/11日本大地震、海嘯的天災,引發火災等大災難都發生在關東,所幸無形連線串連後,保住日本的命脈-關西。

Holy Mountain是無形應化有形的燈塔,日本大神在大災難後,帶領首批1,250隨著應劫證道的日本人(有修行證道的靈),請求聖山收留。全世界在2011年會有中劫,2012年有大劫,仍需確立228精神,常鎮靜、宏觀思維,以度過2011的低潮,應付2012年魔鬼的反撲。

Comment: 這2片的時間較長,原因是,很多都不是很懂,所以不敢亂剪,哈 ^^"""

相關閱讀:
保護圖博的「吽」
天命之日本行腳
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延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1)
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【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(3)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(2)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古(2)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
【影片】六四英靈坐鎮,加快因果現世報


2011年3月7日 星期一

228精神一定會找到祂的出口

轉載 source:台灣大地文教基金會228精神一定會找到祂的出口


點擊上圖可看更多照片

2011年228前夕,隨著「二二八紀念館」重新開張而爆發出的竄改史實醜聞,網路上已經有網友戲稱「真理部」又復活了,「真理部」是喬治‧歐威爾小說「一九八四」 裡面一個專門竄改歷史紀錄的政府部門,因為書裡提到一句名言:「誰控制過去。誰就能控制未來;誰控制現在,誰也就能控制過去。」,所幸許多台灣歷史學者與 228家屬及民間團體,能發揮如同台灣神般的道德勇氣,指控這些被扭曲的史實或是被美化的屠夫,向企圖竄改歷史的國民黨政府宣告,228大屠殺的事實,是 沒那麼容易被抹去的,台灣人有了對自由、民主、人權的信仰,一但一個歷史真相被隱瞞,絕對會有更多人跳出來說真話,因為228的精神會一直找到祂的出口。

台灣聖山-生態教育園區」今年舉行了第2次的「228台灣神追思感恩會」, 一大早就有許多民眾主動到聖山朝禮,不分宗教,有人緊靠在「228台灣神追思牆」前,訴說著對先人的感念與對後代的期望,有的人則是坐在草皮上,吹著微 風,看著紀念碑,心想「228臺灣神在此坐鎮」是什麼意思,今天,他們在聖山感受到的,是陽光,是希望,也是寄託。隨著下午2點28分的到來,追思儀式正 式開始,台灣神皈道同修,整齊地進行著各項規儀,之前苦練幾個月的成果,都在今天展現出令人感動的標準動作,這也是對台灣神最大的敬意。



追思儀式結束後,民眾走向教育中心, 裡面有49位台灣神代表的簡歷,雖然每位僅是短短約略100字,但卻都是大地志工們,用心找尋口述歷史資料,探訪228家屬後代,所整理出來的,不隱瞞、 不作假,不扭曲,228精神在聖山找到了另一個出口。成年人聊著說他認識哪幾位台灣神,年輕人則是不解,為何這些台灣的民族英雄在教科書上都幾乎看不到? 他們都是228大屠殺當中各個領域的菁英人士,為什麼當時的國民政府要那麼慘忍虐殺他們?而下令派兵鎮壓台灣民眾的蔣介石,今年怎麼突然變成寬大處理者? 隨著在聖山跟台灣神的精神交流,了解到台灣的歷史,今天參與的朋友,不是空手而回,他們背負了台灣神未了的建國使命下山,他們每一個人都是228的通路。

林茂生王添灯阮朝日等人在228血案之後,詳實向台灣人民記載並報導事件真相,湯德章張雲昌潘木枝寧願犧牲自己生命,也不供出他人名單,黃信介盧修一鄭南榕為了台灣人的民主自由,總是衝到最前線浴血奮戰,他們的精神不滅,正在聖山聚集出更大的能量等你來吸收,你要相信,效法台灣神的道德勇氣,台灣神隨時與你同在,你就是林茂生,你就是鄭南榕,你,就是台灣神!

