張炎憲：從史料談雷震

轉載 source：台灣大地文教基金會／張炎憲：從史料談雷震

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國史館前館長張炎憲，透過史料分析雷震。雷震所創辦的《自由中國》雜誌，乃是仿照二戰戴高樂《自由法國》之意。雷震身為蔣介石身邊重要的親信人物，又是如何從「反共擁蔣」到「反共反蔣」的轉變。這位為自由人權奮鬥之士，也是當前台灣社會轉型正義呼聲下的歷史見證。

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大網：
1．政治協商會議祕書長，是蔣介石的親信才能擔任，是老蔣信任的重要職位
2．國民黨中央改造委員會，趁機排除非蔣介石的派系
3．1949年12月8日國民黨開始在台北上班
4．胡適命名的《自由中國》雜誌，是仿效載高樂反納粹的《自由法國》
5．發覺國民黨越來越獨裁、對蔣介石的造神、蔣經國接班的態勢，開始從「反共擁蔣」轉變為「反共反蔣」
6．「解密」即是，把機密文書解掉，由原機關解密公開，有一定的程序（公元2000年，檔案管理局條例），透過解密才知道當初蔣介石所批示之機密公文
7．透過人權工作者美籍梅心怡（Lynn Miles）、日籍三宅清子……等的國際人權救援，才得以保存雷震《我的母親續篇》手稿
8．比照白色恐怖的年代，與連戰去中國朝貢的現代，豈是一句「國民黨可惡」而已
9． 國民黨對於「外省人反外省人」的整肅，比「台灣人反外省人」更嚴厲，主因是國民黨認為統治階層不可分裂
10．「黨外」是1975年後才有的新名詞，1970年之前稱為無黨人士、無黨無派（非國民黨）
11．雷震如何罵國民黨和蔣介石，還不是踩到紅線，外省菁英和台灣菁英結合要組「中國民主黨」（中央力量和地方結合），才是國民黨最害怕的，（高玉樹、李萬居、雷震為三大靈魂人物）
12．高玉樹擔任台北市長，擁有群眾的力量，雷震則無此優勢
13．傅正是民進黨創黨的靈魂人物之一，他有之前「中國民主黨」組黨失敗的經驗

誠如張炎憲館長在《我的母親續篇：雷震回憶錄》所著的序＜出版雷震手稿的意義＞所言：
……雷震能在歷史上留名，受到國人尊重，是因他敢在戒嚴年代挺身而出，仗義直言，批判國民黨與蔣家的獨裁，主張民主自由與人權；在瀰漫反共抗俄、反攻大陸的年代，他敢揭穿虛偽的假相，說出真心話；在蔣介石欲破壞憲政體制，繼續連任第三任總統，他敢向蔣介石提出忠言，勸其遵守憲法，不可再連任；在國民黨一黨獨裁的年代，他敢籌組反對黨，真正將民主理想付之實踐。雷震的這些舉動已讓蔣家和國民黨盲刺在背，欲除之不可。雷案之發生乃肇因於此。……

……但反觀今日國民黨權貴，很多人忙著跟中國打交道，違背了國民黨反共的傳統，失去了中華民國的尊嚴，喪失了國家主權。如果早知會如此，國民黨政府何必逮捕雷震入獄，而其罪名又是知匪不報？如果當年國民黨政府為了區分匪我，將中華民國視為「自由中國」，對方為「共產中國」，以獲得國際好感，則關閉《自由中國》雜誌社，逮捕發行人雷震，不是自打嘴巴，頓失自由的門面？如果國民黨政府為了維持少數特權的統治，不得不假借民主做為號召，安撫台灣人，則逮捕雷震，斲斷新黨生機，不是明明昭示蔣家獨裁是實，民主是假？如此諷刺的荒謬性，國民黨政府要如何向雷震交待？這顯示國民黨政府是站在黨利之上，為統治的需要壓制民主人士，而不是立足台灣，為了建立民主自由與國家的永續發展而著想。……

2012年，國民黨的馬英九繼續連任台灣的總統，檢視2008-2012年馬政府的親中政策，再回想白色恐怖時期被羅織罪名的眾多外省人，馬英九要如何讓自己在歷史上留名？台灣民主運動啟蒙先驅雷震，正是馬英九該效法的對象。

