2010年12月31日 星期五

【發現台灣生命力】三義木雕-楊乃嘉

趕在2010前交差
訪談了很久,內容很精彩,也學習到很多

根據經驗,落落長的影片,全程觀賞完畢者少
取其精華,宣揚台灣精神


在台灣
有許多在各領域默默耕耘
努力創造不平凡事蹟的「小人物」
他們奉獻自己的生命力
在打拼奮鬥的過程中
打響MIT的名號

【發現台灣生命力】系列
第一站來到三義山城,木雕的故鄉
訪問台灣木雕協會-楊乃嘉執行長(楊乃嘉藝術創作 & 立楊工作室)


(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

三義
一個充滿天然木頭香味的山城
進入這裡的街道
彷彿置身在天然芬多精的森林裡
舒適感填充了每個細胞

雲霧裡飄渺的神祕感,與木頭香氣譜出共鳴
樹木,是三義血液裡重要的DNA

大綱
第1段(6 min):
-三義為何會成為木雕的故鄉
-常用雕刻木頭種類的優缺點
-為何中國無法取代台灣的雕刻品

第2段(5 min):
-網路行銷為何是世界的趨勢
-收藏家為何青睞台灣的木雕藝品
-投入網拍行列的原由


延伸閱讀:
【預告片】「發現台灣生命力」:三義木雕-楊乃嘉
採訪照片@大地照片走廊

【影片】看見228的陽光-精華版 (不要再媒壓了...)

這一天,我們聚在一起
用思念的心情


(Video Edited by Aries ; Embed: Blip, Youtube

追思...
立下誓約...
並勇於...
因為...

阿扁被政治迫害
需要安定的力量

牢記228的警惕
建國的信仰


為什麼要做精華版影片:
2010年的2月28日
228的63週年
第一次在「台灣聖山-生態教育園區」舉辦
也許是第一次在自家場地
緊張+很多事情要take care

當天有很多想要呈現的片段
但因為是精華版
只能取捨

有些畫面,一直浮現腦海
想要組合,卻好像又少了連接彼此的天線
最後,決定用「說故事」的方式呈現
也期待,看到更多其他idea的版本

本來想要偷懶,反正下一個活動,很快又來了
但就是被媒壓,有件事情沒做
台灣神要你做的事,躲不掉的


相關閱讀:
【文章】看見228的陽光
希望(含影片)

2010年12月29日 星期三

讀《這些人,那些事》有感

(photo source: 白木電集)

《這些人,那些事》
是讀吳念真導演的第一本書

一開始,忘了是在誰的plurk上看到的
「大魯的攝情布拉格」有吳導帶讀者遊猴洞的「念真情韻之一」mp3
隨意的點播聆聽之後,發現第4個聲音檔,在講228

吳念真他爸在228時,買香拜228在火車站前被槍殺的菁英「潘木枝」醫師
因為醬子,後來流浪到九份去
也算是228的受害者吧!?

才開始認真的聽完「念真情韻」
也才發現有「猴洞一日遊」的活動
剛好看到某台「看板人物」訪問吳導
而所有的果,都是因為吳導的大作《這些人,那些事》

看到「遺書」,對弟弟離開人間的真情告白與不捨的文章時
情緒好似也跟著Blue了起來

但也有看不懂的文,如「未遂犯」
到底是講哥哥和妹妹的什麼呢?
好像要講什麼,又沒講出來……

先「聽」吳導說這些人的故事,再「看」那些事的文章
真的佩服敏銳的觀察力與細膩的筆觸

被稱為「全台灣最會說故事的國寶級歐吉桑」
個人認為,是像爸爸那種有事放心裡的悶騷查甫人 n_n~

另外一個重點是,原來吳導是很少說NO的人
撇步就是,一直“魯”、一直“魯”、一直“魯”

看來,很久以前回覆說,有空就可以安排來演講的訊息
又要挖出來,繼續追殺了 ^(oo)^


題外話:
一整個訪問下來,直覺方念華和吳念真是完全不同立場的人
方念華講到阿扁總統時,只講「他現在的代號是1020」(還口誤說成2010)
吳念真說:
...9-11點的電視台不能看,都在製造仇恨,是不負責任的言論
...電影工作者,期待台灣電影,要被世界看到
...紙風車巡迴最先完成民間募款跑完的三個縣:雲林、嘉義、宜蘭(最能代表台灣人的指標縣)

回想:
聽過吳導的演講,在五專的時候,記得學校的演講廳爆滿,我和同學擠在走道的小小階梯上,全場笑聲不間斷
聽說,蔡振南先生的兒子讀我們學校,當時果然有位學長坐在台上聆聽,而那時,南哥因為吸毒入獄……


延伸閱讀:
吳念真的Facebook
念真情韻之一
念真情韻之二
念真情韻之後會有期
看板人物~吳念真~電視版

2010年12月27日 星期一

戳破國民黨牛皮!美國人在台灣的足跡特展

轉載 source:台灣大地文教基金會戳破國民黨牛皮!美國人在台灣的足跡特展


點擊上圖可看更多照片

AIT(美國在台協會)主辦;美國經、軍、技術援助台灣的歷史:「美國人在台灣的足跡:1950-1980」特展正在台北國家圖書館展出 (2010/12/17~2011/1/24), 據保衛大台灣的美援作者林炳炎前輩了解,台北國家圖書館對此展非常低調,why?


「美國人在台灣的足跡特展」是非常重要的展覽,在1949~1965期間「美援」是機密,不能書寫與研究,除了新聞報導之外,所有資料是機密,很多文件是限量印刷,只有參與者才有。---北投埔林炳炎

既然是「蜜餞」應該是很珍貴囉,這麼珍貴史料的展出應是很值得期待的事,卻欲語還休,為哪樁?(難不成是AIT有話要說, KMT被趕鴨子上架?)

且聽聽前外交部長錢復怎麼說:

「我們的外匯沒有,是靠美援(grant)援助讓我們外匯能夠不至於短缺;我們的預算不能平衡,是美援幫我們平衡。所以說如果沒有1950~1965年那 15年的美國經濟援助,大概每年平均1億美金左右,15年15億美金;今天15億美金沒人看得起,那時候是好大好大一個數,我們是靠那個才能自立自強站起來。」

稜角就在這裡? 這展覽把KMT吹的牛皮戳破了,原來大有為的政府是靠接濟度日!將事蹟醃成蜜餞(密件),再總攬所有功勞,以往的教科書之字未提美援。我們只知道兩蔣如何偉大,如何英明,讓我們這些小小學生對KMT感恩戴德,這不就是228台灣神太上真經說的:詭辯有功、欺瞞真相、誑騙無識。功勞全往自己身上攬不說,如今還將救命恩人一腳踢開,琵琶別抱與中共互通款曲

在這精彩100, 流亡62的敏感時刻展出美援史, 是有很明顯的對立性!!我們要知道, 美援時期用機密蓋住事實, 讓愚蠢的台灣人接受kmt洗腦, 但現在展出美援, 正好讓精彩100破功, 有了美援就一點都不精彩!!---北投埔林炳炎

(作者為台灣大地文教基金會志工 Chialin | 贊郎)


延伸閱讀:
美國在台協會(AIT)
北投埔林炳炎
參觀美國在台灣足跡特展前的功課
AIT處長司徒文「美國人在台灣的足跡:1950-1980」特展開幕致詞
美國人在台特展 見證台美密切關係/自由時報20101218
贊郎的BLOG-故鄉月

2010年12月26日 星期日

一再被誤解的蝙蝠@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/12/22)

轉載 source:台灣大地文教基金會一再被誤解的蝙蝠@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/12/22)



(photo source: Huckart

粉紅豹與台灣猴講故事(12/22)





mp3下載

在布農族的傳說裡,蝙蝠本來是屬於鳥類的一群,但是由於牠比較特立獨行,例如喜歡倒掛在樹上看世界,或時是常提出改革的想法,例如鳥類孵蛋太危險,應該改成懷孕胎生,而常遭到其他鳥類的排擠,但這卻未改蝙蝠其盡責的本性,有一天當敵人要進攻布農族時,被眼尖的蝙蝠看見,而趕緊通報部落,敵人眼見形跡敗露,提早撤離,蝙蝠卻因此被冠上謊報的罪名,布農族的御鳥官(能與鳥類溝通的人)召集其他鳥類對蝙蝠做出判決:1.逐出鳥族 2. 拔掉鳥喙 33拔掉美麗的羽毛 4.失去鳥類美妙的歌聲 5.驅逐到漆黑的山洞,少了蝙蝠的守衛,布農族不久就遭敵人滅村,受重傷的御鳥官與其家人逃至山洞請求蝙蝠幫忙掩護因而躲過一劫,而御鳥官死前則向蝙蝠道歉,並要求其子孫以後見到蝙蝠必須合掌祈禱,祝福牠們。(吳錦發/一隻鳥的故事)


(點擊上圖可看大圖,source: 黃金蝙蝠生態館

從布農族的故事可以得知蝙蝠是一再被誤解的一種生物,東西方文化受到許多恐怖片的影響,人們對於蝙蝠都有一些恐懼感,但其實,蝙蝠是一種愛乾淨且溫和的哺乳類動物,也是唯一會飛的哺乳類動物,只是夜間活動的習性增加了他們的神秘感,世界上目前的蝙蝠種類有1000種左右,台灣就有20~30種,而蝙蝠並不會主動攻擊人,全世界會吸血的蝙蝠也祇有3種很特殊的中南美洲蝙蝠,牠們主要也是吸牲畜及鳥類的血而已,大部分蝙蝠的食物就是蟲蟲、花粉與果實
(參考:蝙蝠的食性,一晚可以吃掉上千隻的害蟲,大部份蝙蝠一年只能生產出1~2個孩子,但由於人類對牠們的誤解,所以蝙蝠常遭到莫名的撲殺,生存環境的破壞,而導致蝙蝠生態的危機。


(點擊上圖可看大圖,source: bat information

蝙蝠其實對於人類及生物圈是相當有貢獻的,人類把蝙蝠的聲納系統拿來當成盲人引導的研究,蝙蝠唾液的抗凝血功能也被拿來當成醫學用途,加上榴槤與龍舌蘭等世界重要經濟作物都需要靠蝙蝠來傳授花粉,因此蝙蝠對於人類的醫學、科學、農業都有相當的幫助,是人類的好朋友,但是卻是最受到誤解與最常遭受到人類迫害的生物,蝙蝠的滅絕會造成生態系統相當大的斷層,因此我們對於蝙蝠需要重新去認識與尊重。


(點擊上圖可看大圖,source: 黃金蝙蝠生態館

台灣雲林有一種特別的黃金蝙蝠,又名金黃鼠耳蝠,是台灣特有亞種,在張恒嘉老師的保育下已經成為雲林地區重要的生態特色,近年也剛成立黃金蝙蝠生態館,是繼日本、韓國等國之後第三間較具規模的蝙蝠生態館,希望台灣國人能逐漸扭轉對蝙蝠的負面印象,畢竟誰都不希望一再被誤解與迫害下去。


蝙蝠繁殖說明
http://info.nmns.edu.tw/nmns_source/94-2-bat/bat-5-5.htm

問題討論:
1.您對蝙蝠的印象有改觀嗎?
2.您有想到什麼方法可蝙蝠扭轉形象嗎?