comment: 這麼好的文章,不幫推,會可惜 n_n~

相關報導:
20110228民視新聞~228紀念聖山 民眾聚集追思
20110301自由時報~台灣聖山祭先賢 祈佑建國

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣聖山-生態教育園區
看見228的陽光
【影片】看見228的陽光-精華版 (2010年228台灣神追思感恩暨阿扁們網聚@聖山)
贊若的BLOG-台灣奶神

2011年1月4日 星期二

台灣神的與妻訣別書

轉載 source:台灣大地文教基金會台灣神的與妻訣別書



(遺書source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲 pp. 43-44

(遺書電子檔案過小無法清楚秀出 ,請見諒,實物請至台北二二八紀念館觀看)

最近中華民國政府為了宣傳建國百年,把林覺民、黃花崗七十二烈士等人又搬出來了,還拍了一個林覺民宣傳帶,說他們的犧牲,寫下今天幸福的詩篇...等等。(有抄襲台灣神的嫌疑?)事實上,黃花崗事件發生的年代是1911,那時,台灣是日本的領土(1895-1945),根本不是中華民國的,但,身為一個台灣人,對於任何時期,任何土地,任何國家上為自由、民主、人權這種普世價值犧牲的有志之士,都應該給於肯定,然而今天出賣林覺民與黃花崗七十二烈士的人,不正是在台灣倒行逆施,違反民主、自由、人權的馬英九賣台政權嗎?不要被統治者的片面謊言騙了,反而是統治者不想讓你知道的歷史,如台灣版的與妻訣別書,才更是台灣人所該知道的歷史真相。

台灣人不可不知台灣史,更不可以妄自菲薄,所以,台灣歷史上有沒有感動人心的與妻訣別書呢?答案是有的,在此舉兩個例子,有兩位在228大屠殺時期為台灣人民犧牲的嘉義市菁英:「盧鈵欽」與「潘木枝」,他們在為台灣人民講話而遭國民政府軍抓走刑求後寫的遺書,都看得出他們的高度和深度,對於當時仍是男人高高在上的年代,更可看出他們尊重女權的風度,也因為有這些228台灣菁英的犧牲,喚起台灣人當家獨立自主的啟蒙。



遺書 實物
盧鈵欽的遺書,句句情深,字字血淚。(林秀媚提供)
(source:
傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲p. 38

親愛的秀媚妻:

終於明天將往「他世」,「今世」帶給妳很多困擾和辛勞,謝謝妳了。來世一定會報答妳,只耽心孩子們的未來。此事請妳也轉達「滄海」。

其次有關葬儀,很簡單即可。不要「道士」超渡。葬費縮在三千元範圍內。

再者有關「債務」,……中央工務所王君支票二萬元託存於「文欽兄」那邊。向文欽兄借二千元。另現金一千二百餘元連同遺書,請妳收下。

人在世難免一死,請妳多保重,為了孩子堅強活下去,我在黃泉祈福你們。至於家產,一任妳處理,可向姊姊討教,該處理就處理。

我這一生唯一遺憾的是,未盡丈夫之責,好好愛妳,但這是「宿命」,無可奈何!我將深深、緊緊擁抱深愛的妳身影離別今世。

放心不下的是可愛的孩子們,「明彥」太過「憨厚」,請妳給他正確的「為人處事」教育和機會。

請大家多多保重,我之所以不願逃亡,完全是為了妳,為了孩子們,雖然自認傻瓜加笨蛋,但「摯愛」是可以超過一切的!另者請代我向許兄道謝,他給我難忘的「美餅」。

我將升天為「神」,最後我鈵欽向妳表白「今世有緣擁妳為妻,是我最大的滿足」。臨別戚戚,珍重道別!