雷震於蔣介石時期敢於犀利批判國民黨，發文鼓吹民主自由人權，要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者，並提出反攻大陸無望論，結合台灣本土菁英籌組反對勢力，保存了台灣言論自由的重要紀錄，並啟蒙新一代的台灣民主運動。

延伸閱讀：
雷震先生略傳
自由中國
我的母親續篇：雷震回憶錄
戒嚴政治案件血淚斑斑 國史館挖掘史實
民主崛起-1980年代台灣民主化運動訪談錄(一)(二)
護國台灣神－雷震
台灣民主運動啟蒙先驅－雷震
台灣人應該認識的蔣介石－我讀我見
【影片】張炎憲說明蔣介石在台灣實行的假自治

被馬政府消費的228菁英－陳澄波

延續「首位以美術提升台灣人地位的藝術家－陳澄波」的文章，馬政府又是如何消費228菁英？

一個以國家暴力對待人民的中國國民黨政府，開始做一些號稱關懷台灣人文、藝術的事，要推崇過去被同一個專制集團槍殺的人，是否發現還有剩餘利用價值因此把「陳澄波」拿出來消費，在所謂“中華民國建國100年”大肆慶祝之際的2011年，這些舉動，值得再觀察。

1. 「我」劇的誕生
「我是油彩的化身原創音樂劇」（以下簡寫為「我」劇）由嘉義市政府策劃，委託國立台灣師範大學表演藝術研究所執行，由果陀劇場演出，師大說明如下：
本校承辦之「我是油彩的化身－原創音樂劇」，是行政院文建會辦理中華民國建國一百年重要活動，亦為兩廳院「民國藝百」系列的重要節目之一，由嘉義市政府主辦，委託台灣師範大學執行。音樂劇描述台灣油畫大師陳澄波的生平，融合藝術、人文關懷、歷史，以及豐富舞蹈音樂的元素，極具教育意義及藝術價值。

龐大公家單位關注以台灣主的歷史、人物，難免讓人受寵若驚，指導單位包括文建會、交通部觀光局、行政院新聞局、外交部都掛名，嘉義市政府、財團法人嘉義市文化基金會為主辦單位，台北場共同主辦是國立中正文化中心，承辦單位是國立台灣師範大學，贊助單位更羅列台灣中油股份有限公司、台灣電力公司、台灣糖業股份有限公司、福添福社會福利基金會、台灣菸酒公司、中華郵政、信義房屋、玉山銀行。

(photo source: 「我是油彩的化身－原創音樂劇」官網)

執政黨運用公家機關資源贊助某活動可以理解，但以馬政府執政的例子，2011年建國一百年國慶晚會搖滾音樂劇《夢想家》，由官方帶頭運用公家資源投入超過2.1億演出兩個場次， 以連結中華民國黃花崗烈士與台灣的關係，詮釋沒有中華民國的建國就沒有台灣。馬政府一向以宣揚中國文化主體為考量，因此「我」劇投入大量公家資源，是否在加以詮釋陳澄波與中國之間的關連性，是否運用國家機器把陳澄波變成選戰工具之一，值得後續多觀察。

2. 劇情安排
關於獻情安排，「我」劇官網的「本劇介紹」如此記載著：
臺灣美術巨擘陳澄波（1895-1947），出身窮困，30歲為追求藝術理想遠赴日本學畫，是臺灣史上第一位獲日本「帝國美展」入圍殊榮的畫家。

本劇從一位熱情的畫家作品中，看到他愛鄉愛土的炙熱情感，以及與夫人張捷的牽手之情。編劇王友輝將畫作轉化為優美的歌詞；作曲家陳國華將歌詞化身為旋律，讓這齣音樂劇不僅有豐富的色彩，更充滿了動人的靈魂與溫馨的氛圍。

澄波回臺後積極投入美術發展與教育，更為民喉舌擔任參議員，最後雖不幸受難於二二八事件，但其一生為藝術奉獻的熱情，卻是值得台灣人永遠學習的。

全劇橫跨臺灣、日本東京以及中國上海，舞台上以最新科技投影呈現、深具律動的換景手法，並與國內頂尖指揮家郭聯昌老師率長榮交響樂團共同演出，絕對是今年建國一百年最撼動人心的舞台鉅作。