本集大綱:
1. 布農族的故事-被開除鳥籍的蝙蝠
2. 東西方文化,對於蝙蝠的刻版印象
3. 認識蝙蝠特徵與習性
4. 蝙蝠對人類與生態的貢獻
5. 介紹台灣黃金蝙蝠生態館

延伸閱讀:
台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年12月20日 星期一

鹿窟事件─從記憶中消失的村落

轉載 source:台灣大地文教基金會鹿窟事件─從記憶中消失的村落


(photo source: ZCLin's Blog

1952年11月25日,保密局破獲中國共產黨台灣省工作委員會「台北市委會」電器工人支部案,從該部書記─「溫萬金」日記中,研判石碇、九芎、十分寮一帶可能藏匿「武裝基地」。經局長毛人鳳報告後,蔣介石下達「肅清武裝基地」指示,由台灣省保安司令部、台北衛戊司令部及警方配合保密局統一行動。於28日深夜,由保密局偵防組組長─「谷正文」指揮,動員軍憲警特上萬人,包抄鹿窟山區。

29日曉光初露,摸黑出門的農民、礦工上工途中紛紛被捕,拘禁於鹿窟菜廟(今光明禪寺),村民被關在4坪不到的廂房中,只能勉強蹲坐。寒夜中,充當刑場的正殿並不時傳來淒慘的哀嚎聲。逮捕行動直到1953年3月底始結束,不僅鹿窟、玉桂嶺、瑞芳等地農民及礦工數百人被捕,還牽連多名左翼知識份子,及活躍的工會領導人,影響地域遠及土城、三峽、海山等地,形同清鄉滅村,且未經對質查證,即以刑求逼供,由所得自白或他人供詞,逕自定罪。

1998年,張炎憲主持「鹿窟事件調查研究」指出,計有35人遭槍決,98人被判刑入獄,其中連未成年的兒童亦未能倖免,如受害人廖水源,當年還不到3歲,不分青紅皂白,全被抓起來,父親廖文忠,在嚴刑逼供下發瘋,讓他一生飽受家破人亡之苦。陳久雄當年只有13歲,在上學途中,被抓到菜廟毒打,最後被管訓7年,至20歲才被釋放。王文山當年才15歲,卻被判處10年有期徒刑。還有一些未被逮補的未成年男女,卻被送至保密局,淪為長官幫傭、雜役,或脅迫擔任特務爪牙執行監視、舉報等工作,泯滅人性,荒謬至極。

鹿窟,位於石碇與汐止、南港交界海拔600多公尺的山巔,天晴可遠眺台北、基隆,對外交通極為不便。當年鹿窟約有200多戶人家,以種植包種茶及擔任礦工為生,大都是目不識丁的─「青瞑牛」,一句完整的北京話也不懂。鹿窟事件源於1949年,中國共產黨台灣省工作委員會書記─「蔡孝乾」,指派陳本江等人上山建立「北區武裝基地」,殷實憨厚的村民,根本搞不清楚這些懂北京話、識字的都市人,在山區做什麼,殊不知,大禍已悄悄降臨。

根據當年官方資料,所謂火力強大的「武裝基地」,只是─「老舊的駁殼槍1把(配置2發子彈,其中1發還無法擊發),粗造的土製手榴彈165枚,土製地雷7顆,炸藥2包,雷管1束,手銬1副」。1995年,谷正文在口述回憶錄─「白色恐怖秘密檔案」中,坦言─「據我個人的看法,這些武裝基地,實在是毫無武裝規模可言」,並對基地中搜出的紅旗,極盡嘲諷的譏笑─「連星星有幾個角都畫錯了」。但在保密局浮報邀功及蔣介石恐共心態下,遂把案子做大,村民全遭栽贓入罪。反倒是,始作俑者蔡孝乾,早在1950年被逮捕自新,並歸順效力國府,最後還官拜國安局少將參議副主任,享盡榮華終老,另核心幹部陳本江、廖媽福不但臨陣逃脫,最後還因向當局自新,協助破案有功而無罪開釋,然最無辜的村民卻被擴大株連而痛苦一生。

張炎憲認為─「鹿窟事件應該用兩個層次來看,一是逃入山區懷抱社會主義理想的青年,一是無辜的村民,但是國民政府將全村的人都抓起來,是權力暴力,且不具武裝基地規模就判死刑槍決,也是違反人權的行為」。

鹿窟村在案發後,已被強制改名為光明村,另玉桂村僅剩6戶,也在1973年併入豐田村,從此,這兩個村落就在鹿窟人的記憶中消失了。由於大部分壯丁都被處決或入獄,倖存者則有如「驚弓之鳥」紛紛遠離,讓原本以產茶著名的汐止、石碇一帶山區,頓時由翠綠的茶園變成了荒原,自此,一蹶不振,也讓茶葉向更後山遷移,意外造就了今日坪林─「包種茶」在台灣的重要地位。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/15)

2010年12月14日 星期二

「1粒子彈」&「孔子酸莓獎」

轉載 source:台灣大地文教基金會「1粒子彈」&「孔子酸莓獎」


(photo source: Taipei Times

據北京消息人士指出,繼頒給連爺爺首屆「孔子和平獎」後,將再提名,2010年11月26日,在台上演,轟動政壇,驚動組頭的「1粒子彈」─首屆「孔子酸莓獎」,提名獎項如后:

─主角親自披掛上陣,不假替身,演技精湛,將提名真假莫辨山豬獎。

─劇情緊湊,高潮迭起,撲朔迷離,將提名K氏集團耍陰搞詐編劇獎。

─新研發高科技巡戈子彈,貫穿頭部,避重就輕,並自動調整力道、速度、方位,正中遠方目標眉心,將提名神乎奇技道具創新獎。

─副分局長親率數拾名警力到場督陣,卻坐視歹徒逞兇得成,將提名目瞪口呆白痴獎。

─竹x幫堂主,武功蓋世,奪槍一幕, 乾淨俐落,同兇嫌配合的天衣無縫,毫無破綻,將提名無敵護衛展昭獎。

─「1粒子彈」甫上演,統派媒體、立委、名嘴,即群起鼓噪渲染,誤導視聽,將提名妖言惑眾羞恥獎。

─T氏醫療團隊,開創貫穿頭部快速療程痊癒法,將提名華陀再世醫蛇獎。

─兇嫌動機,眾說紛紜,偵辦紊亂,近視、老花統統入列,將提名凌凌漆無厘頭偵探獎。

「1粒子彈」威力驚人,讓K氏集團,由黑轉紅,險中勝出,保住北北中要域。


消息人士預測,「1粒子彈」將囊括所有獎項,據稱中共領導人,對K氏集團嘔心瀝血之作,深為折服,將親自頒獎鼓舞,並祈勉再接再厲,向2012年─「終極統一」大業邁進。

國共陰謀,台灣人要知所警惕、醒悟……

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/12)


延伸閱讀:
「1粒子彈」&「1粒土豆仁」
光唐專欄
光唐的 Facebook

2010年12月13日 星期一

【影片】他們,在異鄉唱圖博國歌

札西是一位愛國歌手,每次唱圖博歌就會哭,本來是開玩笑,座談會他來時,要把他弄哭,結果,大家都跟著哭了 ^^"""

雖然圖博人看起來很大一隻,但常看到他們在流淚,這,就是沒有國家的痛............


(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

2位不會講台灣話的台灣人
在異鄉,唱國歌

眼淚背後
有更多感動的心情

座談會最後,全場觀眾起立聆聽兩人獻唱西藏國歌,儘管這首歌他們這輩子可能已經唱過上千次,但由於亡國之痛,與全場爆滿台灣人的支持,札西慈仁只唱了幾句就已掩面痛哭,在旁的達禪巴亞馬也強忍淚水,一邊安慰他們同胞,一邊將他最喜愛的西藏國歌唱完,曲畢全場響起 FREE TIBET 的口號,札西慈仁與達禪巴亞馬向全場台灣人致意,感謝今天這麼多人來聲援圖博的議題,他們也將繼續秉持他們堅定的信仰,繼續為圖博的自由、民主、人權走下去,傳承下去。


相關閱讀:
Tibetan National Anthem
【影片】圖博系列影展-「邁向西藏自由之路」座談
【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪
【影片】圖博系列影展-「逃離西藏」座談
【影片】圖博系列影展-「雪山下的火焰」座談

延伸閱讀:
【預告】Walk for Tibet 台中站座談會
12/10-12/23 Walk for Tibet 2010年國際人權日@台灣
09/21-12/31 西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主
達賴喇嘛西藏宗教基金會
台灣圖博之友會

2010年12月9日 星期四

【預告片】「發現台灣生命力」:三義木雕-楊乃嘉

媒壓就是
一直覺得有件事沒完成,就算發燒也要很「ㄍㄧㄥ」的把事情完成
不知訪問影片要多久才會完成,但至少嚐試了不同風格的預告片

so
主疾鬼王,可以說 bye~ 了嗎?
^o^


(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

台灣是個海洋島嶼,因為特殊的地理位置與環境,呈現多樣性的動植物與多元文化,島國的歷史經過各種不同文化的洗禮,演化出屬於自己的特有風格,「Made in Taiwan」聞名全球,「Innovation」是台灣人共有的名字。