再三叮嚀,千萬勿為我而哭泣。

妳的鈵欽


盧鈵欽(1912-1947牙醫師、嘉義市參議員)曾經對牽手說:「我絶對不能出賣自己的民族。」

結果卻被「自己民族」槍決。

槍決前留給牽手最後的遺書:「我在這裏向您跪向您拜,拜託您幫我扶養孩子成人。」

他並不是前往嘉義水上機場和平談判代表團中的人,當時正從阿里山考察回家時的他,即出 面擔任處理委員收拾殘局,並欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他, 早以被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。

他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」

3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程也成為暴政槍口下的冤魂。

其妻林秀媚說:「我對他的作為非常肯定,在他的墓碑上寫著『死在歷史上』.」

錄音檔





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簡報檔20091006


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潘木枝遺書(用香蕉菸的包裝紙反過來,用鉛筆寫)全文照錄於下:
(source:
嘉義驛前二二八 P.224 張炎憲 1995)

素霞賢妻如面:

余已絕望矣!僅書此為最後遺言,望賢妻自重自強。

一、潘木枝家全賴賢妻一人,賢妻要自保身體,切不可過悲。
二、吾母老矣,忘汝孝養。
三、子女切要撫養,使其成人,木枝是為市民而亡,身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣,望賢妻恕我,我每日每夜仍在汝身邊,保佑汝們。
五、家門要自重,切不可自暴自棄,再祈保重身體。

夫 潘木枝遺


任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。

在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。

他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮……

錄音檔





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簡報檔


(book source: 幽暗角落的泣聲 pp.198~199 阮美姝 1992,點擊上圖可看大圖)

(228事件後)當時雖有多人被推選為代表,卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表,受民之託,職責所在,明知有危險,仍毅然前往,終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民,三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日,託一位陌生的獄警偷偷帶出,寫於一張香菸盒的遺書:「......吾是為市民死,雖死猶榮。」,父親之事跡,足謂「忠烈」矣!

(略)

潘醫師已被拷打得非常慘了,站都站不住,但他被拖出去時,還大聲叫一起行刑的人,手牽手團結在一起,維持最後的尊嚴。



(book source: 台灣二二八事件綜合研究 p.152 林啟旭 1983,點擊上圖可看大圖)

據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後,遭受指甲刺插鐵針的酷刑,但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名,並挺身承認自己為領導者,承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神,值得作為台灣民族的楷模。


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣神事蹟寫真
寄不出去的批
念真情韻之一/第四個聲音檔講的是 潘木枝
李筱峰專欄/中華民國建國百年的「精彩」地圖
贊若的BLOG-台灣奶神

2010年12月31日 星期五

【影片】看見228的陽光-精華版 (不要再媒壓了...)

這一天,我們聚在一起
用思念的心情


(Video Edited by Aries ; Embed: Blip, Youtube

追思...
立下誓約...
並勇於...
因為...

阿扁被政治迫害
需要安定的力量

牢記228的警惕
建國的信仰


為什麼要做精華版影片:
2010年的2月28日
228的63週年
第一次在「台灣聖山-生態教育園區」舉辦
也許是第一次在自家場地
緊張+很多事情要take care

當天有很多想要呈現的片段
但因為是精華版
只能取捨

有些畫面,一直浮現腦海
想要組合,卻好像又少了連接彼此的天線
最後,決定用「說故事」的方式呈現
也期待,看到更多其他idea的版本

本來想要偷懶,反正下一個活動,很快又來了
但就是被媒壓,有件事情沒做
台灣神要你做的事,躲不掉的


相關閱讀:
【文章】看見228的陽光
希望(含影片)

2010年12月9日 星期四

【預告片】「發現台灣生命力」:三義木雕-楊乃嘉

媒壓就是
一直覺得有件事沒完成,就算發燒也要很「ㄍㄧㄥ」的把事情完成
不知訪問影片要多久才會完成,但至少嚐試了不同風格的預告片

so
主疾鬼王,可以說 bye~ 了嗎?
^o^


(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

台灣是個海洋島嶼,因為特殊的地理位置與環境,呈現多樣性的動植物與多元文化,島國的歷史經過各種不同文化的洗禮,演化出屬於自己的特有風格,「Made in Taiwan」聞名全球,「Innovation」是台灣人共有的名字。

【發現台灣生命力】系列單元,將尋訪台灣各地默默耕耘,努力創造出不平凡事蹟的小人物,請大家來瞭解他們如何奉獻自己的生命力,打響MIT的名號,打拼奮鬥的過程。

第一站:三義山城,木雕的故鄉-楊乃嘉(楊乃嘉藝術創作 & 立楊工作室)


延伸閱讀:
大地照片走廊


2010年10月6日 星期三

阿扁:經常收到來信鼓勵,至為感恩

轉載 source:台灣大地文教基金會阿扁總統給楊緒東醫師的回信(第22封)


(請點選上列小圖,觀看大圖)

楊董事長、光贊同修 平安!