「我」劇演出的內容是，陳澄波極為浪漫的追求藝術，為此把妻子留在台灣，到日本學習美術，強調他的浪漫與家庭觀。陳澄波在日本學畫時非常努力，畫圖很有名氣。陳澄波在228時，做為和平使者代表，音樂劇結束。

劇情對於陳澄波致力推動台灣美術，並因美術教育而從政並未著重其中的關連性。何況中國國民黨的罩門－228屠殺事件，也只是輕輕帶過，當國家暴力被避重就輕的轉換成嘉年華會式的舞台效果。在此情形之下，陳澄波迫於無奈在中國教書的短短四年，與中國有關連的人生一小部份，不會被擴大做某種熱愛中國的解讀嗎？

3. 官方對「我」劇的心態
建國百年活動慶祝網站，在標題為「2011世界管樂年會在嘉義暨陳澄波音樂劇」文章第一段敘述：
建城300年的嘉義市即將以「2011世界管樂年會暨第20屆嘉義市國際管樂節」、「陳澄波音樂劇」做為慶祝建國100年的獻禮，除了提昇嘉義市的城市競爭力，打造一個「人文城市、管樂之都」外，更是為台灣推動文化外交，提昇文化軟實力！

(photo source: 中華民國建國一百年慶祝活動網站)

藉由政府的資源，推廣台灣美術菁英陳澄波的事蹟固然是好事，只是「陳澄波音樂劇」變成是慶祝建國100年的“獻禮”，再怎麼聯想都奇怪。陳澄波因為捍衛自由、民主、人權的普世價值，擔任和平使者前往水上機場談判，被中國國民黨的軍隊補殺後，還不准家人收拾大體，以達殺雞儆猴之效，並有效恐嚇台灣人民不得參與政治。

過去他人的死，今日變成建國的“獻禮”，其原因並非殺害一代美術家陳澄波的原兇被定罪而加以紀念或追思，那何來的「獻禮」呢？是否也隱喻著過去他人死於中國國民黨政府的執政是一種活人獻祭，今日在馬政府執政之下才加以慶祝當年的“豐功偉業”？

4. 名人加持
《我》劇2011年10月在台北演出展開全台巡演，首場的台北場次，不乏名人政要加持，從總統馬英九、副總統蕭萬長、立法院長王金平、海基會董事長江丙坤、國民黨榮譽主席吳伯雄等人皆到場全程觀賞，演藝、藝文界眾多人士也到場。

(photo source: Yahoo!奇摩新聞)

名人多，新聞曝光率就跟著提高，其中在228紀念活動時最常以228受難家屬自居的客家大老吳伯雄，卻未對該劇發表何任與228有關的言論，其刻意的低調是否有意淡化《我》劇與228屠殺事件相關連結。

「我」劇的誕生由嘉義市政府規劃，到劇情安排避重就輕帶過228屠殺事件，再看到官方對該劇以“獻禮”定調的心態，以及馬執政團隊政要名人的熱列參與。在馬政府大力支持下，風光開演，被列為是文建會辦理中華民國建國一百年重要活動，也不難聯想到「鱷魚的眼淚」。

5. 結語
中國國民黨長期以中華文化主體為職志 ，但在2000年失去政權後，相關文宣上開始使用本土符號，始終以捍衛該黨黨綱為執政利基的馬政府，也跟著轉化國家認同爭議焦點，逐漸從統獨轉變為歷史記憶與政治符號的運用 ，因此當馬政府開始大力讚揚台灣藝文活動時，其出發點為何，的確需要再多觀察。

誠如前教育部長杜正勝指出：「在現代知識分類中，歷史學應該屬於最可能反映現實社會的一種知識……用歷史的方法來研究古今的各種文化，察別其利弊得失，而其目的是把歷史當做人類教育，以明是非、辨疑似、辨義利、定猶豫、通古今。」

228屠殺事件，受波及的人不止是228家屬，因為影響了台灣政治社會發展至今，除了記取教訓，也表示教訓之外還有歷史。二二八事件處理委員會所提出的42條要求，在2011年的現在看起來，不過是普世價值的官員本土化、政治清廉、基本的人權和自由，1947年卻被政府當成是大逆不道的藉口，而當人民的抗議超過政府的容忍範圍時，就把人民畫上叛變的色彩、視為匪類，加上事件平復後，對人民採取最強烈手段的彭孟緝被升官，也可以反映蔣介石的對228屠殺事件的定位。

