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2020年3月3日 星期二

追思228暨左派台獨教父史明 大愛精神護祐台灣

Note:
這篇,開頭像新聞稿,越寫越不像。因為高手出現。
寫一半的文章,就當個人心得。


剪綵系列照片,同樣的人事時地物角度,其中出現數張右上角紫光照,想到楊緖東醫師的畫作賞析「紫氣東來,道氣永存,天命承擔,法輪常轉。」(出於心靈畫作「大地之光-來自天國的生機」)。觀看更多照片

2020年,228事件73週年,在國殤紀念日連假的2月29日(週六),由台灣大地文教基金會、獨立台灣會、史明教育基金會,聯合在「台灣聖山-生態教育園區」舉辦左派台獨教父史明前輩(贊主同修)揭碑追思會。

這場台獨重要指標人物,史明前輩的揭碑、揭像追思會,在中國武漢肺炎傳染病恐慌籠罩下進行,除了回顧1947年的228大屠殺,更追思去年(2019)高壽證道回天的左派台獨教父,也祈求人類能誠心的反省懺悔,以順利度過全球正歷經的各類天災、人禍等災劫。相信正面向上的祈禱善念,會回饋於人民、土地。

無畏中國武漢肺炎病毒的與會者們,珍惜這場籌備已久且沒有因傳染病而取消的盛會,做好防護工作,保護自己也保護別人。

被懷疑是中共合成製造的生化武器外洩,而造成的武漢肺炎,讓人憶起2003年亦傳染到台灣的SARS(嚴重急性呼吸道症候群),甚至聯想到超過70年前的傳染病。

日治時期的台灣,公共衛生制度良好,1945年12月25日國民政府託管台灣,在國府的“種種德政”下,打破原有公衛制度,傳染病橫行,其中一項就是霍亂,從台灣南部延燒到各地。

1946年有三大社會事件,其中的「布袋事件」、「新營事件」兩項就與霍亂有關(註1)。7月,傳染病擴散到宜蘭,當時的省立宜蘭醫院院長郭章垣站在公共衛生角度提出許多改善措施,卻遭只想中飽私囊的宜蘭市長朱正宗推、拖、拉。這位有擔當、疼惜人民、挺身反抗威權的郭章垣醫師,在1947年成為228消失的台灣菁英,跡象指向貪腐官員作掉正直院長。

2019年盛夏,香港的反送中運動,年底的武漢肺炎,甚至對「少數民族」的「再教育營(集中營)」,都像史明老師說的「共產黨殺人像剁菜頭、剁蒜頭一樣平常!」

全球面對中國「孔子學院」、「一帶一路」、掌控國際組織等各方侵略,史明常說的「台獨就是為了讓台灣人跟全世界的人平起平坐」更顯重要,尤其攸關公共衛生的WHO(世界衛生組織)。否則,「無主無國之民,乃步步滅亡,彩色速轉成灰。人間煉獄,隱然成形,血腥之來,剎那之間,何可逃?何可遁?」(《228台灣神太上真經》第三章:建國)

228不只是家屬的228,更是全體台灣人的228(直接或間接)。史明的人生因為228,航向不同的境界。他在中共解放區穿越紅潮回台,驚覺台灣人被覆蓋在228大屠殺的恐怖陰影,燃燒起他的戰鬥魂,決心「刺蔣」,而後脫逃到日本,改變他的下半生。

追思會的主角,史明(本名施朝暉)成長於台灣的日治時期(1918出生),社會主義思想啟蒙於日本早稻田大學(1937-1942)。二戰時期選擇投入中國共產黨的革命成為地下情報員,為「排除在台灣的日本帝國主義」(1942-1949,上海租界區、華北解放區)。返台從事「刺蔣計畫」,曝光而逃亡日本(1949-1952)。他為建構台灣史觀(《台灣人四百年史》1962 出版),以白天賣麵晚上寫書的特異方式進行。在歐美巡迴宣講台獨運動與台灣民族主義(1981-1992)。晚年回到台灣力行「台獨的主戰場在島內」(1993-2019),實踐追求台灣獨立建國的理想。

他獨到的見解來自於他特殊的生命史,賺錢不是為了變成「好野人(有錢人)」,而是為了台獨的大眾利益。「他很務實的用生命,來跨越自我修養的潛修課程,檢視生命的世界,實踐真正修行的大愛」。他堅持「我走我所信的路.貫徹到老不回頭」。

揭碑追思會的會後大合照。

歷史,過去與當代的對話。令人不安的傳染病擴散時期,再次追念228與史明前輩(贊主同修),傳遞他們的歷史經驗與成就,並祈求他們的大愛精神護祐台灣。
《228台灣神太上真經》第十章:後序
台灣英靈乃台灣即地大菩薩,亦上帝派駐人間的使者,
因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲,
亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在,
故凡是能夠認同台灣,修持本經,
誓與台灣的安危共生死者,
自然會有一股無剛不摧的力量,必得護祐,
請謹記在心。

註1:
1946年4月,嘉義布袋嘴漁村霍亂流行,警察將漁港封鎖隔離,送錢者可自由進出,貧窮人家無法維持生計上前理論,卻反遭機關槍掃射。同年農曆7月15中元節,台南新營舉辦盛大的普渡活動,民眾集結在廟口看野台戲時,2名員警以霍亂流行為由,終止戲劇表演和解散民眾,演變成警察向台下民眾開槍。

延伸閱讀:
「史明紀念園區」啟用 台灣獨立精神代代傳
「左派台獨教父-史明」紀念碑碑文
【活動預告】02/29 左派台獨教父史明前輩(贊主同修)揭碑追思會

2019年9月3日 星期二

お元気ですか?