【發現台灣生命力】系列單元,將尋訪台灣各地默默耕耘,努力創造出不平凡事蹟的小人物,請大家來瞭解他們如何奉獻自己的生命力,打響MIT的名號,打拼奮鬥的過程。

第一站:三義山城,木雕的故鄉-楊乃嘉(楊乃嘉藝術創作 & 立楊工作室)


延伸閱讀:
大地照片走廊


2010年12月8日 星期三

格登秋吉尼瑪─「世上最年幼的政治犯」

轉載 source:台灣大地文教基金會格登秋吉尼瑪─「世上最年幼的政治犯」

閱讀的速度比撰寫人還慢,真是慚愧 @_@~


班禪喇嘛,又稱禪額爾德尼,在藏傳佛教格魯派中,地位僅次於達賴喇嘛,班禪是梵文「班智達」(意為博學)和藏文「禪波」(意為大)的簡稱。1989年1月28日,第10世班禪喇嘛圓寂後,中共便籌組靈童尋訪小組,並由扎什倫布寺的代理住持─「恰扎仁波切」擔任小組長。按照西藏傳統,達賴與班禪兩位喇嘛當中1人圓寂時,由另1人負責轉世認定和教育,但中共卻拒絕達賴喇嘛派遣宗教代表團協助尋訪的提議。

恰扎仁波切依傳統方式在西藏尋訪轉世靈童,包括面對拉摩南以及拉摩拉錯兩座神湖靜坐,並解析他在靜坐中所見到的徵兆。結果有28個幼童符合條件,恰扎仁波切將尋訪結果告知達賴喇嘛。1995年1月,達賴喇嘛主持「時輪金剛灌頂」大典,同時進行班禪喇嘛轉世確認儀式,經過一連串的占卜過程,6歲的「格登秋吉尼瑪」被選定確認。
5月14日,達賴喇嘛宣佈格登秋吉尼瑪是轉世的11世班禪喇嘛,但中共並不承認,並將恰扎仁波切以「叛國」及「洩露國家機密」為由逮捕。 5月17日,中共於新華社發表聲明,表示達賴喇嘛的決定係「非法與無效」,並為文對格登秋吉尼瑪和他的父母抹黑,同時將格登秋吉尼瑪從家中帶走,之後,格登秋吉尼瑪同他的家人便“神秘失踪”,從此下落不明。

中共以1792年間,8世達賴喇嘛與清朝─「金瓶掣籤選定轉世活佛」之協定為由,聲稱11世班禪喇嘛必須經由「金瓶掣籤儀式」中決定。
於是,75名高僧被召至北京進行推薦候選人的工作,在軟禁5天後,他們交出了3個名字,但格登秋吉尼瑪並不在列,顯然,這只是中共當局脅迫高僧配合劇本演出之戲碼。1995年11月29日,在西藏拉薩大昭寺的金瓶摯籤儀式中,抽出一個與格登秋吉尼瑪同樣來自拉日區的6歲男孩「嘉增諾布」,12月,中共宣佈嘉增諾布為11世班禪喇嘛,並於12月8日在歷代班禪駐蹕地─「日喀則扎什倫布寺」舉行大典,迎請第11世班禪喇嘛回歸主寺,繼承活佛大統。

格登秋吉尼瑪出生於1989年4月25日,位于西藏高原邊緣的那曲縣拉日區。據說,他能夠開口說話便宣稱自己是班禪喇嘛,並能說出他位于各地的寺院名稱。英國廣播公司(BBC)的一篇報導中稱其為「世上最年幼的政治犯」。但中共始終否認知悉格登秋吉尼瑪的下落,直至1996年5月28日,中共駐聯合國大使才承認該名男孩正受到政府的「保護」,他聲稱是男孩的父母主動要求,然卻不肯透露他們的行蹤和現況。2005年美國參議院通過第252號(S. Res. 252)決議,呼籲中共釋放班禪喇嘛,決議案指出─「11世班禪喇嘛被迫消聲匿跡,違背了中共簽署的「兒童權利公約」等國際人權公約尊崇的基本自由……以宗教信仰為根據壓制藏人,反映了自1949-1950年入侵西藏以來持續不斷嚴重侵犯人權的狀態」。

中共係信奉共產主義之「無神論」者,更將宗教視為「人類精神的鴉片煙」, 1982年,改革開放後,由於中國社會受到「向錢看」的刺激,社會基礎遭到腐蝕,
中共為了鞏固政權,始將宗教信仰視為一種「幫助」它推動共產主義的力量,因此,只允許「有助於穩固政權」的宗教組織存在,並給予某種形式上的資助或「承認」其宗教地位,但也設下各種限制,如自由傳教等仍在禁止之列。2010年11月17日,美國國務院公布「2010年國際宗教自由報告」,中共仍被列入宗教自由「特別關切國家」(countries of particular concern,CPC),報告指出,中共在過去一年內還是出現迫害宗教自由的情況,包括對西藏佛教徒、家庭教會基督徒及維吾爾族穆斯林的騷擾。

近年來,台灣信眾在統派宗教人士的鼓動迷惑下,競相赴中國進香、朝拜、求法,殊不知,中國在1966年文化大革命時期,寺院、廟宇、教堂,已被紅衛兵以「破四舊」為由,摧毀殆盡,僧尼、神父、修女、傳教士被公開批鬥,並被迫還俗,致邪魔當道妖氣橫流,台灣人祈福不成,恐將沾惹一身霉運,實宜三思再行。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/05)



參考閱讀:
達賴喇嘛:班禪喇嘛仍被中國軟禁
中國網民觀點/靈童–班禪冊立之爭

延伸閱讀:
【預告】圖博系列影展-失竊的西藏小孩 (免費入場)
光唐專欄
光唐的 Facebook

2010年12月6日 星期一

2012大驚奇

轉載 source:台灣大地文教基金會2012大驚奇


(photo source: Taipei Times

軍事作戰計畫,有一項「假定事項」,是依情報資料綜合研析之結論,預判敵之兵火力及其可能行動、限制因素,以為作戰計畫策定之準據。

假如2012年,馬區長選情低迷,藍營岌岌可危,國共如何解圍?

再來個「3粒子彈」,但百萬分之1的神蹟如再現,「1粒子彈」就破局了,何況還要神功護體……
或許,會孤注一擲,來個更勁爆的………

假如國共聯合……………
─中秋、端午、春節3大節日,每人發放消費卷1萬元
─老人年金加倍,提高為1,2000元
─健保費調降20%
─公務人員調薪10%,民間併同實施,經費由政府全數支應
─提供青年成家,30年500萬無息購屋貸款
─提供學生,20年300萬無息助學貸款
─中共提供台灣學生,中國10大名校,各100名學雜費全免入學員額
─中共以2倍價錢收購台灣農產品
─中共動員百萬人次來台觀光,每人並補助在台消費10萬元
─中共於投票前夕宣佈,如馬區長當選,將放棄以武力解放台灣

或許,有人認為這是胡說亂道、天馬行空之想法,但以國民黨「黑幫」起家的邪惡本質及中共「超限戰」的無厘頭思維,為了達到目地,在他們的字典裡頭是找不到「不可能」這3個字。5都選舉始落幕,由已故中共政協委員徐四民創辦的─香港「鏡報」,即迫不及待報導,中共可能計畫在2013年的全國人大會議上,邀請國民黨榮譽主席連戰擔任「國家副主席」。2012年中共為了完成「終極統一」之目標,勢必傾全力助馬勝選。

如果打正規選戰,國民黨絕不是民進黨的對手,但如果耍陰搞詐,民進黨則毫無招架之力,「319」國民黨做賊喊抓賊,卻講的口沫橫飛。「1粒子彈」民進黨一開口,就被堵的啞口無言,假如國共真如上述所言,民進黨要如何因應?台灣人又如何面對?

大利當前,台灣人只有堅定民主、自由、人權的信仰,才能抗拒國共的誘惑,不為海市蜃樓般的虛幻假相所迷失。

2012年,天佑台灣……

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/02)


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天命之選舉
「1粒子彈」&「1粒土豆仁」

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2010年12月4日 星期六

阿扁總統,只剩一個代號

阿扁總統被中華冥國司法以超高效率的速度,從台北看守所這個鬼地方,移到台北監獄另一個不知有沒有鬼的地方,再次回顧曹長青這位在美國的中國異議作家,以自身在中國經歷過清算的文化經驗,與在美國體驗過民主制度的自由世界,來談台灣阿扁總統所遭遇到的『百分百政治迫害』。

自從阿扁總統真的被收押後,在公開場合的台派活動,其實很少聽到這麼理性的分析與獨特的見解,大推這精彩的13分鐘內容。



關於陳前總統的案件,曹長青指出,他很早在美國就斷定這是政治迫害,他看過文革時期的輿論審判,未審先判,批鬥清算,司法迫害,很多人直到死前都沒有名字,只剩一個代號,陳前總統所遭遇的就是同樣的情況,馬英九竟能在宣判前,宴請司法人員,陳總統案件也能中途換法官,換法官的目的就是要換審判結果,以美國司法獨立,無罪推定的精神來看,陳總統所遭控訴的案件都是政治迫害,國共兩黨清算陳前總統,就是因為他是台灣人的代表,所以曹長青說當他去面會陳前總統時,他也會要陳前總統以台灣人代表的身分,繼續堅持下去,台灣人民更要發聲捍衛陳前總統的司法人權。

全程演講內容請見台灣大地文教基金會【影片】曹長青-人民福禍及國家主權


延伸閱讀:
國共「滅台菁英」3步曲

2010年12月3日 星期五

國共「滅台菁英」3步曲

轉載 source:台灣大地文教基金會國共「滅台菁英」3步曲


(photo source: 鄭南榕基金會

此文,寫得很讚,大推,昨天看到阿扁總統移監的news-->『已經文化進步的人們,被文化落後的人們統治所產生的悲劇』 =.=

另外再推2本必讀的書:
《動物農莊》:可以預防將來被政治迫害
《歐威爾與1984》:看獨裁者如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」