以國家軍隊鎮壓國家人民的國家暴力，下令鎮壓的決策、軍政、相關人員責任，沒有追溯期限 。但至今因多重因素仍未對228政府犯罪行為加以訴追 ，導致消逝於中國國民黨軍隊手下的228菁英之一陳澄波，首位入選日本帝展的台灣美術家，在今日卻成為慶祝建國100年的“獻禮”。就如英國著名的政治諷刺評論家喬治‧歐威爾在《1984》寫的：「假定一個人要統治，要維持其統治，他必須顛倒事實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。」

從1947年中國國民黨主政發生的228屠殺事件，到2011年馬政府建國100年把《我》劇的陳澄波當成“獻禮”，看似單純的文化活動，背後卻隱藏了「詮釋權」的政治因素。喬治‧歐威爾小說《1984》裡一個專門竄改歷史紀錄的政府部門的名言：「誰控制過去。誰就能控制未來；誰控制現在，誰也就能控制過去。」 一個斷送生命於兇手的台灣菁英之一陳澄波，與被兇手大張旗鼓當為獻禮的陳澄波，馬政府對於228有著道歉、和解但不求真相式的細膩消費手段，並從過去錯誤方法中學習更細緻化的操作。

總統大選歷屆都在3月份舉行，馬政府執政下，2012年是有史以來首次將選舉改為1月份投票，其背後的選舉策略是否也意在切斷「228和平紀念日」與台灣人的感情，用以麻醉台灣人對228的記憶？

台灣面臨中國共產黨要併吞台灣，中國國民黨要出賣台灣，台灣人對中國人真面目的陌生與不瞭解，都是危機四伏的未來，台灣要變成美麗的油彩，怎麼熬過製作過程辛酸的命運，是重點。

Reference:
杜正勝，《走過關鍵十年（1990-2000）上：政治憂思》。
杜正勝，《臺灣心 臺灣魂）（高雄市：河畔，1998）。
張炎憲等執筆，《二二八事件責任歸屬研究報告》（台北市：二二八基金會，2006）。
喬治．歐威爾著、邱素慧譯，《一九八四》，（台北市：桂冠，1994）。
彭慧鸞，《蕃薯與泡菜：亞洲雙龍台韓經驗比較）（台北市：賽尚圖文，2008）。
Yahoo!奇摩新聞：http://tw.news.yahoo.com/各界名人誠摯推薦我是油彩的化身.html
中國國民黨全球資訊網：http://www.kmt.org.tw/hc.aspx?id=27
中華民國建國一百年慶祝活動網站：http://taiwanroc100.tw/chinese/Active_detail.aspx?n=22&s=74
台灣師範大學教務處：http://www.oaa.ntut.edu.tw/files/14-1001-23494,r3-1.php
我是油彩的化身－原創音樂劇，http://www.chenchengpo.com.tw/about/index.htm
建國一百年國慶晚會搖滾音樂劇《夢想家》，http://taiwanroc100.tw/chinese/CP.aspx?s=198&n=253

延伸閱讀：
首位以美術提升台灣人地位的藝術家－陳澄波
我是油彩的化身音樂劇－避重就輕，侮辱藝術與陳澄波
被掩蓋的228導火線

首位以美術提升台灣人地位的藝術家－陳澄波

(photo source: 《油彩精靈陳澄波：台灣美術菁英的生命傳奇》一書)

1940年陳澄波於6月號《台灣美術》 寫過這麼一段話，推測應是他自認「我是油彩的化身」的由來：
「我，就是油彩，不知生長於何時何處。自從被人帶進了工廠，就在女工纖細的手裡，把我分解又再分解，成為有用的原料……
又是咔達、咔達響起，什麼在推我滑進長管，掉入水槽。沉的、浮的和半沉不浮的，全是我的同伴。一下，工人已在打撈，不管沉的、浮的全被救起，等著曬乾。
這次，我被拋在油鍋裡，拌成了粘糖漿，火在焰焰中昇起，我的命死去活來，醒來時已裝在鉛筒裡，紅的、黃的各色紙籤都是我的名字，我貼著它躺進紙盒，來到人的世界。
有一天，我被人買走了，他是個畫家……。每天，他把我擠了出來，調著、弄著、塗著，刷著，好久好久，我才乾成一幅畫，掛在畫展的會場。
噢！真沒想到，這麼多人在羨慕地望著我，讚美我，那到底為什麼？難道因為我有過一段辛酸的命運？」