於聖山鐘樓區涼亭
常謙虛將自己比喻成「橋樑」的您,已化為無形49天。

お元気ですか?

Note: 
1.靜觀自得之六(楊緒東醫師傳訊於1998年3月1日晨1時30分):
奉天命者,非人、非鬼、非仙、非佛、非魔,是「橋」。
2.「個人極為渺小,不過是一個橋樑,像我光贊只是一個橋樑……」(source:《解經論常》p.94)

記於2019年8月31日

2008/11/7,主持Freddy 演講:我們的開國時代
2008/8/26,於海洋之聲電台訪問包子丸老師
2007/12/23,草屯聖山初探

2019年7月23日 星期二

【消息公告】董事長楊緒東醫師證道回天

一位親人般的長輩離世,不捨。
「消息公告」初版,謹記於個人Blog.
=============================

我們最敬愛的大家長楊緒東董事長,已於2019年7月14日於睡夢中辭世,安然證道回天,享年69歲(實歲)。

2009/5/7,巡視草創期的聖山
楊緒東董事長(光贊同修),本業為醫師,中國醫藥大學中醫學系畢業。自行開業,主治針灸、內婦兒。在母校任方劑學兼任講師20年、校友會總會會長。

除了育才無數,在尚未實施健保的年代,帶領學生中西醫聯合義診,巡迴全國各地造福國民。

楊緒東醫師不只醫病、醫人,更是上醫醫國的實踐家,為社會探病投藥。

他在各個時期,天真堂、天帝教、紅心字會、台灣大地文教基金會、台灣聖山-生態教育園區……等,總扮演關鍵的開創角色,且秉持醫師的奉獻精神,付出不求回報。

1996年起,念茲在茲台灣要民主建國才有幸福將來。醞釀、發起「台灣人拜台灣神」的社會運動,已故的大地董事張炎憲教授簡言之,此目的在:一、重建台灣人的歷史傳承。二、傳遞台灣人的歷史經驗。三、肯定台灣人的歷史成就。

楊緒東醫師接著聚合眾人之力,建設「台灣聖山-生態教育園區」,像戶外民主教室般傳播台灣歷史(轉型正義基礎),又像台灣祖廟的精神概念。

2009/10/27,聖山,稍具雛型的教育中心旁
他畢生推動心靈改革、公民教育、社會公益活動,期能影響更多人,為經營台灣美好的未來而努力!

如今雖形滅,但英靈不滅,浩氣長存,回天養靈,持續無形應化有形。

本會將追隨楊緒東醫師大愛修行的奮鬥精神與理念,朝建立正常民主台灣國而努力。懇請各界朋友,繼續支持、愛護、疼惜本會。

2009/5/29,參加完賴和文教基金會活動,留影於百年蓮霧樹下。
笑得有點靦腆,因為有顆牙齒離家數日進廠保養。

Note:
1.尊重家屬低調的意願,楊緒東醫師的身後事與飾終儀式已莊嚴隆重舉行完畢。
2.公開追思活動,日後將擇期公布於本會官網。


台灣大地文教基金會全體一同
2019年7月22日

2013年9月28日 星期六

鼈甲蝸牛 & 倒地鈴

9月初在聖山看到一隻蝸牛
和刻版印象中「蝸牛背著那重重的殼呀  一步一步的往上爬」一點都不一樣
有一道特別的疤,是受傷了嗎?所以連殼也不見了?

事實並非如此,單純因為「有些殼已退化的鼈甲蝸牛,外套膜會伸出殼外」
《蝸牛不思議:21個不可思議主題&100種台灣蝸牛圖鑑》一書這麼介紹「……當蝸牛活動時,有時我們會發現一層薄膜露在殼口邊緣,就像是掛在蝸牛脖子上的領巾似的,其實這是蝸牛身體背部皮膚的皺褶所向上延伸形成的「外套膜」,位於身體與內臟團背面,夾於殼與軟體間,不但可保護身體,還能分泌碳酸鈣與貝殼質使殼成長,可說是功能多多呢!

由於外套膜位於殼內,所以不易直接觀察到,但如果硬將蝸牛從殼內移出,就會發現,外套膜像件襯衣,套在蝸牛的軟體上,也如同內臟團般螺旋生長。但是也有少數蝸牛的外套膜十分好觀察,如鼈甲蝸牛,因殼已經退化呈薄膜狀,外套膜會從殼口伸出殼外,甚至包覆整個殼;而無殼的蛞蝓,外套膜就位於背部。雖然這些兩類的蝸牛,時髦的將內衣--「外套膜」外穿,但外套膜可是要負起保護身體的功能,一點也不比正常的殼遜色。……」

只能說,蝸牛殼的退化機制,也太神奇了吧!?

再留心觀察不起眼的“雜草堆”,有趣的事又來了
這個膨膨的果實也太可愛了吧,是立體的燈籠造型,輕壓有彈性
此種植物的特色不在於花型,而是果實和種子
「倒地鈴」就是它的名字,是藥用植物

果實像氣囊,呈倒卵形
裡面有黑色種子(成熟時)