經常收到來信鼓勵,至為感恩。未能回信,敬請鑒諒。兩個禮拜前剛辯結二次金改案,我花了很大心力看完上千卷的筆錄,特別是詰問證人的供詞。最後親自寫了15000字以上的答辯書稿,在法庭總共用掉5個半小時才完成答辯,最後陳述也花了半小時,可惜媒體已不報導。

如同您寄來928 Taipei Times頭版頭條的剪報,無獨有偶也在民主電台聽到叩應提到《Chen warns DPP on Taipei election》的報導。聽說中時等也有刊出,就是自由付之闕如。小英主席在年代的專訪,對我的淺見只能說我比較謹慎,對民進黨不是壞事。至於2012選舉只說這不是個人問題,而是國家問題,時間未到,不超前做決定。言下之意,不言而喻。

大高雄陳菊一時的困擾,很快就會過。「圍菊救郝」會有轉移或分散媒體焦點的效果,但不影響菊的連任。藍營攻菊也有形成菊順對決的目的。政黨對決結果,菊一,順二,秋三,菊應可贏10% 10萬票以上。

大台中胡蘇之爭,您以為如何?翁奇楠命案衍生的治安危機對胡的衝擊已過,而健康問題又因余天的「失言」轉化,您認為蘇有逆轉勝之機嗎?期待台中縣要贏,為何民調蘇還輸?

我的第3本獄中書《1.86坪的總統府》將在10月20日出版,屆時請指教,其中代序《只有蔣介石才會逃亡,我不會》約一萬字,是我去年8月寫的。

謹祝大地同修、228台灣神與大家同在!

弟 陳水扁
2010.10.1 22:00PM

Comment: 從阿扁總統的回信字跡,常可以看出他當時的心境。外面有群人,隔著一道牆,在支持著贊凡同修,228台灣神,與您同在!!

延伸閱讀:
〈阿扁答辯書〉陳前總統2010年4月9日於台灣高等法院最後答辯(含重點)
更多與阿扁總統(贊凡同修)的往來信件
阿扁與台灣神的生死之約
幫阿扁念經祈福

2010年10月5日 星期二

e世代宏觀228

2007年2月28日在台北的中樞紀念儀式,應228事件紀念基金會之邀,代表e世代致詞,發表對「228」的看法,也製作成紀錄影片,分享給更多人 n_n~

信仰建國228.追思感恩台灣神


228數字對我而言代表「神聖」,自己是從2003年開始對228事件的歷史有另一個角度的認識,不同於國民黨政府教科書的內容,也因此大量讀取外國的史料。

228數字給一般人的印象,從1947年代表的「禁忌」, 到1995年平反後的「悲情」,至2004年牽手護台灣活動重新定義228為「和平、團結」,現在民間力量更將228推向另一個層次「信仰」的新意涵。

依傳統的說法,神的定義即「聰明智慧謂之神」,為土地的民主、自由、人權、法治而犧牲,在世界各地都是民主的先烈、公義的化身,228事件是促使台灣民主化的原動力,這些犧牲的人就是保護台灣的天使、守護台灣的大菩薩。
台灣人如果不當家作主建立自己的國家,就永遠是被統治的奴隸,台灣人的信仰若不能由主體、本土來發展就會空洞化,不知其根源,只會喪失本土信仰的認同,而成為無根之民。

