台灣站出來－228中樞紀念儀式 (2008/2/28)

Aries: 與您一同回顧2007年228中樞紀念儀式精彩紀錄片「e世代宏觀228」，也邀請大家一同出席今年的228中樞紀念儀式盛會

二二八61年中樞紀念儀式

時　　間：2月28日下午1:30
地　　點：二二八和平公園 紀念碑廣場
洽詢電話：02-2361-0028*210-211

親愛的朋友
今年是二二八61週年紀念
敬邀大家一起來參與中樞紀念儀式
寄上儀式邀請卡
歡迎轉發

如蒙參與
敬請事先報名
俾便本會安排座席
參與時敬請攜帶本邀卡

二二八基金會敬邀

source: 228事件紀念基金會

2008年228主題‧藝術巡迴特展 (2008/2/28~3/30)

2008年228主題‧藝術巡迴特展
The 228 Massacre and Artwork Exhibit Tour

* 展　　期：2008/2/28~3/30．9:30~17:30(週一休館)
* 開幕儀式：2008/2/28 (週四)．9:30
* 指導單位：教育部
* 主辦單位：228事件紀念基金會．228國家紀念館

主題特展：反思228 公義再出發
藝術特展：誰屠殺正義？

228發生迄今已61年
消逝時間與青春無法回溯
但　過往不公不義的歷史
我們必須重新審視
才能在受難者及家屬逐漸凋零之際
歸還他們公道
為社會的公平與正義盡到伸張之責
為建構台灣成為自由民主國度
立下更穩固基石

請參加者於2/25日前，填妥回函傳真228事件紀念基金會，以便安排座席。
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回函
姓 名:
單位/職銜:
電話/聯絡人:

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Aries: 此特展另急徵展場志工，之前大地文教基金會支援228事件紀念基金會，於2007/11/17~12/16，在台中市科博館展出的「再見．蔣總統 反共 民主 台灣路」特展，為期一個月的特展，讓支援的所有大地志工，有與眾不同的經驗，簡直把科博館當成自家廚房在走動了，這段期間發生的有趣互動，請詳見「聯合報做掉伯公父親」報導

這次的特展同樣也急需眾多的志工支援，敬請大家協助支援 n_n~

【急件】二二八巡迴特展徵求志工

急件！為期32天的「二二八主題暨藝術巡迴特展」因策展人員不足，急需解說志工參與。志工訓練課程在 2/27 (三)，排班時間為2/28-3/30，排班表在此。

有意願協助展覽的朋友，請與228基金會聯絡(02-2361-0028)，負責人：陳雅惠小姐 分機211 / 楊凱茹小姐 分機212。若您無法參與志工工作，也歡迎在展期撥冗參與或參考完整的展覽手冊。

二二八國家紀念館目前正在進行古蹟修復工作，故展覽場地策展倉促不易。這次展覽有主題及藝術展二大方向大致展覽資訊如下：

1、展覽時間：2/28~3/30 為期32天 （週一休館）
開幕時間：2/28上午9:30（歡迎大家一起來當來賓）

2、地點：二二八國家紀念館一樓 （南海路與泉州路叉口　前美新處）
3、班次：上午班 9:30~13:30 ＆ 下午班 13:30~17:30
4、志工人數：每班次4人（搭配228工作人員及保全各1名）
5、展覽內容：大門入場
　　　　　　 右側－228主題特展區
　　　　　　 左側及大門廣場區－228藝術特展區
6、工作內容：服務台文宣發送.諮詢服務及導覽服務等
7、車馬費：在有限的教育部展覽預算下，每人每次車馬費150元，上午班另備便當


source: 228事件紀念基金會

古早台中人的故事－科博館迎春特展

Aries: 感謝Jay的訊息快遞，台中人不可不知的台中事，之前參觀過《古早台中人的故事I》的特展，學習到許多知識，再次與您分享《古早台中人的故事II》



科博館迎春特展---《古早台中人的故事》
* 展出時間：2008年2月1日至5月1日
* 地　　點：國立自然科學博物館第四特展室

【上圖】現場展出惠來遺址出土的文物
【下圖】模擬還原現場

【新聞稿】

考古學是什麼？考古遺址有什麼價值？近年來，國立自然科學博物館的人類學家們從台中市七期重劃區、台中公園、南勢坑遺址挖掘出土的古物，使台中城的歷史更遠溯至1300年前，而新春推出的《古早台中人的故事Ⅱ》特展，則以近年來在「惠來遺址144號抵費地、台中市新市議會預定地」挖掘出土的番仔園及營埔文化遺物、獸骨、種子等動植物標本為主，並藉由珍貴的百年歷史照片，呈現台中市從古至今的環境變遷與人類歷史，為我們還原「古早台中人」的生活樣貌。