種子也是倒地鈴的特色之一
球形,重點是像專程打印在上面的「白色心形圖案」
造物主的巧思,就包裹在路邊小小不起眼的“野草”之中,等待被發現

不過,第一次採集,難免有失誤
只能把還未成熟的種子也帶回家,是充滿活力的蘋果綠色系,希望它還是能成功種植成長

 不算豐收的成果,種子很迷你,玻璃瓶只能8分滿

2012年4月14日 星期六

斯文豪氏攀蜥

斯文豪氏攀蜥(Swinhoe's japalura),台灣特有種。
常在聖山出沒,可不要一不小心,就把牠踩扁了。

全長可達約31公分,尾長約佔全長2/3,是目前台灣攀蜥屬體型最大的。
牠最有趣的特徵,是做出伏地挺身的威嚇動作來宣示領域。

在第35期的大地會刊中,就曾報導過斯文豪氏攀蜥在樹幹上做伏地挺身後,迅速彈開的照片(下圖最下排左2)。斯文豪氏攀蜥的身體以黃褐色為主,體色會因為所在環境的色彩,而有小幅度的變色,以達到隱密性與保護色的效果。
下圖突然彈跳後,往樹叢裡衝的瞬間,真是經典。眼力不好的人,很難再發現牠在保護色裡的身影。

之所以命名為「斯文豪氏攀蜥」,可由牠的英文名稱Swinhoe's japalura看出端倪。

19世紀英國駐台的首任領事兼博物學家羅勃.史溫侯Robert Swinhoe,在台灣田野調查蒐集整理美麗寶島豐富的物種時,發現台灣特有種其中之一的斯文豪氏攀蜥,並且命名。

這些台灣特有種,都有一個特色,就是姓「台灣」。

這塊土地上的物種,只要是認同這塊土地,都有共同的姓氏,台灣。
只要願意,就會認識台灣、喜愛她、保護她;不認同的,身在台灣,心向幻想中的祖國、掏空台灣、出賣台灣的,族繁不及備載。


相關閱讀:
台大動物博物館/斯文豪氏攀蜥
阿欽仔的旅遊日記/斯文豪氏攀蜥
科博館/叫我史溫侯
我們姓台灣/台灣特有種生物專題

延伸閱讀:
台北樹蛙-台灣特稀有生物
阿扁總統給楊緒東醫師的回信(第10封)

2012年4月8日 星期日

聖山流蘇樹

聖山流蘇樹開花
「四月流蘇」是形容流蘇常在4月開花

本地自生種,生長速度不快
但成樹很大一棵,有傘形開闊性樹冠
果實會吸引鳥類

期待聖山的流蘇,會成長茁壯成這樣

大樹,從小苗開始培養起
台灣建國之路亦相同


延伸閱讀:
The footprint~台灣聖山仙蹤
228紀念碑巡禮:「台灣聖山-生態教育園區」落實信仰的動力

2012年1月28日 星期六

228紀念碑巡禮:「台灣聖山-生態教育園區」落實信仰的動力

轉載 source:台灣大地文教基金會/228紀念碑巡禮:「台灣聖山-生態教育園區」落實信仰的動力

又到了228和平紀念日,居住在這塊土地上的人們,是否該花些心思,瞭解228與紀念場域?「被掩蓋的228導火線」已如前文所述,在此鎖定「台灣聖山-生態教育園區」與較具代表性或獨特性的228紀念場域,做為瞭解228紀念日的事前準備功課。

1.台灣聖山-生態教育園區


(photo: 台灣聖山-生態教育園區,紀念碑與碑文)

位於南投草屯富寮里的「台灣聖山-生態教育園區」,於2009年以信仰為出發點設置的228紀念場域,此紀念碑的設計理念為:將228內化為信仰,每日追思,也象徵國魂與信仰在此生根。

「聰明智慧謂之神」,聰明者耳聰目明,博學謂之;智慧則來自自修自覺,心悟自然大道的結果,這種人會是國際公義的堅持者,所作所為合乎政治人格的民主、自 由、 人權、法治,乃人權平等的公平原則。 歷數百年來,台灣出現許許多多的民族英雄,以保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害,皆以土匪、叛徒、暴民視之,228是台灣歷史的轉捩點,
這些為 了民主、自由、人權而犧牲的烈士,是後人應效法的對象、應追尋的精神,以228為代表的台灣建國精神,就是228台灣神。

台灣革命僧林秋梧指出
「一個民族,如果失卻了信仰力,任何主義,都不能救他起來」。 此處的228紀念碑,為一重約12噸的台灣原石,麥飯石(斑狀安山岩),堅毅的石頭,歷經地質環境種種的磨練,呈現出最原始的輪廓與色澤,過程的歷練與無剛不摧的本質,就如同228建國信仰的力量,亦是此園區主要的訴求---信仰。


(photo: 台灣聖山-生態教育園區,追思牆)

228聖山的追思牆,是一道以花崗石片砌造而成的「追思牆」,其中的起伏與色澤花樣,代表台灣在民主路上的坎坎坷坷,在陽光下有美麗的紋理及陰影變化。

228菁英不外是受日本教育,具法治觀念, 對社會有貢獻者。或受高等教育,留洋之教授學者,普受台灣人愛戴的人。甚至有群眾魅力,有組織能力之民意代表。也有醫 師、教授、國際學人,人民所敬重之人。更有好打抱不平、仗義直言,不畏國民黨的權勢者。有民主學養的民間人士,具備演講能力的人。對國民黨的統治,具潛在 威脅的人。具有中國血統,又同時受到台灣本土人士,尊重的外省人物。追思牆上刻烙著為公義犧牲的228大菩薩代表人物

親吻紀念碑與追思牆的雙手,是個人與台灣神交流的專屬儀式,在園區裡,任何228 sign的啟發,是另一種力量的象徵和延伸。


(photo: 台灣聖山-生態教育園區,祈禱空間)

祈禱空間,是園區特設的追思空間,園區不應只是單向的觀看,雙向的追思與遙想先人為台灣公義所做的努力,在祈禱室沈思與沉澱,體驗山林間的祥和之氣,彼此間的交流更貼近信仰的意涵。