陳澄波，首位作品入選日本帝展的台灣人，並登上報紙頭條新聞，使殖民地台灣的美術得以揚眉吐氣，並與日本美術界平起平坐。因此日治時期台灣地方自治運動領導者楊肇嘉曾感嘆說，入選帝展對提升台灣人的地位與士氣，比數年的政治運動還有效。 可見陳澄波的重要性與獨特性。

(photo source: 《油彩精靈陳澄波：台灣美術菁英的生命傳奇》一書)

1. 從日本留學到中國教書
幾乎是孤兒的陳澄波，個性樂觀，本著對美術的執著，擔任完六年公學校教學職務後，於1924年到日本深造，當時台灣人留學日本多學醫，但陳澄波堅持留日學畫，因此得不到岳父經費上的支援，妻子張捷謊稱陳澄波赴日做生意，夫妻兩人暫時分離各自過著艱苦的生活。 年紀稍長於同學的陳澄波，苦學出頭天，1928年陳澄波日本美術學校研究科畢業後，打算回台貢獻所學，但當時的台灣沒有專門的美術學校，而且教職工作多為日本人所擔任，乃於1929年經日本文部省推薦，接受中國上海新華藝專聘請為西畫科主任，並在藝苑任教、昌明藝專任師範科主任。

2. 陳澄波重要事蹟
陳澄波得獎事蹟無數，其中最具代表性的是在東京美術學校三年級的學生時期，於1926年以作品「嘉義街外（一）」首度入選第七屆日本「帝國美術展覽會」（日本官辦的美術展覽會），是台灣人第一次以西畫獲得此殊榮，日本的大報《讀賣新聞》，對「嘉義街外」，有著如下的評論：「陳澄波的『嘉義街外』，將光線構圖靈活的應用，要表現這一點，必須要有不平凡的才能。」

其後入選多次並頻頻獲獎，帝展榮譽事蹟包括「夏日街景」二度入選（第八回帝展），「早春」三度入選（第十回帝展），「裸婦」四度入選，「西湖春色」入選第15回帝展。台展榮譽事蹟有「龍山寺」獲特選，「夏日的早晨」獲第三回特選，第六回台展無鑑查（免審查）展出資格。其間受邀參展各藝術類型展覽會等。 當時的陳澄波是家喻戶曉的美術人物，寫信給他，就算信封上只寫「台灣美術家陳澄波」或「嘉義市陳澄波」，郵差也送得到。

(photo source: 台灣大地文教基金會)

從大量的作品中不難發現，陳澄波強調大自然就是他的畫室，並且以台灣風景為素材，畫出台灣、畫出台灣人的感情、畫出台灣美術的風格，是他一生努力的方向。

3. 回台推動美術
1932年日本攻打上海的「一二八事變」，上海緊急戒備狀態，而台灣當時是日本殖民地，陳澄波一家拿的是日本身分證，常遭受與日本交戰的中國人仇視，1933年陳澄波回到台灣，致力於推動台灣的美術。 1934年組織的「台陽美術協會」首次美展就引起台展（視台陽美協為對抗台展）與民族運動（視台陽為反日組織而讚揚）之間的爭議。台陽美協也成為民間最大的美術團體，規模和官辦的規模不分上下，除二戰期間停展，每年定期展覽持續至今。

4. 為美術從政
1945年中國國民黨政府來台後，對政府充滿期望的陳澄波，向議員提出美術教育建議書， 但中國來的大員，心不在建設台灣，心裡只想著如何中飽私囊，陳澄波決定於參加地方自治的選舉，提升台灣美術教育，並於1946年當選首屆嘉義市參議員。