一般而言，大眾對台中市的歷史刻板印象中認為台中市最早是明朝時期開始，但科博館於 2002年7月1日 開始進行惠來遺址挖掘，發現至少有牛罵頭、營埔及番仔園三層文化的堆積，其中以1300年前俯身遺骸的出土，為台中市內首次發現，具有重大的文化史意義。

科博館人類學組主 任何傳坤 博士表示，當科博館考古人員在寸土寸金的都市精華地帶進行考古過程中，最常被問到的就是「考古學是什麼」？「考古遺址有什麼價值」？在現代快速移動的社會，宗教家庭等傳統價值逐漸式微，考古學對現在社會需要的意義和價值，可能每個人定義不同。自古迄今，不同族群的先民，前後在這裡留下豐富的文化資產，加上現今人口不斷移出、移入，形成今日台灣文化多元的面貌。這幾年來隨著經濟的起飛，物質建設大有斬獲，然而隨著建設帶來的破壞我們卻很少評估過，許多珍貴的文化遺址就在怪手之下消失了。

他表示，在後現代社會一切講求快速、短暫、不連續，人如何認知「過去」和他（她）如何批判「現在」的態度有關。考古人為古物發聲，向沉默的社會大眾對話。經由琳瑯滿目出土的古物，比較相關地區古物的製作技術與過程，可以串聯和解釋這些東西的由來，進一步探討過去和現在社區的連續性。這些具有代表性的考古文物與文化遺址讓人眼見為憑，不但擴增了人們對自己居住地方的感情，也讓我們得以透過更生動有趣和令人印象深刻的方式，向孩子闡述這塊土地的歷史。因此，談城市進化論，事實上應該先從考古談起。

在《古早台中人的故事Ⅱ》特展中，嘗試展現在七期重劃區、台中公園、南勢坑遺址挖掘出土的古物，目的不只是讓人發思古之幽情而已，而是想要傳達一些訊息，讓民眾瞭解文化遺產和歷史環境是永恆的、真實的。特展中以展示惠來遺址出土的獸骨、種子等動植物標本為主，再搭配珍貴的百年內老照片，時空分佈由近而遠，對瞭解台中市的歷史及古代至今的環境變遷，具有特殊的自然史及文化史意義。

何博士認為，考古學在社會層面的影響，因新的考古發現及傳播媒體的報導，已逐漸潛植在大眾的內心，這股力量對推動文化資產的保存具有正面的意義。從「惠來遺址144號抵費地」和「台中市新市議會預定地」挖掘出土的番仔園及營埔文化遺物，以及深埋在台中市內的考古遺址，不但對於科博館是一個具有研究與探索價值的珍貴資料，同樣的，對於台中市民而言，也是一項瞭解居住城市歷史與文化的學習對象，歡迎台中市民作夥來關心古早台中「地上的人」和「地下的物」。

科博館特展簡介

謝志偉局長「來得集」新書－台中市簽書會

活動：謝志偉局長「來得集」台中市新書簽書會
時間：2008年3月2日(星期日)14：30
地點：台中市柳原教會 (興中街119號 /請詳見地圖)


現場備有謝局長新書販售區
尚未購買書籍的朋友，可以直接到簽書會現場購買
敬邀您的出席，一同挺謝志偉！！


謝志偉會飛天會藏地,會寫文章會念RAP
媒體一向對他不友善，但是透過此書，
可以深深體會德 國文學 博士深厚的文學底子，
謝志偉雖為德 國文學 博士，對中國文學以及台灣文學的理解更是透徹，透過他的雙眼，好像手術刀剪，
把許多大河小說鄉土小說抽絲剝繭，肌理膜湊躍然紙上,讓你看的血脈噴張大呼過癮！

soruce: 楊斯棓在博客來的評論

被偷走的世代

Aries: 昨天最引人注目的2則新聞，除了「別人都在抵制北京奧運，台灣呢？」，另一則更令人感慨的是澳洲政府針對「被偷走的世代」道歉一事

閱讀完這則消息，令我聯想到妙子的「失去的二二八「公主」」，台灣228事件受難者的家屬，如果當初，這些受難者沒有消失，家屬的人生絕對會不同，而這些消逝的世代不但無以彌補，更造成全體國人對政治態度趨於冷漠，這種惶恐可以撫平嗎？更何況加害者並未真誠道歉……