(photo: 台灣聖山-生態教育園區,教育中心)

教育中心的設計出發點,乃因台灣人欠缺歷史意識,由統治者任意解釋過去史,要了解台灣的歷史,就從認識這些228台灣神開始。認識他們對公平正義的期待、對民主自由的嚮往以及對人權尊嚴的堅持。


(photo: 台灣聖山-生態教育園區,生態一景)

聖山的設立,強調從生活周遭開始瞭解這塊土地,也就是同心圓之意。而植物可以為人所栽種,魚種可以為人所飼養,但活躍的動物、有翅膀的鳥類、昆蟲,卻用行動來表示他們的選擇,聖山的生態就是如此豐富。「瞭解,自然就會關懷。認識,自然會產生情感。有記憶、歷史與故事,自然會凝聚附著。有生活與深入瞭解,自然會認同這塊土地。」 也基於此,這是一個強調自然生態與228教育的園區。

從名稱來看,「台灣聖山-生態教育園區」看似與228沒有直接相關,但內部的軟硬體,卻是與228直接有關,紀念場域透過信仰為利基,強調中心思想並擴及生活四周,看似平凡的一切空間,其實包含內心對228先烈的感謝、對自然生態的愛惜、對土地的感恩。


2.台北228和平紀念公園
「台北新公園」於1996年在時任台北市長陳水扁的主導下,改名為「台北228和平紀念公園」,此場所在國民政府來台時,為台灣廣播電台,在228發生時 扮演著傳遞訊息重要的電台角色。紀念碑從1993年開始競圖,直到1997年才落成,而紀念碑文則因有爭議性,產生「有碑無文」的現象。


(photo source: 維基百科/二二八和平紀念公園、《二二八紀念碑設計作品專輯》、《台北市二二八紀念館年報》)

此紀念碑的設計,運用大量的幾何形體,象徵秩序的重建,主要的訴求是「生命與歷史的象徵」。另一大特色是強調悼念的空間,設計者認為紀念碑不應只是一個碑體,只能從外面觀賞,應該具備悼念的空間,供人入內沉思反省。

台北228和平紀念公園是台灣相當具代表性的紀念公園與紀念碑,在陳水扁擔任市長任內主導,在台灣的首都台北市的228紀念碑與紀念館,有其重要意涵。而
紀念碑的設計者之一鄭自財先生,是1970年刺蔣案的成員之一,一位要起義暗殺獨裁者的海外留學生,後來卻變成228紀念碑的設計者,不也是另類的用所學專長來抗議獨裁者的方式之一?


3.嘉義市228和平紀念公園
是雲嘉南地區第一座228紀念公園,亦是全國首座228紀念館,由時任嘉義市長張文英主導下於1996年落成,園區設計理念是和平永續與嘉南元素。


(photo source: 《嘉義市二二八紀念公園專集》左、右上為嘉義市228和平紀念碑鎮魂碑;《台北市二二八紀念館年報2001-2002》右下為嘉義市228和平紀念公園梅花鹿群共飲生命之泉)

此228紀念碑是全國首座會發出聲音的紀念碑,取自台灣原住民的竹製口琴造型,以原住 民的音樂來鎮魂來撫平歷史傷口之意。鎮魂碑與共飲泉的設計作品,其實在1993年在評選「台北228和平紀念公園」時,林承德教授也曾參加競圖,但當時未 被採用。此結果反而讓林教授的設計,能在嘉義市的228和平紀念公園發揮,搭配上公園內「諸羅年輪圖騰柱」、「諸羅風物」「族群融合」大銅門等雲嘉南特色 的設計,反而更相得益彰。


(photo source: 《嘉義市二二八紀念公園專集》,嘉義228和平紀念館)

「嘉義市228和平紀念公園」的紀念館,把嘉義是北迴歸線經過,夏熱冬冷的地理環境考慮進去,運用巧思把紀念館變成冬暖夏涼的「干欄式覆土」生態綠建築。適地適用的228、人文、環境因素都能兼備,才是能引發民眾迴響的作品。


4.結語
紀念場域主要是讓人記得台灣這段歷史,歷史如何轉化為記憶的一部分,則需要運用巧思。228 紀念碑在台灣解嚴之後,以及多位黨外人士的努力下,一一成立。「台灣聖山-生態教育園區」是信仰在地化的特點,從愛惜身邊的生態出發、瞭解何為先賢先烈的 貢獻與追隨的精神;「台北228和平紀念公園」的設計,有可以走入碑體內部的悼念空間;「嘉義市228和平紀念公園」的特色在於首座會發出聲音的紀念碑, 並運用雲嘉南特有人文、地理為設計元素。

228紀念日不只是一個放假的日子,亦是認識台灣人節日的追思感恩日。


P.S. 座落在嘉義市號稱為國家級的「228國家紀念公園」,情況未明。

Reference:
專書
1.台北二二八紀念館,《台北市二二八紀念館年報2001-2002》(台北市:台北二二八紀念館,2002)。
2.台灣大地文教基金會,《228台灣神太上真經》(台中市:台灣大地文教基金會,2004)。
3.台灣大地文教基金會,《台灣人拜台灣神 不做無根之民》(台中市:台灣大地文教基金會,2006)。
4.李筱峰,《台灣革命僧-林秋梧》,(台北市:望春風文化,1991)。
5.杜正勝,《走過關鍵十年(1990-2000)上:政治憂思》(台北市:麥田,2000)。
6.林栢年,《二二八紀念碑設計作品專輯》(台北縣:二二八建碑委員會,1994)。
7.張瀚元,《當青蛙來敲門:新店溪左岸的溼地故事》(台北縣:左岸文化,2005)。
8.嘉義市政府,《嘉義市二二八紀念公園專集》(台南市:秋雨印刷,1996)。
網路資源
1.天下雜誌326期:http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5010593&page=4
2.台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw
3.維基百科/二二八和平紀念公園:
http://zh.wikipedia.org/wiki/二二八和平紀念公園