1947年3月8日,動亂後的台北城,仍迷漫著肅殺氣息,陳儀為了緩和民怨,特地派遣憲兵第4團團長張慕陶赴「228事件處理委員會」安撫,並宣稱─「我以生命賭注中央政府絕對不會對台灣採取軍事行動,絕對保證大家的安全」,然而,當天下午2時,蔣介石派遣的精銳部隊─第21師及憲兵第4兵團2個大隊,已悄悄在基隆、高雄登陸,隔天,即開始有計畫的逮補行動,地方上具有聲望的教授、律師、醫生、作家、民意代表、名流仕紳等,紛紛被補,慘遭槍決示眾或下落不明,台灣知識菁英幾乎被消滅殆盡。台灣史學者林橫道先生在1991年接受陳三井、許雪姬─「228事變的回憶」口述歷史訪談中,曾引述一位友人對228事件的評語─「那是已經文化進步的人們,被文化落後的人們統治所產生的悲劇」。

1979年12月10日,上午,蔣經國在「國民黨第11屆4中全會」致開幕詞中,一再遣責台獨,認為「台獨運動違反良知…而這種觀念必須消滅」,晚上,在高雄的美麗島「人權之夜」,即在情治單位的安排策劃下,引爆嚴重警民衝突,隔天媒體並配合國民黨導演的劇情,將事件無限制渲染,把美麗島人士抹黑為襲警、破壞社會的「暴徒」。12月13日起,憲警便對黨外菁英展開大規模逮捕,審判期間,曾一度以叛亂罪問死,最後在各界壓力及美國關切下,始以徒刑論處。

1988年,李登輝主政後,台灣政治逐漸改革開放,本土意識興起,國民黨統派勢力,不能再如威權時代,肆無忌憚的剷除異己,遂化明為暗,將以往對抗中共的政治作戰6大戰法,轉化為「滅台菁英」3步曲─先「誣衊抹黑」,再「擴大渲染」,最後「栽贓羅罪」,予以滅絕。

1997年,認識台灣教科書事件,是杜正勝被統媒污名化的起點,2004年,接任教育部長後,以李氏兄妹為主的「滅絕集團」,便藉著碩士論文註解、故宮改建工程及招標採購弊案、同心圓史觀、橫式台灣地圖…等議題,極力誣衊抹黑,並由統派傳媒擴大渲染,2008年卸任後,檢調即以特別費案涉貪為由起訴。

2000年,阿扁當選首位非國民黨籍台灣總統,即被國共列為頭號戰犯,首先由具深藍背景的電視節目製作人,藉由模仿秀醜化扁家每位成員,以置入性行銷方式,灌輸台灣民眾對扁家不良印象,再由藍營立委於政論性節目,以不實言論,予以抹黑渲染,營造羅罪扁家之正當性。陳雲林來台─蔡英文被抹黑為「暴力小英」,919風災─陳菊被誣為瀆職,大台中選情告急─蘇嘉全碩士論文被炒作抄襲,舉凡綠營代表性人物,無時無刻,皆是國共撻伐的目標,顯見有程序、步驟、要領的「滅台菁英」計畫,早已全面啟動。

2012年,是攸關台灣生死存亡關鍵之1年,誠如,中共高層所言─「此刻是解決台灣問題,百年難逢的好機會」,屆時中共勢必會傾全力助馬,營造兩岸短暫共榮假相,以蒙騙台灣人,求得勝選,然而,糖衣毒藥的背後,將為台灣人帶來萬劫不復的悲慘歲月,在統媒強力掩蓋馬區長「賣台求統」企圖及誣衊抹黑綠營人士之際,台灣人要辨明是非真相並審慎考量,是要選擇當家做主,還是隨著馬區長依附在中共膝下當個「家奴」。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/12/01)


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馬英九賣台證據
蔣介石 228 原兇 證據

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2010年12月2日 星期四

勇於冒險的牧羊女

每個人都有夢
潛意識裡,冒險的DNA會讓人不顧一切的去試,想逐夢踏實
但,現實環境呢?

一位勇於冒險的牧羊女
如何在異國,差點成為另一位服裝設計界的台灣之光?
如何在比手畫腳的異鄉,克服語言障礙,屢屢得到高分,讓師生驚訝不已?

血液裡「向前衝」的因子,帶著他展翅高飛
最後卻因現實生活的「不得不」,讓他與夢想短暫接觸後擦身而過

聽著他,訴說那段年輕的熱情與衝勁
看著眼中閃耀的光芒、聽著聲音蹦出的火花
反問自己,你有這股去嚐試的勇氣嗎?

推薦:
『凱西洛克馬』節目@台灣228網站
聽勇敢牧羊女的冒險故事..................

2010年12月1日 星期三

台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)

轉載 source:台灣大地文教基金會台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)


(photo source: 國科會

粉紅豹與台灣猴講故事(11/25)




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古早以前的台灣流傳一個故事,台灣熊與台灣豹原本的毛色都是白色的,有一天這兩隻動物心血來潮,決定幫對方彩繪毛髮,熊先幫豹塗繪,並花了很久的時間在豹的身上畫出雲朵般的斑點,因為太累了,熊也就睡著了,沒耐心的豹看熊趴在地上睡,就隨便拿起身旁的煤炭,把熊都塗黑了,只剩胸前留一搓V字型的白毛,熊醒來很生氣,豹趕緊解釋這樣是為了能把熊跟山豬區分,以後有好吃的食物都會分享給熊吃,但後來豹沒有信守承諾,所以往後熊看到豹,都要找豹出氣,有熊的地方就很難看到豹了。

上述的故事就是在講台灣黑熊與台灣雲豹的故事,台灣山區尚可見到少數幾隻台灣黑熊,但是台灣雲豹則是很久沒有人見過了,相傳魯凱族的祖先就是跟隨台灣雲豹越過南台灣的大武山來到屏東好茶部落定居,部落耆老的回憶裡有曾有著雲豹的蹤跡,台灣雲豹到底還存不存在,變成一種神祕的傳說。

一般的豹斑點較小,雲豹的斑點較大,類似黑雲,這是最簡單的判斷方式,雲豹又分四個亞種,台灣雲豹(formosan clouded leopard)屬於台灣特有亞種,牠的腳掌很粗厚,四隻粗壯,是夜行性的樹棲動物,偶爾飛撲下來獵取地面上的山羊、鳥類當食物,有時再拖回樹洞食用,主要棲地是天然闊葉樹林,就是在台灣的玉山及大武山。

台灣歷史上有紀載的台灣雲豹主要出沒紀錄是:
◎1862年英國人史溫侯(Roberts Swinhoe)獲得數件台灣原住民的台灣雲豹標本。
◎1900年日本人森丑之助在屏東大武山附近看到一隻被關起來的幼豹。
◎1983年台灣人張萬福在一個原住民的陷阱裡發現一隻死掉的幼豹。

數百年來台灣人只能看到原住民流傳下來的雲豹服飾,近幾十年來也沒有什麼雲豹的發現紀錄,加上一百多年來台灣雲豹的棲息地快速惡化,所以有專家認為台灣雲豹已經滅絕了……

在台灣,由於大中國主義教育的灌輸,台灣的小孩不懂得台灣特有的動植物,也很少被教導要愛惜台灣的一切事務,因此到如今,台灣人對雲豹的資訊少之又少,台灣白海豚的滅絕似乎比不上木柵動物園的熊貓吃得飽要來得重要,主要的因素就是有沒有把台灣這塊土地當成自己的祖國來愛惜,當你愛惜腳下的土地,你就會想保護她,以及保護住在這塊土地上的生物,並維持土地的乾淨與清潔。台灣雲豹或許滅絕了,下一個會是台灣白海豚嗎?然後台灣黑熊?最後呢,會不會連台灣話,台灣人都整個滅絕了?多關心台灣的物種與環境,不單只是為了動物的生存權,這同時也將影響台灣人自己將來的人權,大埔農地徵收案不就是一個血淋淋的例子嗎?

名詞解釋:
◎「保護傘物種」(umbrella species):生態學家通常用「保護傘物種」指那些對特定棲息環境的品質要求較高或較敏感的物種,當最適合的棲息環境因為面積減少或品質下降而逐漸惡化時,牠們通常是最早消失的生物。換句話說,如果能夠確保牠們族群的存活,那麼在同一種環境中,其他生物的存活大概也不成問題。臺灣雲豹曾經漫步在從海邊到海拔 3,000 公尺的山區,不過絕大多數都只出現在海拔 1,500 公尺以下的範圍內,超過 2,000 公尺的記載非常的少。牠們的生存仰賴完整而大片的原始森林,尤其是以天然闊葉樹林為主要適合棲息地,針闊葉混合林為次要棲息地,檜木天然針葉林再其次。因 此,雲豹可以說是臺灣生態保育上的指標與「保護傘物種」(umbrella species)。
《科學發展》2006年12月,408期,68 ~ 77頁

問題討論:
◎為何台灣雲豹被當成聖獸的同時,卻又有原住民把牠們殺來當服飾?
◎原住民耆老跟搜索隊說「雲豹在他心裡」的意思為何?

本集大綱:
1.台灣雲豹與台灣黑熊為何翻臉?
2.雲豹安在?
3.何謂保護傘物種(umbrella species)
4.尋找最後的台灣雲豹
5.與我何干?