坦承同化政策錯誤 澳政府道歉


陸克文演說時，許多原住民聆聽演說轉播時不禁潸然淚下，一名原住民婦女在國會外就抱著一名男子哭泣。（路透）


澳洲總理陸克文十三日代表聯邦政府為白人統治兩百年來對原住民的錯誤政策向原住民道歉。 （歐新社）

〔編譯胡立宗／綜合報導〕澳洲總理陸克文十三日在對國會發表演說時，首度代表聯邦政府為過去強制分離原住民家庭的錯誤政策正式向原住民致歉。陸克文在演說中充分展現誠意，不僅針對錯誤政策的受害者、也向全部原住民致歉，為澳洲兩百多年來緊張的種族關係打開和解之門。

陸克文在演說中六度使用「抱歉」（sorry），並多次對錯誤作法致歉（apologize）。他的演說內容深受國會議員肯定及民眾歡迎；每當他說一次「抱歉」，國會議場外觀看這場歷史性演說轉播的三千名觀眾就以歡呼及揮旗回應，演說最後場內外人士還起立鼓掌向他致敬。

不當政策 導致原住民失根

澳洲在一九一○年到一九七○年間，強迫十萬民原住民兒童與父母分離，因為官方認定「原住民終將消失」，因此兒童必須盡早融入白人社會，這些失根的兒童後來被稱為「被偷走的世代」。

雖然官方報告早在一九九七年就建議政府道歉，各州政府也陸續承認錯誤，但前總理霍華德始終不願為他所謂的過去政府的錯誤道歉，直到勞工黨贏得大選，陸克文才選在國會開議首日公開道歉。就算霍華德所屬的自由黨這次也表態支持道歉，但霍華德還是不願出席儀式，成為唯一一位缺席的在世總理。

陸克文在演講中表示，「行政及立法部門的法律及政策，加諸於澳洲同胞（指原住民）的苦難、折磨及損害，我們為此致歉」。他除了對被偷走的世代及其家人所遭受的「痛苦、磨難及傷害」深感歉意，同時指出，「對加諸於光榮民族及文化的屈辱及貶抑，我們必須說聲抱歉」。

「洗刷國魂瑕疵」感動人心

為了爭取更廣泛的國內認同，陸克文選擇不談賠償問題，因為很多人覺得自己不該為過去的錯誤負責，但他承諾會全面提升原住民生活、教育及醫療品質。陸克文說，現在的世代必須肩負起「未竟之功」，「洗刷澳洲國魂上的重大瑕疵，並以真切的和解精神，為這個偉大國家的歷史開啟新頁」。

遲到兩百年的道歉 原住民落淚

陸克文的演說讓許多聆聽轉播的原住民潸然淚下，覺得政府終於面對歷史錯誤，將他們肩上的重擔卸下。原住民唐尼受訪時表示，「對我們來說，這就跟柏林圍牆倒下一樣」，「雖然晚了兩百年，但至少陸克文道歉了，這對我們意義重大」。

source: 自由時報


半生在尋根 「被偷走的世代」嘆一生


瑪麗．羅素

編譯俞智敏／特譯

打從瑪麗．羅素（見圖，美聯社）還是小女孩時起，她就覺得跟周遭環境格格不入。她的膚色比其他同學更深，身在樹林裡讓她感到比待在雪梨郊區的家中更自在，而且她老是夢到有位原住民婦女正在召喚她。

瑪麗的父母是蘇格蘭與愛爾蘭裔移民，她的父親經常毆打她，還曾對她性侵。瑪麗有次帶一位原住民女孩回家玩耍，卻被母親責罵，還稱原住民是「骯髒」的民族。

遭養父性侵 被家族排擠

瑪麗的母親一九五九年過世後，阿姨竟然寫信給她說，她不是家族的一份子，以後也不歡迎她回家。瑪麗這才恍然大悟，自己原來是養女。她開始努力搜尋醫院紀錄、出生及結婚登記資料，甚至連航海日誌也不放過，希望查出自己的真實身分，但卻毫無頭緒。