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
【紀錄片】台灣百年一瞬-228台灣神紀念碑 | 立碑行
聖山運動就是建國運動
台灣神道信仰與宗教修行不同?
台灣國原創運動【拜台灣神】 (附貼紙及語法)
The footprint~台灣聖山仙蹤

2011年6月22日 星期三

【影片】小孩遊聖山

(左為贊勝、中為贊照、右為贊香,更多照片)

假日讓小孩,接近大自然
走一趟聖山,聽228的故事

沒有世俗的束縛
用小朋友的方式唱「明心咒」(是的,唱得有點走音了^o^""")
用小朋友的方式拜拜,請台灣神吃糖果和玩玩具,就是最好的週末活動


(Video Embed: Youtube)

有感:
和小孩談台灣建國,太遙遠
但當別的小孩把玩具和糖果從你手上搶走
小孩會不高興、會大哭、會要拿回來
這就是捍衛自己的權利
用小孩聽得懂的話,告訴小孩,是重點

小孩們到了「228台灣神在此坐鎮」的紀念碑前行禮後
好奇的問,為什麼上面寫著「228」的數字
這時,聽「228的故事」時間到~~~

P.S. Ida這位臨時司儀果然不太稱職,「三鞠躬」講了2次 =.="""


2011年4月15日 星期五

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 5)


點擊上圖可看更多照片

影片(共3段,可連續播放)



(Video Edited by Aries ; Embed:Youtube)

大綱:
第1段(6.5 min):恐慌年
第2段(4.0 min):顯密
第3段(3.0 min):鎮心符

「楊醫師聖山講古」第5集,談到2011妖怪年,人禍大於天災,天災之後人禍持續進行,而天災只是警告,人禍會不斷橫行,因為天災是一時的,人禍的流行會很久。妖人會受到魔的控制,興風作浪,2012會有魔亂。

而「天命之啟示-顯密合一」,則是強調,欲成就密法,覺悟人生的如來如去,非由「顯教」入門不可,其入密之門,則處於生死存亡,絕境逢生的大徹大悟,無法言喻。當然,仍是提醒台灣神道的同修要穩定,以因應2011的妖怪年(控制心理狀態),以及2012年(控制靈的狀態)。

最後解說「鎮心符」的使用與效果(詳見照片圖解):
1. 把「鎮心符」掛在右手大拇指上
2. 把「鎮心符」握在掌心後握拳,以左手包住右手
3. 雙手頂在眉頭的地方,誦唸5-10遍的「明心咒」
4. 雙手往下,往胸口一放,肩膀往下壓(肚子會用力)
5. 感應周圍氣的變化

Comment: 我也很想趕快剪出來,但時間、體力不夠用咩,不要投訴我 >_<"


相關閱讀:
天命之啟示──顯密合一
天命知見-密法,證道之時
天命系列文章

相關影片:
晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 4) 基隆港大屠殺
晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 3) 居家篇
晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 2)
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晴耕雨讀-楊醫師聖山論政
晴耕雨讀-楊醫師聖山講古(2)
晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
六四英靈坐鎮,加快因果現世報

2011年3月14日 星期一

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 2)


點擊上圖可看更多照片

影片(共2段,可連續播放)




(Video Edited by Aries ; Embed:Youtube)

大綱:
第1段(6.5 min):保護圖博的「吽」
第2段(6.5 min):日本大地震

「楊醫師聖山講古」第2集,談到【保護圖博的「吽」】的重要性,當今圖博的總護法「吽」,是Tibet的轉輪法王;青(木)、黃(土)、赤(火)、白(金)、黑(水),五彩法輪常在,無形與有形的結合,則是藏於密。

關西是日本的後窗,關東是日本的前鋒,2010年楊醫師日本行腳做無形連線,第一波日本行的應元之旅,選在關西,是因為日本的神明(天神、人神、地神)的發源地,都在關西。

2011/03/11日本大地震、海嘯的天災,引發火災等大災難都發生在關東,所幸無形連線串連後,保住日本的命脈-關西。

Holy Mountain是無形應化有形的燈塔,日本大神在大災難後,帶領首批1,250隨著應劫證道的日本人(有修行證道的靈),請求聖山收留。全世界在2011年會有中劫,2012年有大劫,仍需確立228精神,常鎮靜、宏觀思維,以度過2011的低潮,應付2012年魔鬼的反撲。

Comment: 這2片的時間較長,原因是,很多都不是很懂,所以不敢亂剪,哈 ^^"""

相關閱讀:
保護圖博的「吽」
天命之日本行腳
天命系列文章

延伸閱讀:
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(8)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(7)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(6)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(5)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(4)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(3)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(2)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古(2)
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山講古
【影片】六四英靈坐鎮,加快因果現世報