參考資料:
雲豹安在
追尋雲豹的腳蹤
公共電視 我們的島 【島語 台灣雲豹】
台灣TOP100-Taiwan人事地物--台灣雲豹
完整台灣雲豹皮 林尚珍當傳家寶

延伸閱讀:
永遠對政府保持戒心@咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2010/10/25)
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年11月29日 星期一

「1粒子彈」&「1粒土豆仁」

轉載 source:台灣大地文教基金會「1粒子彈」&「1粒土豆仁」


(photo source:自由時報

台灣政壇曾戲稱民進黨有「2粒土豆仁」,1粒是民進黨最資深的選舉操盤手─「吳乃仁」,另1粒是新潮流系大老,有「神秘的微笑」尊稱的─「邱義仁」。他們兩個人操盤選舉的能力,快、狠、準,在台灣政壇無人能出其右,曾為民進黨選舉帶來一次又一次的勝利。

蘇嘉全參選大台中市長後,吳乃仁又重出江湖,再次接任民進黨秘書長,擔任5都選舉操盤手。「土豆仁」果然功力非凡,殺的國民黨「金小刀」灰頭土臉,11月25日,北北中選情仍陷入膠著,但吳乃仁信心滿滿稱─「賭民進黨拿下3都」, 不料,26日「1粒子彈」,打破了藍綠纏鬥半年的僵局,也打敗了老謀深算的「土豆仁」,令人扼挽。

國民黨在非常時期,總會祭出非常手段,2000年─「興票案」,讓一路領先的宋楚瑜大幅度下滑,唯選票並未轉向連戰,最後,反而讓阿扁突圍勝出。2004年─「2粒子彈」,意圖停止選舉,唯未能置阿扁於死地,反而讓阿扁險中勝出。

綜觀國民黨「奧步史」,實很難令人排除「1粒子彈」又是國民黨使出的「賤招」,況且事件發生至今疑點重重,警政署公布案情及台大病情說明,皆遮遮掩掩,國民黨高層談話亦見分歧詭訣,或許,由吳伯雄的談話可透露些許端倪,他認為「槍擊案沒有影響是騙人的!」,也盛讚「連勝文這個年輕人很了不起」。

民進黨此次雖僅保住南部2都,但總投票數大有斬獲,特別是藍營長期磐據的大台中,基本盤幾近崩解,然而,選舉始落幕,民進黨所謂的公媽派又開始叫陣,好不容易激起的團結氣勢,似乎又將為黨內的惡鬥所掩蓋,奉勸民進黨諸公、諸媽,要秉棄個人之私,為台灣長遠利益著想,不要再眷念權位,2012年總統大選,唯有團結的民進黨,才能打敗「傾中賣台」的國民黨,這一點「土豆仁」應該也會認同吧!

(撰於2010/11/29)


『槍擊比較表』 (source: 零老師)



延伸閱讀:
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2010年11月23日 星期二

未能跳脫戒嚴緊箍咒的台灣司法

轉載 source:台灣大地文教基金會未能跳脫戒嚴緊箍咒的台灣司法


(photo source: Taipei Times

在中華冥國體制下,司法始終是KMT整肅異己的工具。

1959年7月18日,台北最豪華的武漢大旅社發生經理姚嘉薦(緬甸歸國華僑)死亡命案,經偵查,台北地檢署檢察官,根據刑事警察局法醫葉昭渠博士的鑑定報告,認定姚嘉薦是自縊而死,但案發5個月後,調查局突然以「疑涉匪諜案」積極介入調查,並由蕭道應法醫重新鑑定為注入巴拉松中毒身亡,把原本單純的「自殺事件」轉變成「謀殺案件」,於是包括旅社老闆黃學文夫婦,帳房林祖簪,職員游全球,房客王靄雲,工友吳亮,台大化工系教授陳華州(參與雷震籌組中國民主黨)等7人,全部遭到逮捕,並施以嚴刑拷打,其中陳華州教授及工友吳亮,被刑求致死,本案「主謀」黃學文前後被判了8次死刑,1974年獲准保外就醫,從此展開亡命天涯的逃匿生活,黃妻楊薰春判處3年卻被關了5年才出獄,他們的6個兒女一夕之間淪為孤兒,一輩子活在武漢大旅社命案的陰影中。

武漢大旅社案自1959年案發,至2006年高院「更9審」─以追訴時效已過為由,判決被告免訴,計纏訟47年,不僅創下台灣司法史上最久的記錄,由於陳華洲教授與雷震的關係密切,又冤死於台北看守所,使本案有「假借命案整肅異已」之虞。

1996年,黃學文女兒黃秀華女士,著書─「武漢大旅社-白色恐怖下最曲折離奇冤獄案」為父親平反,認為除調查局慘無人道的刑求逼供、羅織嫁禍,更隱隱揭露了世人所不知的司法腐敗和政治鬥爭內幕。另監委陶百川在「陶百川叮嚀文存辨冤白謗第一天理」著作中,亦將「雷震案」及「武漢大旅社案」並列為第1及第2冤案,足見台灣司法之黑暗。

刑事局法醫葉昭渠博士與調查局法醫蕭道應之間的鑑定紛歧,是武漢大旅社案纏訟47年,迄今仍真相未明之主因。 葉昭渠博士是李昌裕的老師,因本案而下台,由楊日松接任。蕭道應則是蘇建和案和李昌鈺唱反調的法醫研究所組長蕭開平的父親,1940年,蕭道應自台北帝大醫科畢業後,赴中國參加抗日,並加入共產黨。戰後回台擔任台大醫學院講師、法醫室主任。50年代辦理「匪諜自新」,沒判刑坐牢,出獄後,被迫在調查局法醫課工作─「將功贖罪」,致遭質疑與葉昭渠博士互異之鑑定,只是配合調查局劇本演出之戲碼。

2000年阿扁當選台灣首位非國民黨籍總統,積極推動台灣正名制憲及入聯運動,引發統派權貴強烈危機意識,深怕喪失在台的權勢與地位,致顧不得老蔣「漢賊不兩立」的遺訓,齊向中共靠攏,希望藉由中共之助力,以確保在台不當取得之利益,並視機再次剷除台灣精英,壓制台灣意識,以絕後患。

2008年國民黨再次執政,從阿扁、蘇治芬、陳明文,到919水災被偵辦的陳菊,司法的白色恐怖已開始上演。台灣解嚴多年,但司法仍未能跳脫戒嚴的緊箍咒,再次淪為國民黨政治冤獄的製造者。在統媒一眜以偏頗、誤導之言論全力抹黑、醜化綠營人士,引導檢調辦案之際,台灣人要有所警覺,並非事不關己,下一個受害者,可能是你我,或是我們的家人、親友。所以,我們要在5都選舉,好好運用「選票」,告訴馬區長,司法改革國民黨不用上街頭,因為要改革的對象,就是國民黨─「黨國不分」的中國醬缸文化。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/11/15)


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2010年11月19日 星期五

「通通氣」&「吞下來」

轉載 source:台灣大地文教基金會「通通氣」&「吞下來」


(photo source: 爽哥

自古中國統治者,皆以「天子」稱之,並神格化為「龍」的化身,中原漢人為「天朝子民」,化外民族則淪為「賤民」。1997年4月5日,杜正勝在自由時報撰文─「大家終於重視歷史教育了」,批判威權體制下的台灣歷史教育,認為以大中國主義思維編纂的課程,幾乎沒有台灣史,也沒有原住民的歷史。中國史則呈現獨斷的大漢沙文主義和偏狹的民族觀,完全漠視中國疆域之外的其他民族文化,只知中國而不知亞洲,只知漢人而不知少數民族,不但,影響台灣人的世界觀,也造成歷史人才的偏枯。

馬區長上任後,對中國唯命是從,妄想與中國同享21世紀霸權尊榮,只是馬區長一再「自我降格」、「委屈求全」的結果,就是讓台灣人在國內外受盡中國人的霸凌。東京影展─「江平事件」,縱有一肚子怨氣,台灣人只能「通通氣」,當個「屁」放掉。中國客在東部列車用播音器高歌、在車箱飲酒作樂,台灣人只能隱忍或迴避,因為他們是「天朝子民」,我們都是「龜兒子」。

馬區長花大錢拍愛國旗影片,但在法國巴黎的世界美髮美容大賽,中國代表團扯掉選手村掛的「中華冥國」國旗,卻不見外交部有何反應。長順發「1620號」漁船失火,被中國誤報,錯失搶救,造成3死5失蹤慘劇,也不見農委會對中國有何質疑。廣州亞運跆拳道比賽,楊淑君被中韓裁判聯手做掉,說明記者會上,台灣媒體遭受不平等待遇,體委會副主委陳顯宗在國民黨團聲援記者會上,終於告訴了我們答案,因為馬區長已經歸順了中國,所以只要碰到中國,不管多大委屈,都要「吞下來」。如果台灣人不能接受,就在5都選舉,用選票讓馬區長知道,我們要做「台灣人」不要做中國的「龜兒子」。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/11/18)

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楊淑君是這樣被中國黑掉的!
電子襪事件疑點多 這則新聞是中國駐台灣的統媒不敢報導的
楊淑君的父親哽咽Call In
楊淑君的遭遇反應的是台灣人最深切的悲哀

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2010年11月18日 星期四

【發現台灣生命力】木雕的故鄉-楊乃嘉

台灣雖然是個海洋島嶼,卻因特殊的地理位置與環境,成就動植物多樣性,島國的歷史經過各種不同文化的洗禮,演化出屬於自己的特有風格,「Made in Taiwan」聞名全球,「Innovation」是台灣人共有的名字。

【發現台灣生命力】系列單元,將尋訪台灣各地默默耕耘,但創造出不平凡事蹟的小人物,看他們如何燃燒自己的生命力,打響MIT的名號。

第一站:三義山城,木雕的故鄉-楊乃嘉楊乃嘉藝術創作 & 立楊工作室

聽一位藝術創作者的堅持
血液裡的藝術DNA
如何將他帶到木雕之城

傳統產業面臨轉型時
如何運用網路科技
走出自己的台灣創意路

Coming Soon......