一九九○年代中期，澳洲修改相關法令，讓領養子女更容易取得出生紀錄，瑪麗終於發現了自己的身世：她是一九三五年九月，名叫喬依絲．羅素的十三歲原住民少女所生。

原來瑪麗正是在一九一○年至一九七○年間，被澳洲政府強制帶離父母身邊的近十萬名混血原住民兒童之一，這些兒童後來被稱為「被偷走的世代」。澳洲各州及聯邦政府當時的法律認定，原住民毫無發展前途，因此讓原住民兒童盡早融入主流社會才是人道作法。這項政策卻迫使無數家庭離散，被收養的兒童也身心受創。

50年後才尋獲生母相認

澳洲人權暨平等機會委員會一九九七年做出結論指出，「被偷走的世代」原住民兒童因喪失原生家庭與文化，蒙受了長期的心理傷害，委員會建議聯邦與州政府應向原住民道歉並賠償。

瑪麗後來在志工團體協助下，終於查出生母住在美國賓州的安養院裡，母女總算在二○○一年重聚，不過當時年近八十的喬依絲已認不出女兒。在社工人員提及瑪麗的生日和出生的醫院後，她才難過地啜泣說，「我生下了女兒，他們卻把她帶走，他們為什麼要這樣做？」

瑪麗在賓州與母親共度了兩週時光，喬依絲去年底以八十四歲高齡過世，瑪麗也把母親的骨灰帶回澳洲安葬。對七十二歲的瑪麗而言，就算總理道歉，也改變不了她失去的原住民文化、語言與歷史，也無法喚回她的母親，更無法除去她成長過程中所受到傷害，「但至少這是個開始。」

（取材自美聯社）

source:自由時報



失去的二二八「公主」


「對妙子尊敬一點喲，若當年二二八起義成功，妙子就是了公主了。」在談及二二八事件時，朋友之間往往會這樣地開玩笑。

我的二二八事件記憶，是小學時爸爸關起門來教導我們的。

家裡客廳的牆上，在大同電視的那一面掛了一張巨大的青天白日旗，在旗的對面，則掛有阿祖阿公的肖像及一塊三尺長的白板。平時，白板是爸爸媽媽拿來教我們認字、算數及唱歌用的，國旗則是在國定假日時拿到門口掛著。

某日，關起了客廳的房門，爸爸集合我們姐妹，說要告訴我們關於祖先的故事。爸爸很會說故事，但他不常說，這次遇到爸爸主動要說故事，我們也都乖乖地站在肖像及白板面前，等著聽好聽的故事。從二百多年前祖先渡台，說到阿祖阿公的名諱，爸爸的故事，不知道說了多久。人名太多，我記不得，但對於二二八事件對爸爸人生的影響，卻一直記在腦中。

二二八發生之初，消息從台北城傳來，在學校教日語的阿公召集了人馬，打算帶著竹竿等作為武器「進攻」台北城。事情終究沒有成功，阿公也藏匿到桃竹一帶避風頭。

「政府不抓人了，可以回來了」，有人這樣傳言著。聽到這樣消息的阿公，琅琅嗆嗆地回來。哪知，才剛前腳進門的第一晚，阿公就被抓走，從此再也沒有回來過。不久，阿嬤改嫁，而還在襁褓中的爸爸，就歸查某祖扶養長大。沒有爸爸的孩子，生命總是少了些許疼痛，雖然考上中學，亦無福去唸，家裡的生計還是比較重要。

之後，我偶爾會想起爸爸的二二八故事。想著，如果當初阿公沒有死，爸爸的人生，是否會很不一樣？而除了爸爸外，又有多少人的生命從此改變？

這樣影響許多台灣人的台灣故事，你，一定要知道。

source: 妙子的故鄉翦影

白賊酒 誠信告白，執政無能！

白賊酒 誠信告白

執政無能！


用行動疼惜台灣

白賊九 又再說謊

馬的誠信 露出馬腳
白賊九 又再說謊



用行動疼惜台灣

影音source: 小芭蕉

敬告長昌，急！

Aries: 2008年最重要的一場大活動，等同於2004年「228牽手護台灣」的大活動，即將於3/15(六)登場，我看到此次活動的旗幟印有「眾神明護台灣」的字樣，心想，如果對眾神明不敬，如何請求眾神明來護持呢？？