1947年228屠殺事件延燒到嘉義時，水上機場是嘉義地區最慘烈的一役，「嘉義市二二八事件處理委員會」為了減輕嘉義的傷亡，派遣和平使者，進入水上機場談判，曾在中國教書的陳澄波會說北京話，亦在前往協商的行列之中。但另一邊政府軍隊因得到援軍補助，恣意妄為的展開血腥大屠殺與鎮壓，把前來的和平使者安上「帶頭滋事」的罪名逮補陳澄波等人，3月15日四位愛鄉愛民的嘉義市參議員柯麟、盧鈵欽、潘木枝、陳澄波，雙手被粗鐵線捆綁、背插木牌並遊街示眾後，在嘉義火車站前遭到槍決並曝曬3天。 陳澄波的大體歷經一番波折，終於被家屬帶回家後，妻子張捷，請人拍下的遺照，成為228屠殺事件，唯二的二張遺照之一（另一張為台北地方法院推事吳鴻麒）。嘉義人敢於反抗強權，保衛鄉土的精神，也為嘉義留下重要的一頁歷史紀錄。

張炎憲教授在2005年《尋回失落的記憶》書中指出：「嘉義市民在二二八事件發生後，有的自動自發、挺身而出，捍衛自己的家園；有的充當和平使者，前往軍營，折衝樽俎；有的拿起刀槍，以肉膊身軀，抗爭不公，中 彈身亡；有的則無緣無故，遭人逮捕射殺，或被流彈傷亡。事件中，男性在前方對抗談判，女生則在後面包飯糰支援。漢人和原住民鄒族更攜手合作，共抗欺壓人民 的政權。這些圖像構成嘉義二二八事件最撼人心弦之處。」

(photo source: 《尋回失落的記憶》一書)

5. 遲來的榮耀
2002年，作品「嘉義公園」在香港的拍賣場以約2,416萬元（台幣）成交，創台灣油畫家最高價紀錄。2006年，作品「淡水」在香港富比士拍賣會以將近1.5億元（台幣）賣出，創下華人油畫世界拍賣紀錄。2007年，作品「淡水夕照」在香港佳得士拍賣會以約2.1億元（台幣）賣出，刷新陳澄波油畫拍賣最高價，也是台灣畫家油畫拍賣最高價。 雖然這些畫作，早已被他人收藏，都不是由陳澄波的家屬賣出，但這些遲來的榮耀，也印證陳澄波對妻子張捷講過的段話：「以後我這些畫可以讓你們過好日子」。

一代藝術家、嘉義市參議員陳澄波，因赴嘉義水上機場交涉和平事宜，卻遭逮捕於嘉義火車站前公開槍決。 成了228屠殺事件受難菁英中，唯一一位消逝的美術家。他擔任和平使者前往水上機場談判，被中國國民黨的軍隊補殺後，還不准家人收拾大體，以達殺雞儆猴之效，並有效恐嚇台灣人民不得參與政治。過去先人的犧牲，今日變成中華民建國100的「獻禮」（我是油彩的化身音樂劇），台灣人都在看馬政府的荒腔走板。

張炎憲教授推崇「陳澄波充滿熱情與理想，敢言敢行，以畫筆描繪台灣，以生命向獨裁者抗議，展現台灣人不屈的意志，其精神已是台灣藝術家的典範。」陳澄波以生命捍衛自由、民主、人權的普世價值，就是台灣人該追隨的建國精神。

Reference:
李俊隆繪製、艾米莉編寫，《油彩精靈陳澄波：台灣美術菁英的生命傳奇》（台北市：新自然主義，2004）。
張炎憲，《嘉義驛前二二八》（台北市：吳三連基金會，1995）。
張炎憲等執筆，《二二八事件責任歸屬研究報告》（台北市：二二八基金會，2006）。
嘉義市二二八紀念文教基金會，《尋回失落的記憶》（嘉義市：嘉義市二二八紀念文教基金會，2005）。
台灣大地文教基金會：http://www.taiwantt.org.tw
陳澄波：http://zh.wikipedia.org/wiki/陳澄波


延伸閱讀：
我是油彩的化身音樂劇－避重就輕，侮辱藝術與陳澄波
被掩蓋的228導火線
【影片】我是油彩的化身～陳澄波的油彩人生
【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市
護國台灣神－陳澄波

我是油彩的化身音樂劇－避重就輕，侮辱藝術與陳澄波

(source: 我是油彩的化身原創音樂劇)

張炎憲教授的看法mp3

此為師大拿到計畫，委託果陀劇場演出，音樂劇中演出的部份：
1. 陳澄波很浪漫的追求藝術，把妻子留在台灣，到日本學習美術，強調浪漫與家庭觀
2. 在日本學畫時很努力，畫圖很有名
3. 228時，做為和平使者代表
4. 結束