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2010年11月12日 星期五

被遺忘的─1959

轉載 source:台灣大地文教基金會被遺忘的─1959

1959年,美國參議院外交委員會,鑑於蘇聯國際影響力倍增,乃決定對美國外交政策做一總檢討,遂研擬15個題目,委託各大學、私人研究機構或學術團體研究,其中第13個(美國對南亞的外交政策)及第15個(美國對遠東與東南亞的外交政策)題目,由加州康隆協會(Conlon Associates, Ltd.)撰寫。11月1日印製公布,並由外交委員會主席傅伯雷(J.W.Fulbright)作序介紹。

報告主文,區分為南亞、東南亞、東北亞等3個部分,東北亞─「共產中國與台灣」篇章,由加州大學Robert A. Scalapino教授執筆,報告認為中共政權已經穩固,依其國力增長趨勢顯示,可能在20世紀末成為世界主要強權之一,世界將不能不承認中共勢力之存在。在台灣,國民黨未曾深獲人民之擁護,台灣人對自治與擴大自身權益的要求將持續增長。建議對中共應採取「試探與談判」的原則,「較為積極的有伸縮性的政策,而使他們負擔若干共同的責任」,第1步驟,互派記者、學生及商務代表,准許政府機構以外團體或個人往訪,並與中共領袖正式會談。第2步驟,取消對中共禁運,容許中共進入聯合國,承認「台灣共和國」,並使為聯合國會員,安理會席次則由中共接替,美國仍須保證防衛台澎,但台灣軍隊應從金馬撤出。

另表示,美國在2次大戰期間雖然承諾台灣應歸還中國,但台灣之地位,在國際條約上迄未確定,且台灣人民屢次表示願意與大陸分離,如經同意可由人民投票複決。「共產中國與台灣」雖僅由Robert A. Scalapino教授執筆,但經過30位顧問對初稿提出審查與批評,且由外交委員會主席傅伯雷(J.W.Fulbright)背書,相當程度反應美國社會精英的意見,1960年代以後美國調整亞洲與對華政策很少超過此框架。

1959年3月10日,拉薩民眾正從四面八方湧向羅布林卡,
要阻止達賴喇嘛前往軍區觀看演出,「拉薩事件」就此揭開序幕。達賴喇嘛遂宣佈取消軍區行程,希望民眾離開,並多次降神,請求神明指示,得到的都是「留下」。但他仍希望勸說民眾離開,以避免造成傷亡。然民眾始終不願離去。3 月17日下午,達賴喇嘛再次降神。這次,處於迷狂狀態的國家神喻洛桑吉美突然高叫「走!走!今晚!」,話音剛落,宮牆外傳來兩聲巨響,兩發炮彈落在羅布林卡北門外的沼澤中,彷彿是大戰即刻降臨的信息。

達賴喇嘛別無選擇,終於做出了最後的決定,他相信,如果民眾不再有保護的目標,他們很快就會離開羅布林卡,自行解散,他希望以這樣的方式來避免大規模流血。夜晚,25歲的達賴喇嘛離開了西藏,開始一生流亡的命運。從那天起,國際政治舞臺上出現了一個名詞─「西藏問題」。

1959年,中共對西藏展開血腥鎮壓,導致12萬西藏人民流亡海外。而台灣卻有機會成為一個民主、自由、人權的國家,但在老蔣妄想再擁中國千秋大夢之堅持下,致錯失契機。50年代世界局勢丕變,美國輿論已有兩個中國或一中一台意見,而且美國政府已經與中共在日內瓦、華沙進行大使級會談,由中共取代國民黨─中國代表地位,只是時間問題,但兩蔣始終自我封閉未能坦然面對現實,讓台灣至今仍籠罩在「中華冥國」陰霾之中,然我們較西藏幸運,我們仍擁有土地、人民、主權,我們還握有台灣民主化的利器─「選票」,在馬區長一味「傾中賣台」,企圖斷送台灣前途之際,台灣人要在5都選舉,明確告訴馬區長─「台灣人要走台灣路,台灣人要建立台灣國」。

((作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/11/09)




【圖博電影在台中】時程表


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從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥
以史鑑今─記取「圖博」教訓
《我的土地,我的人民》-被共產中國侵略的經過
我的土地,我的人民-我讀我見/楊緒東專欄
Dalai Lama@Facebook

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光唐專欄
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【預告】11/14 圖博系列影展-邁向西藏自由之路 (免費入場)

2010年11月9日 星期二

一位高雄人,對高雄的驕傲

(高史館外的狗狗,曬得暖呼呼的大睡,眼睛彎彎的,很像卡通畫的狗)

一位高雄人Mickey,對高雄的驕傲(30秒)


台灣一日生活圈,實現於高鐵通車後(阿扁總統的政績)
在外地打拼的遊子,即使不常在故鄉
因為有了比較的機會,反而更能體會家園的進步

高雄,這個城市的進步,從謝長廷擔任市長開始
陳菊,在2008年之前的中央政府支援下,讓高雄人可以驕傲的說出:「我們都是高雄人」

相較之下,台中或許沒有高雄寬廣的馬路
但大眾運輸系統,還是可以便利吧?
綠燈一路走到底,還是可以改變設定吧?(台中出名的,就是紅綠燈不連續)

相較之下,台中或許沒有高雄多元化的展演空間
但現有設備,還是可以活化利用吧?(文化中心與中山堂,老是有股發霉的可怕感)
公廁,還是可以不要冰冷又惡臭的嚇暈人吧?

相較之下,台中或許沒有高雄暖呼呼的太陽,讓狗狗在路邊曬到舒服的睡著
但動物權,還是可以尊重吧?(高雄公共空間Guide Dog Allowed,台中的狗卻連綠地都禁入-當然大便要由主人自行處理)
......族繁不及備載

台中,在胡志強最佳演員的領導下
悽慘落魄的過了9年

2010/11/27
hope you'll all know whom to vote for.


P.S. Mickey 的新節目@台灣228網路電台,Coming Soon...


2010年11月7日 星期日

金門37慘案─國軍「美萊村事件」

(photo source: 你不知道的台灣)

解嚴之前,台灣有許多莫須有的冤案;解嚴多年,台灣仍有眾多冤案。問題不只在出在國民黨,問題更出在這個中華冥國的畸形體制。
今日箝制言論自由,明日連 i pod的音樂都要逐一檢查,如果想要後代子孫也活在這種龐大的陰影之下,go ahead, 投給中國國民黨吧!!


1987年,端午節前夕,金防部罕見的以司令官趙萬富名義,連續發給每位連隊長兩份賀禮,近半個月的薪資,共6千元大紅包,不久便傳來為郝柏村欽點紅人的司令官調職消息,當大家在揣測議論之際,長官僅告知烈嶼(小金門)出了大事,並囑咐不得再談論。

80年代,金門仍處於戰地政務─軍政體制時期,對台電話、交通均未開放,電視僅能收看華視乙台,報紙亦僅有金門、青年日報等官辦刊物,且烈嶼未經核定,不得任意前往,發生事情別說台灣無法得知,金門本地亦不見得知情。俟事件漸趨平緩後,始由往返大小金門間洽公官兵言談中,透漏些許訊息。

1987年3月7日傍晚,烈嶼158師,南塘營區東崗據點附近,濃霧中,哨兵發現有不明漁船接近,經回報,按戰備程序實施警告及驅離射擊,但漁船仍執意靠岸。旅長率營連長抵達第一線後,下令以66火箭彈射擊,炸燬後,有3名男子先後企圖跳下船,並大聲以華語呼喊,卻陸續遭到射殺。連長奉令上船搜索,發現全是手無寸鐵的越南難民,船內傷亡狼藉,其中包括5名婦女(含1位孕婦)及6名兒童,不論死活全都被抬上沙灘集中。次日,官兵奉令將屍體與倖存者就地掩埋,致尚存一息者遭到活埋,掙扎哭喊者則被圓鍬擊殺至死。由於埋屍地點屬於淺層沙灘,不久便遭到海水沖刷外露,並為野狗掘出啃食,附近居民亦盛傳越南鬼魅在附近遊蕩,紛紛設置香案祭拜,同年5月份,大專義務役官兵陸續退伍返台後,始將消息散播開來。

1987年6月5日,立委吳淑珍在立法院提出緊急質詢指出─「外傳今年5月20日左右,金門守軍發生『槍擊越南難民事件』,由於此項傳言攸關政府的國際形象,國防部應澄清說明……」。唯國防部立即予以否認,並由軍事發言人張慧元少將,出面譴責吳淑珍「破壞國家形象」,表明金門守軍開火射擊的,是一艘企圖接近海岸的中共漁船,不是難民船。最後究責懲處亦以「小金門擊沉中共漁船」定調結案。直至2000年,郝柏村在「8年參謀總長日記」中敘述─「5月23日 星期六 晴 許主任(總政治作戰部主任許歷農)來談,經派人到金門查證,烈嶼部隊打死越南難民,確有其事。由於旅營長對上隱瞞不報,防衛部亦未發覺;而事件發生於3月7日,19條人命的處理,竟可隱瞞達兩個半月之久,事態嚴重。經詢蔣仲苓(陸軍總司令),亦不知情,余命其親往金門查處」。始真相大白,證實當年吳淑珍的質詢是正確的,被屠殺的確實是「越南難民」,而且人數高達19屍20命,國防部則全盤隱瞞說謊。

這個案子就如同1949年713澎湖事件,當時總統府秘書長張群曾表明─「這是人命關天,應給一個交待」,但台灣省主席兼警備司令陳誠卻答覆─「要為國家留點顏面」。在國防部淡化處理下,旅營連長雖然被依教唆、共同殺人起訴,但都輕判1年8個月至10個月不等刑期,而且處以緩刑3年,不久便返回部隊任職,其中旅長調任兵科學校“不管部”處長,終日求神問卜,直至屆滿退伍,司令官趙萬富則在郝柏村庇護下,一路升到副參謀總長。

解嚴多年,台灣仍有眾多冤案,在統派軍憲警情系統刻意掩飾下,無法釐清平反,如雷震日記、陳文成檔案遭到警總有計畫的誤焚。所以,台灣人要瞭解歷史,認清事實真相,別讓國民黨再蒙騙誤導,讓台灣再次陷於恐懼深淵之中。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/11/02)


相關延讀:
國軍屠殺越南難民的三七事件(管仁健/著)

延伸閱讀:
光唐專欄
光唐的Facebook

2010年11月2日 星期二

「郝」個清廉世家

(photo source: Taipei Times)

儘管現在如何扭曲,過去的歷史還是會被挖出來的 @_@...