2011年3月7日 星期一

228精神一定會找到祂的出口

轉載 source:台灣大地文教基金會/228精神一定會找到祂的出口


點擊上圖可看更多照片

2011年228前夕,隨著「二二八紀念館」重新開張而爆發出的竄改史實醜聞,網路上已經有網友戲稱「真理部」又復活了,「真理部」是喬治‧歐威爾小說「一九八四」 裡面一個專門竄改歷史紀錄的政府部門,因為書裡提到一句名言:「誰控制過去。誰就能控制未來;誰控制現在,誰也就能控制過去。」,所幸許多台灣歷史學者與 228家屬及民間團體,能發揮如同台灣神般的道德勇氣,指控這些被扭曲的史實或是被美化的屠夫,向企圖竄改歷史的國民黨政府宣告,228大屠殺的事實,是 沒那麼容易被抹去的,台灣人有了對自由、民主、人權的信仰,一但一個歷史真相被隱瞞,絕對會有更多人跳出來說真話,因為228的精神會一直找到祂的出口。

「台灣聖山-生態教育園區」今年舉行了第2次的「228台灣神追思感恩會」, 一大早就有許多民眾主動到聖山朝禮,不分宗教,有人緊靠在「228台灣神追思牆」前,訴說著對先人的感念與對後代的期望,有的人則是坐在草皮上,吹著微 風,看著紀念碑,心想「228臺灣神在此坐鎮」是什麼意思,今天,他們在聖山感受到的,是陽光,是希望,也是寄託。隨著下午2點28分的到來,追思儀式正 式開始,台灣神皈道同修,整齊地進行著各項規儀,之前苦練幾個月的成果,都在今天展現出令人感動的標準動作,這也是對台灣神最大的敬意。



追思儀式結束後,民眾走向教育中心, 裡面有49位台灣神代表的簡歷,雖然每位僅是短短約略100字,但卻都是大地志工們,用心找尋口述歷史資料,探訪228家屬後代,所整理出來的,不隱瞞、 不作假,不扭曲,228精神在聖山找到了另一個出口。成年人聊著說他認識哪幾位台灣神,年輕人則是不解,為何這些台灣的民族英雄在教科書上都幾乎看不到? 他們都是228大屠殺當中各個領域的菁英人士,為什麼當時的國民政府要那麼慘忍虐殺他們?而下令派兵鎮壓台灣民眾的蔣介石,今年怎麼突然變成寬大處理者? 隨著在聖山跟台灣神的精神交流,了解到台灣的歷史,今天參與的朋友,不是空手而回,他們背負了台灣神未了的建國使命下山,他們每一個人都是228的通路。

林茂生、王添灯、阮朝日等人在228血案之後,詳實向台灣人民記載並報導事件真相,湯德章、張雲昌,潘木枝寧願犧牲自己生命,也不供出他人名單,黃信介、盧修一、鄭南榕為了台灣人的民主自由,總是衝到最前線浴血奮戰,他們的精神不滅,正在聖山聚集出更大的能量等你來吸收,你要相信,效法台灣神的道德勇氣,台灣神隨時與你同在,你就是林茂生,你就是鄭南榕,你,就是台灣神!

comment: 這麼好的文章,不幫推,會可惜 n_n~

相關報導:
20110228民視新聞~228紀念聖山 民眾聚集追思
20110301自由時報~台灣聖山祭先賢 祈佑建國

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣聖山-生態教育園區
看見228的陽光
【影片】看見228的陽光-精華版 (2010年228台灣神追思感恩暨阿扁們網聚@聖山)
贊若的BLOG-台灣奶神

2011年1月4日 星期二

台灣神的與妻訣別書

轉載 source:台灣大地文教基金會/台灣神的與妻訣別書



(遺書source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲 pp. 43-44)

(遺書電子檔案過小無法清楚秀出 ,請見諒,實物請至台北二二八紀念館觀看)

最近中華民國政府為了宣傳建國百年,把林覺民、黃花崗七十二烈士等人又搬出來了,還拍了一個林覺民宣傳帶,說他們的犧牲,寫下今天幸福的詩篇...等等。(有抄襲台灣神的嫌疑?)事實上,黃花崗事件發生的年代是1911,那時,台灣是日本的領土(1895-1945),根本不是中華民國的,但,身為一個台灣人,對於任何時期,任何土地,任何國家上為自由、民主、人權這種普世價值犧牲的有志之士,都應該給於肯定,然而今天出賣林覺民與黃花崗七十二烈士的人,不正是在台灣倒行逆施,違反民主、自由、人權的馬英九賣台政權嗎?不要被統治者的片面謊言騙了,反而是統治者不想讓你知道的歷史,如台灣版的與妻訣別書,才更是台灣人所該知道的歷史真相。

台灣人不可不知台灣史,更不可以妄自菲薄,所以,台灣歷史上有沒有感動人心的與妻訣別書呢?答案是有的,在此舉兩個例子,有兩位在228大屠殺時期為台灣人民犧牲的嘉義市菁英:「盧鈵欽」與「潘木枝」,他們在為台灣人民講話而遭國民政府軍抓走刑求後寫的遺書,都看得出他們的高度和深度,對於當時仍是男人高高在上的年代,更可看出他們尊重女權的風度,也因為有這些228台灣菁英的犧牲,喚起台灣人當家獨立自主的啟蒙。



遺書 實物
盧鈵欽的遺書,句句情深,字字血淚。(林秀媚提供)
(source:
傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲p. 38)

親愛的秀媚妻:

終於明天將往「他世」,「今世」帶給妳很多困擾和辛勞,謝謝妳了。來世一定會報答妳,只耽心孩子們的未來。此事請妳也轉達「滄海」。

其次有關葬儀,很簡單即可。不要「道士」超渡。葬費縮在三千元範圍內。

再者有關「債務」,……中央工務所王君支票二萬元託存於「文欽兄」那邊。向文欽兄借二千元。另現金一千二百餘元連同遺書,請妳收下。

人在世難免一死,請妳多保重,為了孩子堅強活下去,我在黃泉祈福你們。至於家產,一任妳處理,可向姊姊討教,該處理就處理。

我這一生唯一遺憾的是,未盡丈夫之責,好好愛妳,但這是「宿命」,無可奈何!我將深深、緊緊擁抱深愛的妳身影離別今世。

放心不下的是可愛的孩子們,「明彥」太過「憨厚」,請妳給他正確的「為人處事」教育和機會。

請大家多多保重,我之所以不願逃亡,完全是為了妳,為了孩子們,雖然自認傻瓜加笨蛋,但「摯愛」是可以超過一切的!另者請代我向許兄道謝,他給我難忘的「美餅」。

我將升天為「神」,最後我鈵欽向妳表白「今世有緣擁妳為妻,是我最大的滿足」。臨別戚戚,珍重道別!