從演出內容不深入觀之，編劇的導演，沒有瞭解陳澄波？
以為演員穿得美美的來唱歌、跳舞、歡樂氣象，就可以呈現油彩的化身－陳澄波
其實是對陳澄波和藝術的侮辱

陳澄波在228中的重要性：
陳澄波是一位可以突顯內心世界和外在殖民統治關係的一位重要人物

他的作品得到日本「帝國美術展覽會」入選
其中的特殊點，在於殖民地的人，去日本讀書
而以前年代，認為讀藝術不能賺錢，所以需要相當的勇氣，才會讀藝術

拿到帝展是重要新聞，台灣、日本的報紙刊出此消息
因此從事政治運動的人說，拿到帝展贏過做政治運動的曝光率，更進一步提高台灣人的地位

一位台灣人到日本拿到帝展，台灣人的感受如何？這是一個很好的課題，到底這位藝術家在追求什麼？

去中國教書約3-4年，就回台灣，他的想法又是什麼？

畫作多是嘉義（故鄉）的景，他在想什麼？

國民黨時代，他競選嘉義市參議員，一位藝術家參選政治，他的心情又是如何？

國民黨的軍隊來了，發生228，去嘉義水上機場當和平使者談判，被國民黨政府抓起來，槍殺，為何會如此？

被槍殺後，家人的生活又如何？家庭怎麼熬過那段艱苦的日子？

陳澄波是228唯一一位消逝的藝術家，現在的美術節（03/25），也是他受難的那一天，有其歷史評價，但編劇為了迎合國民黨，不敢演出真相，避免衝擊國民黨嗎？

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Aries的感想~~~

國民黨利用完莫那魯道，又要利用陳澄波了嗎？
（莫那魯道不是只抗日，而是抗暴，如果當時是國民黨統治而非日本，莫那魯道起義國民黨，結果不一定會失敗）

陳澄波，何許人也？

他，是油彩的化身，畫筆似劍，揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」，是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕，繪畫燃燒著他高昂的生命。228事件爆發後，被推為和平使代表之一，卻被綁赴嘉義火車站前，槍斃示眾。

熱心推展台灣美術運動，充滿正義感與理想性、熱心公益的個性，是台灣人要實踐推崇的台灣精神。

國民黨現在一一消費消逝在他們手上的台灣菁英
若真有心，為何現在才著手修復陳澄波畫作？

若真重視，以前國民黨執政的年代，為何不把這些重要人物，放進教科書裡？

當時陳澄波相當有名，只要寫上「陳澄波」三個字，信就可以寄到他手裡（上圖）
其重要性，不用多說

他因為個性特殊，所以畫作也有其繪畫特色

在嘉義市的「陳澄波文化館」與「228紀念文教基金會」，現在由其子陳重光老師維護（上圖）
館藏相當豐富，除此之外，更多資料外借在嘉義市的文化中心等地展出

陳重光老師當年目賭父親被槍殺，受訪時眼眶泛紅的敘述那段過去
並說明在白色恐怖時期，被國民黨點名做記號與被陷害經歷
以及其家人在228大屠殺後所受到的煎熬，並擔憂台灣目前的時局（2009年）

陳重光老師默默的在做著文教的工作，如果國民黨不是在利用陳澄波，為何不宣傳「陳澄波文化館」的館藏？
推測因為文化館與「228紀念文教基金會」有關連，館內呈現大量爭取人權的過去歷史，是國民黨所不願觸碰的過去

有相當年紀的陳重光老師，長年關心人權議題，常全國走透透參加國際人權論壇
現在這種避重就輕的呈現音樂劇情節，是國民黨想變相利用陳澄波、陷害陳重光？！

日治時代的台灣人，在那個年代，會到中國，多是去日本在中國的租界地
但國民黨急著突顯陳澄波到中國教過書，想要做某部份的連結，合理化現在國民黨人士頻繁與中國“交流”的事實

其實從另一方面來看，陳澄波因為會說北京話，228後前往嘉義水上機場交涉，為台灣人民爭取和平與人權，被捕後，被遊街示眾後槍殺（落後的中國式“處置犯人”手法），不淮家人收拾大體任其暴曬，這就是與中國有絲絲關連的後果，台灣人三思啊？

（陳澄波的故居，現在出租為「咱台灣人的冰」店）


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