1978年,盛夏某日午後,傾盆大雨中,鳳山陸軍官校上千名學生,在幹部的斥喝中,正賣力的在開挖式構建的迎賓館(現已改名黃埔賓館)上方土坵,鋪設草皮,以接受隔天「郝」大總司令,親臨視導驗收。70年台灣經濟尚未起飛,各項預算拮据,投入鉅資興建奢華賓館,實無必要,當時軍中即盛傳,郝大將在為自己蓋寢宮,果不其然,落成當日,郝大將邀黨國大老何應欽將軍揭幕,並入住一宿,以避人口舌,往後即成為其南下固定居所。

1987年,金門實施纜線地下化工程,郝系人馬─金防部司令黃幸強,漠視專業評估,將委商建造改為兵工自建,挪用上億專款,構建招待所及高爾夫練習場,讓全島官兵以圓鍬、十字鎬、鐵鎚、鑿子,對抗花崗岩,最後,招待所及高爾夫練習場風光落成,纜線管道則在「花崗石戰役」中,節節敗退,一條也沒完成,1989年,台金人工長途電話啟用在即,銜接纜線卻到不了金城機房,害得中華電信緊急另闢管道解決。至今金門纜線地下化工程仍未結案,相關案卷仍蒙塵在防衛部工兵組,黃幸強雖曾遭糾舉查辦,但在郝大將蔽蔭下,仍相安無事,並在1988年打破常規直升陸軍總司令,近年更領取台灣人供養的高額月退俸,在中國扮演兩岸退役將領聯誼急先鋒,並與解放軍高唱軍事互信,佔盡台灣人便宜。

2006年,郝大將公子─龍斌,意氣風發,當選台北市長,執政近4年,號稱清廉治理,卻弊端連連,新生高弊案,如非涉案,亦是放縱屬下胡作非為,如同郝大將無視於子弟兵在軍中瞎搞,可見家學淵源,其來有自。建議郝大將,把您在軍中常訓戒官兵的「忠誠」精神,轉知郝市長,別再眜著良心,黑白講,早日請罪下台,以謝台灣人民。

備註:
軍事坑道式建築有兩種,一種是找座山直接挖個山洞,另一種是在平坦地形或山為一般鬆軟土質無法挖掘坑道,就直接挖開,蓋一座鋼筋混凝土隧道,外面再覆土,郝大將怕老共空襲,所以迎賓館是隱身在大土坵下的鋼筋混凝土建築內。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/10/29)


延伸閱讀:
光唐專欄
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2010年10月31日 星期日

(幫推) 西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

轉載 source:台灣大地文教基金會西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主


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西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

展覽日期:99年9月21日至99年12月31日(展期延長至年底,週一休館)
展覽地點:高雄市立歷史博物館三樓展廳(免費入場)
指導單位:高雄市政府文化局、高雄市政府民政局
主辦單位:達賴喇嘛西藏宗教基金會
協辦單位:高雄市立歷史博物館、全德佛教事業、國際藏傳總會、睿奇森創意

展序
1959年3月10日,三萬多名情緒激昂的藏人聚集在拉薩諾布林卡前,高聲抗議中國對於達賴喇嘛的生命威脅與人身控制。3月17日,達賴喇嘛為了西藏民族前途與宗教文化存續,毅然決定離開拉薩-流亡印度。

西藏人流亡到印度後,隨即在聖尊 達賴喇嘛的旨意下,積極推動民主制度。

翌年(1960)9月2日,由人民選出的代表在達蘭薩拉舉行第一次會議,自此9月2日就成為「西藏民主節」。其後又頒布民主憲法草案,實行民主制度後,流亡社會擁有了更多的現代化發展,半世紀以來,聖尊 達賴喇嘛帶領藏人在異域他鄉為生存而設立藏人難民定居點,重建寺院、學校以保存西藏的宗教與文化,並兼顧醫院等社會福利設施。

現在,流亡社會中成立了各式各樣的人民組織與團體,對於重大政策與關係到人民的議題,在流亡社會中人人皆能批判與討論。由於尊者 達賴喇嘛了解民主的可貴,故尊者由上而下推動民主,說服人民接受民主為現代潮流趨勢。

2010年,正逢西藏流亡社會實行民主五十年,故財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會特別舉辦「流亡中的民主─西藏實施民主五十週年紀念展」,除了彰顯聖尊 達賴喇嘛推行民主制度的偉大功績,引導大眾認識流亡西藏社會現況,感受西藏獨特的宗教文化,更讓世人有更多機會了解民主為流亡社會帶來的改變與影響。

西藏宗教文化與自由民主影像特展
西藏子民心中的觀世音菩薩:聖尊 達賴喇嘛,是西藏至高無上的政治和精神領袖,他是慈悲與智慧的化身,引領著西藏境內外人民追尋自由,走向世界和平。

本次特展所展出的數百幅珍貴相片,將呈現西藏橫跨百年的歷史真相,以及流亡五十年的軌跡紀錄、西藏社會民主現況、西藏的自由之路與國家前途。展出影像主題內容包含:

.西藏歷史簡介
.西藏流亡政府
.西藏流亡社會的民主
.達賴喇嘛與西藏
.西藏境內
.安置與定居
.學校與教育
.西藏宗教
.西藏人的故事
.語言文字
.西藏的唐卡
.醫學曆算
.藝術表演
透過一幅幅歷史影像,唱出西藏民族的深情與悲歌,說出西藏子民致力於宗教文化傳承的堅持;本次特展,是西藏民族失去家園、在流亡中生存、傳承宗教文化、追尋自由並堅持實施民主之路的全紀錄。

西藏文物展
西藏一直擁有自己的語言、文字、貨幣、郵票等,歷代西藏政府更是有系統地,依據典章制度發行各式貨幣與公信證件。本次西藏文物展,將展出西藏政府發行各種錢幣、紙鈔與郵票,以及西藏人民不同時期所持有的護照、難民證、稅捐綠皮書等身分證件文物。

西藏文化風俗-木偶展
本次將展出從印度空運來台,由西藏傳統工藝製作技術的「西藏小人國」人偶,精選十組精雕細琢的西藏民情生活模型,展現西藏各區域文化的多樣風情、傳統服飾、日常街景等,完整而細膩地呈現西藏民族特有文化與生活型態。

西藏紀錄片播映
本次特展將從不同的角度,引領您透過多部珍貴紀錄短片,深入流亡藏人的世界。邀您一起來觀看西藏子民半世紀來,如何遵循聖尊達賴喇嘛慈悲中道的精神,在世界各地堅毅地追求民主自由;以及在流離顛沛中,如何堅持虔誠的信仰,致力傳承西藏宗教文化。

展場中每日循環播放以下影片:
1) 達賴喇嘛的格西之路
2) 西藏大突襲
3) 雪域之歌
4) 無畏
5) 西藏半生緣
6) 雪獅之泣
7) 西藏台北
8) 邁向西藏自由之路
9) 失竊的西藏小孩
10) 我們的世界 (上下集)
11) 離散的難民 Diaspora in Refuge
12) 智慧之海 Ocean of Wisdom
13) 流亡藏人的一生 The Tibetan's a Life in Exile
14) 隱密的西藏 Undercover in Tibet
15) 流亡的藝術 Art in Exile
16) 西藏為自由而哭泣 Tibet's Cry For Freedom
17) 與達賴喇嘛對話 H.H. The Dalai Lama in Conversation With Rajiv Mehrotra
18) 凝視 The Unwinking Gaze
19) 哭泣的經幡 Windhorse
20) 雪山下的火焰 Fire Under the Snow
21) 西藏諜影 The Shadow Circus The CIA in Tibet
22) 逃離西藏 Escape From Tibet

西藏文化講座
此次特展中,本會特別邀請對於西藏宗教文化、社會政策等相關議題專研多年的資深專家學者,以深入淺出的分析,從不同的視野角度,與您一同探討西藏人民的宗教與文化存續、社會與經濟現狀、自由與民主發展;從客觀的立場,了解西藏人民的困境與前途,思索您我未來的和平前景。

西藏流亡社會的民主
時間| 9月25日(六) 下午2點~4點
主講|高雄輔英科技大學 蘇嘉宏教授
流亡印度五十年的難民經濟生活
時間|10月3日(日) 下午2點~4點
主講|國立交通大學 潘美玲教授

從一個藏人的逃亡歷程談西藏
時間|10月9日(六) 下午2點~4點
主講|達賴喇嘛西藏宗教基金會 達瓦才仁董事長

免費入場,現場會後發送限量紀念品


【交通指南】

館舍名稱:高雄市立歷史博物館
開放時間:週二~週五09:00~17:00,週六~週日09:00~21:00
休館日:星期一
票價:免費入館
導覽:有
地址:高雄市高雄市鹽埕區中正四路272號
電話:07-5312560
交通指引:自行開車:國道1號高雄交流道下,右轉中正路至鹽埕區,過中正橋即可抵達。
搭乘公車:從火車站可以搭 2、56、60、88、248 路公車到達(史博館站)
搭乘捷運:搭橘線捷運到O2站鹽埕埔站下車,往愛河中正橋方向步行10分鐘即可到達


「流亡中的民主」在高雄盛大展出

今年為西藏流亡社區步入民主化的第五十周年,為了體現西藏民主的價值,並宣揚西藏傳統獨特的文化與宗教,達賴喇嘛西藏宗教基金會特別在高雄歷史博物館舉辦「流亡中的民主」紀念展。

西藏流亡社區在五十年前由達賴喇嘛推動民主,這種由上至下的民主,在世界上不僅少見,並且彰顯了達賴喇嘛推行民主的成就,由於西藏社區的民主化,現今第三屆西藏首席部長正如火如荼進行中,民眾參與的意願也越來越高,足以證明民主化已在流亡社區紮根。

西藏流亡社區在1960年9月2日第一次成立人民議會以後,自此便明定9月2日為西藏民主節。此次在高雄市歷史博物館舉辦的展覽,呈現1959年聖尊達賴喇嘛帶領藏民在流亡中追求民族的生存與自由;在異鄉他國傳承西藏的宗教與文化,在艱難困頓中建立民主制度;展覽中並呈現西藏民主制度如何實施、發展和現行狀況。同時在展場中展出西藏獨立時期的紙幣、硬幣、郵票以及護照,這些歷史文物與文件足以證明西藏曾為一獨立國家的事實。本次展覽除了有豐富的文物與資料等,並有精美「西藏小人國」木偶陳列,展現藏人的生活狀況、宗教文化、歷史事件與西藏三區不同地域的傳統服裝;此外,在展覽期間也有系列講座,並定時在展場中放映各類有關西藏議題的紀錄片,竭誠歡迎團體機關在二個星期前預約精闢解說的導覽服務。

「流亡中的民主」紀念展自2010年9月21日至11月28日在高雄歷史博物館展出,免費入場,歡迎台灣南部民眾利用此次機會,增進對西藏的認識和瞭解,豐富心靈之美。(www.tibet.org.tw/images/100930_POST.jpg)


記者楊菁菁/高雄報導

達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長索朗多吉強調,高雄歷史博物館展出的「流亡中的民主」史實展,讓外界認識藏民流亡血淚史﹔有別於目前在科學工藝博物館展出的「聖地西藏」文物展。