再三叮嚀,千萬勿為我而哭泣。

妳的鈵欽


盧鈵欽(1912-1947牙醫師、嘉義市參議員)曾經對牽手說:「我絶對不能出賣自己的民族。」

結果卻被「自己民族」槍決。

槍決前留給牽手最後的遺書:「我在這裏向您跪向您拜,拜託您幫我扶養孩子成人。」

他並不是前往嘉義水上機場和平談判代表團中的人,當時正從阿里山考察回家時的他,即出 面擔任處理委員收拾殘局,並欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他, 早以被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。

他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」

3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程也成為暴政槍口下的冤魂。

其妻林秀媚說:「我對他的作為非常肯定,在他的墓碑上寫著『死在歷史上』.」

錄音檔





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簡報檔20091006


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潘木枝遺書(用香蕉菸的包裝紙反過來,用鉛筆寫)全文照錄於下:
(source:
嘉義驛前二二八 P.224 張炎憲 1995)

素霞賢妻如面:

余已絕望矣!僅書此為最後遺言,望賢妻自重自強。

一、潘木枝家全賴賢妻一人,賢妻要自保身體,切不可過悲。
二、吾母老矣,忘汝孝養。
三、子女切要撫養,使其成人,木枝是為市民而亡,身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣,望賢妻恕我,我每日每夜仍在汝身邊,保佑汝們。
五、家門要自重,切不可自暴自棄,再祈保重身體。

夫 潘木枝遺


任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。

在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。

他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮……

錄音檔





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簡報檔


(book source: 幽暗角落的泣聲 pp.198~199 阮美姝 1992,點擊上圖可看大圖)

(228事件後)當時雖有多人被推選為代表,卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表,受民之託,職責所在,明知有危險,仍毅然前往,終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民,三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日,託一位陌生的獄警偷偷帶出,寫於一張香菸盒的遺書:「......吾是為市民死,雖死猶榮。」,父親之事跡,足謂「忠烈」矣!

(略)

潘醫師已被拷打得非常慘了,站都站不住,但他被拖出去時,還大聲叫一起行刑的人,手牽手團結在一起,維持最後的尊嚴。



(book source: 台灣二二八事件綜合研究 p.152 林啟旭 1983,點擊上圖可看大圖)

據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後,遭受指甲刺插鐵針的酷刑,但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名,並挺身承認自己為領導者,承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神,值得作為台灣民族的楷模。


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣神事蹟寫真
寄不出去的批
念真情韻之一/第四個聲音檔講的是 潘木枝
李筱峰專欄/中華民國建國百年的「精彩」地圖
贊若的BLOG-台灣奶神

2010年12月31日 星期五

【影片】看見228的陽光-精華版 (不要再媒壓了...)

這一天,我們聚在一起
用思念的心情


(Video Edited by Aries ; Embed: Blip, Youtube)

追思...
立下誓約...
並勇於...
因為...

阿扁被政治迫害
需要安定的力量

牢記228的警惕
建國的信仰


為什麼要做精華版影片:
2010年的2月28日
228的63週年
第一次在「台灣聖山-生態教育園區」舉辦
也許是第一次在自家場地
緊張+很多事情要take care

當天有很多想要呈現的片段
但因為是精華版
只能取捨

有些畫面,一直浮現腦海
想要組合,卻好像又少了連接彼此的天線
最後,決定用「說故事」的方式呈現
也期待,看到更多其他idea的版本

本來想要偷懶,反正下一個活動,很快又來了
但就是被媒壓,有件事情沒做
台灣神要你做的事,躲不掉的


相關閱讀:
【文章】看見228的陽光
希望(含影片)

2010年12月14日 星期二

「1粒子彈」&「孔子酸莓獎」

轉載 source:台灣大地文教基金會/「1粒子彈」&「孔子酸莓獎」


(photo source: Taipei Times)

據北京消息人士指出,繼頒給連爺爺首屆「孔子和平獎」後,將再提名,2010年11月26日,在台上演,轟動政壇,驚動組頭的「1粒子彈」─首屆「孔子酸莓獎」,提名獎項如后:

─主角親自披掛上陣,不假替身,演技精湛,將提名真假莫辨山豬獎。

─劇情緊湊,高潮迭起,撲朔迷離,將提名K氏集團耍陰搞詐編劇獎。

─新研發高科技巡戈子彈,貫穿頭部,避重就輕,並自動調整力道、速度、方位,正中遠方目標眉心,將提名神乎奇技道具創新獎。

─副分局長親率數拾名警力到場督陣,卻坐視歹徒逞兇得成,將提名目瞪口呆白痴獎。

─竹x幫堂主,武功蓋世,奪槍一幕, 乾淨俐落,同兇嫌配合的天衣無縫,毫無破綻,將提名無敵護衛展昭獎。

─「1粒子彈」甫上演,統派媒體、立委、名嘴,即群起鼓噪渲染,誤導視聽,將提名妖言惑眾羞恥獎。

─T氏醫療團隊,開創貫穿頭部快速療程痊癒法,將提名華陀再世醫蛇獎。

─兇嫌動機,眾說紛紜,偵辦紊亂,近視、老花統統入列,將提名凌凌漆無厘頭偵探獎。

「1粒子彈」威力驚人,讓K氏集團,由黑轉紅,險中勝出,保住北北中要域。


消息人士預測,「1粒子彈」將囊括所有獎項,據稱中共領導人,對K氏集團嘔心瀝血之作,深為折服,將親自頒獎鼓舞,並祈勉再接再厲,向2012年─「終極統一」大業邁進。

國共陰謀,台灣人要知所警惕、醒悟……

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/12)