有228忠烈英靈守護著台灣,子孫更要勇敢走自己的台灣路,追思感恩為台灣犧牲的大菩薩,進而追求一個美麗、正常、完整民主國家的精神內涵。


~~~Tati 網路志工製作~~~ (by Aries)

用行動疼惜台灣
台灣國原創運動【拜台灣神】

2010年10月3日 星期日

牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

轉載 source:台灣大地文教基金會牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

牙痛不是病?! 可知牙痛真的會要人命!

前二集我們瞭解了牙齒的基本構造&基礎保健,本集咱們就來聊聊常見牙齒疾病與治療方式,一般人常將抽神經與根管治療混淆不清,讓我們一起來解開根管治療的神秘面紗吧!!

還有人稱再造牙齒第二春的植牙與傳統假牙有何不同呢?牙齒不像其他器官只有一個或一對,所以當其中的一、二個宣告退休的時候,我們常會忽略了他的重要性。更關鍵的是牙齒不像其他器官花大錢就有辦法能買回原本的口感。

如何避免牙齒變成你的沉重負擔,更多你想知道的牙齒密碼都在這最終集的節目裡喔!
(文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/29)





mp3下載

大綱:
1.常見牙齒疾病與治療方式
2.抽神經與根管治療注意事項
3.假牙與植牙的比較
4.去中國植牙的慘劇
5.美白牙齒為何突然不流行了?
6.牙痛到真的要人命的故事
7.寵物牙齒治療趣聞
8.牙醫師的牙齒如何?

延伸閱讀:
牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)
牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年9月27日 星期一

牛牛探險 @ 聖山十五法會

乳牛第一次參加聖山的十五法會 (2010/09/22)
有趣的是,法會開始後,就跑去坐男生那邊 (牛牛是小帥哥)
可能也有一點年紀了,所以,還蠻乖的
全程或坐、或趴著

緩慢的在聖山鳳池旁散步
偶爾停下來啃些不知名小草
聽說狗狗如果不舒服,會自己找藥草吃

走後山的小路到紀念碑
全程自己走喔!
沒有停下來投降要抱抱,好厲害
但中間有腳滑,摔了一跤,小翻滾了一下
還好沒滾下山 ^^"



延伸閱讀:
愛犬~台灣乳牛
anny(贊照)感受聖山磁場

2010年9月25日 星期六

牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)

轉載 source:台灣大地文教基金會牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)

掃地用掃把;拖地要拖把!對於牙齒保健;你用對器具跟方法了嗎?繼上集節目了解了牙齒的基本結構之後,我們繼續來談談針對各年齡層不同的保健方式,以及你是否忽略身體給你的警告而延宕了早期治療的時機呢?一般人常見的牙齒問題;往往可以透過早期發現早期治療來完全修復,可別讓恐懼戰勝你喔!!

同時因應時勢變遷,各行業皆轉以專業化經營;牙醫也不例外,透過更精緻的分科;讓民眾可以獲得完善的醫療照護!在這裡也要提醒大家~~珍惜並善用醫療資源 ^o^ (文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/15)




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大綱:
1.兒童、成人、老人的牙齒保健
2.潔牙用具介紹與正確使用方式
3.談兒童蛀牙與兒童牙醫
4.成人常見的牙齒問題


延伸閱讀:
牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年9月18日 星期六

牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)

轉載 source:牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)

你能想像當白雪公主擁有一口爛牙?!或是白馬王子的齒面滿是牙垢?!牙齒除了影響第一印象的觀感,更是我們生活品質的第一道防線。台灣小吃享譽全世界,每年總吸引眾多饕客,當別人大啖美食的時候,你只能用想像得到慰藉嗎?從現在起改變你的衛生習慣,大家都有機會擁有幸福的人生 n_n

本集節目咱們就先從乳牙認識起吧!!你知道第一顆長出來的乳牙部位嗎?覺得小朋友缺牙很可愛嗎?可不要以為反正寶寶的乳牙總是會換牙,就掉以輕心喔!!還有你對近幾年很夯的齒顎矯正有疑問嗎?別錯過矯正黃金時期,大餅臉也有機會成為瓜子臉!!另外讓人困擾的智齒問題,也將在本集精采的節目中為大家探討。可千萬別錯過喔!!! (文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/08)




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大綱:
1. 自己拔乳牙好嗎?
2. 乳牙的重要性
3. 牙齒矯正基本觀念
4. 如何處理智齒


延伸閱讀:
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事