索朗多吉表示,基金會從來沒有抗議或批判過「聖地西藏」展,那些反彈聲浪主要來自於在台灣的西藏人所發出的怒吼,在台灣如此自由的國家中,社會應該要尊重不同的聲音,那些文物本來就是屬於西藏流亡政府,只是目前被有心人霸占,但不減其珍貴性及藝術性。

相對的,「流亡中的民主」紀念展時間與「聖地西藏」重疊,這也是巧合﹗索朗多吉呼籲,民眾應該可以兩個展一起欣賞,就可以既了解到西藏人民對於自由堅持與渴望,又欣賞到藏傳佛教文物珍貴性。

「流亡中的民主」紀念展詳實記錄達賴喇嘛帶著數萬藏人翻山越嶺到印度成立流亡政府的史實,現場以文字、照片描述流亡政府各部門營運情形,還有22部記錄片輪流播放,提供民眾更認識達賴喇嘛及藏人所追求的宗教文化自由,算是史料紀錄的紀念展。

「流亡中的民主」紀念展中有藝術性代表的算是「西藏人偶」生活寫實,目前全世界總共有3套,分別蒐藏在印度、美國及台灣,這些都是50年前流亡過程中,西藏長輩們一針一線縫製起來的,清楚將藏人各種生活面向的裝扮、配飾、髮型、穿著縫製成一個個生動人偶,最大的用意就是擔心流亡到印度後,藏人逐漸融入當地生活,反而淡忘西藏生活點滴。

藏胞於1959年在中共暴行施壓下離開出生地,隔年就在印度成立流亡政府,實施民主分權制度,讓藏傳佛教、文化、教育、醫藥都得以延續,政府組織架構完整,2000年在精神領袖達賴喇嘛推動下,西藏流亡政府(噶廈)實施人民直選首席部長,然後再由議會針對首席部長提出的組閣人選行使同意權,這段真實歷史不但是藏人不能遺忘,更要讓全世界知道西藏流亡政府的存在價值,因此,去年基金會在台北中正紀念堂舉辦「西藏人流亡50週年」紀念展,今年則選在高雄歷史博物館舉辦「西藏實施民主50週年」紀念展。



2010年10月29日 星期五

糖果屋(下) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/27)

轉載 source:台灣大地文教基金會糖果屋(下) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/27)



photo source

在加長版的糖果屋故事裡,逃出生天後的韓塞爾與格麗特,沿途仍然受到許多次巫婆的誘惑,還好都忍下來了,雖然期間韓塞爾被巫婆變成一隻小鹿,幾經波折之後,好的國王清算了巫婆,執行了轉型正義,故事算是有了好的結局。

獨裁者往往藉由消滅歷史文化,或是竄改歷史文化來消滅一個族群或是一個國家,為了防止人民的反抗,一來先殺雞儆猴,抓拿最大尾的頭人,再來就是使人民變窮,變窮就不會去想到被壓迫的事了,所以羅蔔與棒子的策略往往能奏效,如果不是情感的因素,誰會無原無故去對另一個人好呢?當然,有時這個口頭上說的「情」字,也是包藏禍心,把你養肥了,再宰來吃,然而,卻往往當局者迷。

台灣人很幸運,目前還能自由地在路上丟小石頭,作歷史記號,在Tibet(圖博/西藏),他們則是要冒著生命的危險才能去丟石頭,所以台灣人千萬不要小看自己為這片土地做的一點小事,將來可能都能派上用場。

糖果屋的故事父母常講給小孩子聽,但是為人父母的是否有記得糖果屋的教訓,值得台灣人深思。多讀書能培養獨立思考的能力,比較不會受媒體影響,但是千萬不要讀書讀到尻脊骿了。

粉紅豹與台灣猴講故事(10/27)





mp3下載

大綱:
1.逃出生天後的誘惑
2.不要忽視自己為這塊土地做的一點小事
3.轉型正義要徹底執行


延伸閱讀:
格林童話-巫婆的糖果屋(加長版)
誰在清洗台灣人民的歷史記憶?
糖果屋(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/20)
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年10月28日 星期四

「江平事件」─大中國主義的縮影

轉載 source:台灣大地文教基金會「江平事件」─大中國主義的縮影



(photo source: Taipei Times

中國人,具有強烈的漢族沙文主義,認為,中國乃地球中心之國,中原漢族皆為天朝子民,非我族類則以野蠻粗俗之「化外之民」、「蠻夷戎狄」等鄙視言詞稱之。

1949年,國民黨潰退來台,卻以勝利者自居,瞧不起這一塊讓他們得以苟延殘存的土地和人民,名作家王鼎鈞在回憶錄─「文學江湖─在台灣30年來的人性鍛鍊」中寫到─「1955年左右,報刊漫畫,為台灣婦女造型,大臉盤,兩腮橫肉,門牙『爆』到唇外,大小腿一般粗,赤著腳穿木拖板,大趾又粗又長,高高翹起。那時『上班族』進了辦公室先喝茶看報,『外省人』欣賞這些漫畫又說又笑,引起本省籍同事的反感,寫信到報刊反應,可是漫畫仍然是那個樣子…」,所以台灣人只是高級外省人─「郭冠英」眼中的「台巴子」,台灣人總統─阿扁,則被半山仔─「連戰」譏為「竊國」,因為,唯有血統純正的中國權貴,才得以晉升統治階級,更遑論由化外賤民來治理。

2008年,馬區長上任後,深怕再喪失政權,不惜自宮求統,媚共賣台,以確保國民黨權貴,在台之既得利益。「江平事件」肇生之際,馬政府雖立即以罕見強硬口氣予以譴責,並由扯髮立委─「邱毅」,配合激情演出,然對照「白賊吳」在立院之答詢及中國國務院台灣事務辦公室例行記者會回應,只是國共掩飾「急統滅台」企圖之戲碼。

所以馬區長接受美聯社專訪表明─「如果在2012年獲得連任,政治對話最快有可能在第2個4年任期內開始」,並非記者扭曲談話原意。江平在東京國際影展對台灣代表團之蠻橫行為,也非單純偶發事件。
這都是兩人發至於內心的真情告白,因為,在馬區長積極配合中共對台統戰下,台灣實質上已經被出賣了,臣服於中國天朝之台灣賤民,談何身份與地位。

挺馬擁藍的台灣人,要認清「江平事件」的深層意義,不要再奢望與中國人共享榮景幻影,別再當出賣靈魂的浮士德,台灣人要團結,在5都選舉用選票,向中國的「江平們」,嗆聲─「我們是台灣人,不是中國人」。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/10/28)


延伸閱讀:
【東京影展】中國胡鬧矮化台灣團失敗(東京国際映画祭)
會對江平的「中國台北」憤怒的,票還投馬統?[CN Taipei]
光唐專欄
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2010年10月26日 星期二

柯旗化─藍色「麥卡錫主義」的受害者

(photo soruce: 第一出版社)

獄中的見聞,和現在的政治環境相比,雖然時空不同,但好像沒變過,一堆在台灣的支那人,急著捧KMT的LP,過一陣子,就要換捧CCP的LP了,wait and see


1949年,蔣介石潛逃來台後,藉由「戒嚴法」與「動員戡亂時期臨時條款」以鞏固瀕於瓦解的偽政權。依戒嚴法,台灣警備總司令部擁有鉗制人民自由之權力,可以掌管戒嚴地區行政及司法事務。「動員戡亂時期臨時條款」係國府於1948年5月9日,在中國南京頒布,以凍結施行不到5個月的部分憲法條文。在「動員戡亂」體制下,國民黨將中國法制原封不動移植台灣,假動員戡亂,行高壓統治之實。

1949年5月24日,立法院通過「懲治叛亂條例」,規定凡是違犯刑法第100至104條第1項之罪者,將處以死刑,並由軍法機關審理。1950年4月14日,立法院修訂「懲治叛亂條例」,擴大懲處範圍及加重懲處標準,並增加軍、憲、警、特的權力。13日,頒布「戡亂時期檢肅匪諜條例」,自此,台灣警備總司令部與調查局成為執行白色恐怖的主要機構。

1950年代的白色恐怖,是國民黨有計畫、有步驟,清除異己的殘酷殺戮行動,由1950年算起,至1987年解嚴為止,台灣計肇生29,000多件政治案件,共14萬人受難,其中3,000–4,000人遭處決。

戒嚴時期,情治單位為爭取績效和評比,常將黨外、開明人士及社會深孚眾望人士,列為「政治偵防線索」,致注偵和列管人數爆增。國民黨並製造駭人的「匪諜」形象,誇大「共匪」的本領和罪惡,在「保密防諜」的恐共教條下,社會上杯弓蛇影,人人自危。

著名的英文文法著作者柯旗化(1929-2002),在回憶錄─「台灣監獄島」序言中,寫到─「囚禁犯人的綠島是個監獄島,而整個台灣地區,也可以說是一個大監獄」。柯旗化曾兩度被捕入獄,一共被監禁17年。1951年,因擁有一本「唯物辯證法」,而被以「思想左傾」罪名送到綠島新生訓導處感訓,至1953年才獲釋。1960年,在雷震案撼動台灣社會之際,被情治人員以學生於郵檢信件中,一段對台灣局勢憂心之詞,硬牽扯扣上「預備叛亂」罪嫌,再次被捕。這一次他在綠島坐了15年牢。

蔣介石來台後,終日陷於恐共夢魘中,生怕再一次挫敗,唯有跳海一途,在「寧可冤枉99個人,也不放過1個匪諜」之政策下,藍色「麥卡錫主義」在台灣一再的上演。1954年12月2日,美國參議院以67票對22票通過決議,正式譴責麥卡錫「違反參議院傳統」的行為,從而結束了「麥卡錫主義時代」。但國民黨至今始終未正式坦承道歉,幕後元兇─蔣介石,仍安穩矗立在「中正廟」,接受萬人瞻仰。

柯旗化在回憶錄末寫到─「一直到台灣獨立,我們要不斷地奮鬥。一直到我們自己的國家,自己的政府和國會誕生的日子到來,不管付出多大的犧牲,我們都要戰鬥下去。台灣一定會獨立。為了要迎接台灣獨立的日子,我才活著」,台灣人要覺醒,唯有當家作主,才能免除生活上的恐懼,讓我們的子孫在這塊土地安居樂業。

(作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐,撰於2010/10/25)


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翻開歷史的一頁《台灣監獄島》:今天仍然活著
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