延伸閱讀:
「1粒子彈」&「1粒土豆仁」
光唐專欄
光唐的 Facebook

2010年10月3日 星期日

牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

轉載 source:台灣大地文教基金會/牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

牙痛不是病?! 可知牙痛真的會要人命!

前二集我們瞭解了牙齒的基本構造&基礎保健,本集咱們就來聊聊常見牙齒疾病與治療方式,一般人常將抽神經與根管治療混淆不清,讓我們一起來解開根管治療的神秘面紗吧!!

還有人稱再造牙齒第二春的植牙與傳統假牙有何不同呢?牙齒不像其他器官只有一個或一對,所以當其中的一、二個宣告退休的時候,我們常會忽略了他的重要性。更關鍵的是牙齒不像其他器官花大錢就有辦法能買回原本的口感。

如何避免牙齒變成你的沉重負擔,更多你想知道的牙齒密碼都在這最終集的節目裡喔!
(文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/29)





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大綱:
1.常見牙齒疾病與治療方式
2.抽神經與根管治療注意事項
3.假牙與植牙的比較
4.去中國植牙的慘劇
5.美白牙齒為何突然不流行了?
6.牙痛到真的要人命的故事
7.寵物牙齒治療趣聞
8.牙醫師的牙齒如何?

延伸閱讀:
牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)
牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年9月27日 星期一

牛牛探險 @ 聖山十五法會

乳牛第一次參加聖山的十五法會 (2010/09/22)
有趣的是,法會開始後,就跑去坐男生那邊 (牛牛是小帥哥)
可能也有一點年紀了,所以,還蠻乖的
全程或坐、或趴著

緩慢的在聖山鳳池旁散步
偶爾停下來啃些不知名小草
聽說狗狗如果不舒服,會自己找藥草吃

走後山的小路到紀念碑
全程自己走喔!
沒有停下來投降要抱抱,好厲害
但中間有腳滑,摔了一跤,小翻滾了一下
還好沒滾下山 ^^"



延伸閱讀:
愛犬~台灣乳牛
anny(贊照)感受聖山磁場

2010年9月25日 星期六

牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)

轉載 source:台灣大地文教基金會/牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)

掃地用掃把;拖地要拖把!對於牙齒保健;你用對器具跟方法了嗎?繼上集節目了解了牙齒的基本結構之後,我們繼續來談談針對各年齡層不同的保健方式,以及你是否忽略身體給你的警告而延宕了早期治療的時機呢?一般人常見的牙齒問題;往往可以透過早期發現早期治療來完全修復,可別讓恐懼戰勝你喔!!

同時因應時勢變遷,各行業皆轉以專業化經營;牙醫也不例外,透過更精緻的分科;讓民眾可以獲得完善的醫療照護!在這裡也要提醒大家~~珍惜並善用醫療資源 ^o^ (文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/15)




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大綱:
1.兒童、成人、老人的牙齒保健
2.潔牙用具介紹與正確使用方式
3.談兒童蛀牙與兒童牙醫
4.成人常見的牙齒問題


延伸閱讀:
牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年9月18日 星期六

牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)

轉載 source:牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)

你能想像當白雪公主擁有一口爛牙?!或是白馬王子的齒面滿是牙垢?!牙齒除了影響第一印象的觀感,更是我們生活品質的第一道防線。台灣小吃享譽全世界,每年總吸引眾多饕客,當別人大啖美食的時候,你只能用想像得到慰藉嗎?從現在起改變你的衛生習慣,大家都有機會擁有幸福的人生 n_n

本集節目咱們就先從乳牙認識起吧!!你知道第一顆長出來的乳牙部位嗎?覺得小朋友缺牙很可愛嗎?可不要以為反正寶寶的乳牙總是會換牙,就掉以輕心喔!!還有你對近幾年很夯的齒顎矯正有疑問嗎?別錯過矯正黃金時期,大餅臉也有機會成為瓜子臉!!另外讓人困擾的智齒問題,也將在本集精采的節目中為大家探討。可千萬別錯過喔!!! (文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/08)




mp3下載

大綱:
1. 自己拔乳牙好嗎?
2. 乳牙的重要性
3. 牙齒矯正基本觀念
4. 如何處理智齒


延伸閱讀:
牙科小護士Susan的BLOG-史巴克的星球
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年9月17日 星期五

新玩具 (台灣神事蹟寫真報告與簡介海報的整合)


台灣228網站,整合了一年多來
事蹟寫真報告與簡介海報的資料

台灣大地文教基金會的志工們
從書本、網路及親自探訪其後代……等方法
搜集每位台灣神的資料,並將其匯整
於每週讀書會,為大家分享、介紹的影音文字檔案

藉以讓大家瞭解過去的台灣歷史
追思、感恩台灣神的精神
為台灣獨立、建國留下傳承與紀錄

感謝每個階段,大家的用心參與 n_n~