「二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）」這本書，是站在民間的角度，整理出來的史料嘉義在1947年228大屠殺中，是最悲壯的抗爭地點，但其實，很多未被官方資料多所著墨，如「血洗劉厝庄」……等
截取此書的5項重點：
1. 欺善怕惡
軟土深掘是人性，但KMT & CCP將這種特性發揮得淋漓盡致，當官方在劣勢時，妥協，甚至不顧尊嚴的迅速逃難；但在強勢時，立即報復屠殺；朱一貴起義之所以失敗，情況也類似。
所以，妥協只是鎮壓前的策略性讓步，穩定統治基礎，完全馴服台灣人民，才是最高的處理原則。
2. 重義氣
鄒族、漢人、地方部隊間的互相合作，拔刀相助、不惜犧牲，是開啟族群間併肩合作的新頁；少年人、學生做飯糰送到前方支援，也讓人聯想到Beautiful Holiday（華麗的假期）電影的場景，在台灣實際發生過的史實。
3. 不統、不獨、維持現狀？
這段期間，有人英勇抵抗，為理想犧牲生命；有人無緣無故遭到槍殺。
虎姑婆的故事家喻戶曉，其中有段場景是，小女孩躲在大樹上，虎姑婆在樹下威脅兼利誘，想辦法要吃掉小女孩，樹上的動物有的覺得要和虎姑婆拼生死，有的覺得躲在樹上，能躲多久是多久；不管結果如何，要努力試過 VS. 鴕鳥心態，終究火燒屁股……
當然也有部份人，認為是台灣人自己的罪過，認為台灣人之所以有抗爭意識，是中了日本奴化教育遺毒或是共產黨的煽動，也漸漸接受國民黨的說法，矮化自己、委屈自己，將不滿深埋心中，有「斯德哥爾摩症候群」的現象。
4. 祖國心態？
台灣的菁英，不管是否與中國有關係的，都殺，其中有3位，陳復志、盧炳欽、陳澄波都層到中國留學或任事，但，照殺。
有中國經驗，不一定瞭解中國人的性格或中國政治，只是被當成台巴子看待。
5. 未審先判
中國人利用台灣人在日治時代，養成奉公守法的精神，把法律變成特權的護身符，運用遊街示眾、就地正法的古代手法，威懾台灣人。
現在被關在看守所的阿扁總統，也是此手法的延續。
圖博作家唯色，「8年前的預言，來年還將重演」文章裡，有一段文字可以呼應：
1989年拉薩戒嚴時，他上街忘記帶通行證，被拿著槍的軍隊士兵當作罪犯一樣，進行辱侮性的搜身和謾罵。受到那樣的對待，理由僅僅因為他是藏人，根本不管他是老共產黨員老幹部，這件事深深刺激了他，從此他認識到，無論自己如何追隨共產黨和這個政權，也會因為他是藏人而被當作異己者，不被信任。
漢人可以自由往來，藏人卻要在層層關卡前接受盤查，在自己的家鄉掏出身分證或戶口來證明自己。藏人聚居區受到圍困，全副武裝的漢人士兵闖進每棟房子檢查，毫不掩飾對藏人的憎恨。我的朋友親眼看到他們用鐵棍殘忍地毆打被逮捕的藏人，儘管那些藏人沒有任何反抗。那種毫無必要的毆打是為了威懾藏人嗎？
的確，圍觀的藏人們只敢用聽不見的聲音發出悲憫的祈禱。或者說，是士兵們在為受了驚的漢人出氣？的確，圍觀的漢人們喊著「活該」拍手稱快。但這樣活生生的場面，難道不會讓親眼目睹的藏人們，內心發生像我那位親戚一樣的轉變，而且發出同樣的預言：在下一次爆發時，起來反抗的人肯定要比2008年多得多！
（唯色．王力雄，2009，"8年前的預言，來年還將重演"，《聽說西藏》，大塊文化，台北市，p. 293。）
"高級外省人"，要逼"台巴子"革命嗎？再不發揮道德勇氣行動，是要等待到何時？
書評全文：
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）— 我讀我見（1）
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）— 我讀我見（2）
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）— 我讀我見（3）
護國台灣神：
陳復志
陳澄波
盧炳欽
潘木枝
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