大地文教基金會長期以來致力推廣台灣人拜台灣神，讓台灣人知道台灣歷史，認識為台灣犧牲奮鬥的先烈先賢；期能喚醒台灣人為護台奮鬥不歇，為民主寧死不屈的精神。建設台灣人的精神價值，任重道遠而艱鉅，志工們不但出錢、更出力、且奉獻自己的休閒時間，不為利、更不求名，只為讓民主幼苗在台灣根深、茁壯。

大地文教基金會向來支持本土政權不遺餘力，只要對台灣有益，必定情義相挺，任何選舉必幫民進黨拉票。因本土派人士強烈的危機感，對民進黨不離不棄，這次立委選舉才能守住基本盤。但在立委選後， 長昌在北中南競選總部成立大會上，卻感受到我們的熱誠被鄙夷如秋風團扇；有需求時揮之即來，用完後則棄如敝屣！

在高雄晚會上台灣神被驅趕，經過至志工反應，到台中仍被驅趕，及至板橋的晚會更是變本加厲。我們知道會場擁擠，所以設置台灣神的地點是選在非人潮動線的地方，不妨礙到交通，帶去的東西也沒全擺出來。當晚負責糾察的黨工口口聲聲認同追思台灣神的意義，而認同理念也只到嘴上，行動上仍執意驅離台灣神甚至要找警察來！志工們受委屈尚無關係，但對台灣神不敬，則是在自毀長城！這是出於無知還是傲慢？在最需要本土力挺的藍色城市卻被趕的最兇，攤販們在當晚被警察驅趕得也很難營生，難道民進黨坐大再也不屑與群眾平起平坐，開始趨炎附勢，配合當地深藍派出所員警？而不是盡量保護這些弱勢的支持者？

請問人民的教訓，民進黨真的聽到了嗎？

去年阿扁陷入國務機要費危機而台聯尚未「轉性」時，台聯邀請汪笨湖在基隆奠濟宮演講，大地志工到場設台灣神位亦遭台聯黨工無理驅趕，不得不請回台灣神。當時心想：這樣對台聯非常不利，若政黨格局如此狹隘，無胸襟必無法壯大，必自我限縮而終至泡沫，果然如今台聯已失去支持者的心。

草根出身的民進黨當初有為弱勢撐腰對抗強權之豪氣，有海納百川之胸襟故能成其大，曾幾何時卻離基層支持者越來越遠？

台聯殷鑑未遠，黨工做法是否該更用心更細膩些？

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小鼻小眼周縣長

1/26日長昌競選總部成立大會在板橋火車站旁舉行，事前先到會場看了看，心中涼了一大截。這場地真怪！地圖上看是一大片空地，現場卻分割成3塊；最大最完整的是矩形的追風廣場，再來是鐵皮圍起來的工地，工地旁最不平整的就是舞台搭建處。面對一片約可容納3-4千人的草皮〈這場活動預計有4-5萬人〉，草皮之後則是高矮不一的圍牆，其後是入口走道，走到當中有花圃做為分隔島，其後就是追風廣場。

當時心中納悶為何舞台不是搭在追風廣場？直到 26日當天問了工作人員才知道原來這裡是周大縣長的地盤，長昌非其族類，所以縣太爺饗以種種「限制級」招待，將場地限制在廣場外，工地旁。場地斜對面有北縣最難纏的派出所，當晚果然員警很努力的蒐證、巡邏，感覺就像戒嚴時期，群眾正受到監控，而中午就來等待的攤販們則無處可營生。

原來連小小一個場地都可以做政治鬥爭！一個大人、大塊頭的縣太爺，有的卻是副小心眼、小腹腸，選舉是場公開的競爭，各憑實力，國民黨執政的縣市卻連大方的給對手合理的場地都做不到(台中市場地也非常擁擠)，可見國民黨把「不是朋友便是敵人」落實得多徹底！若國民黨再次執政，那自認為「是台灣人不是中國人」的人將 全成為國民黨敵人，國民黨會如何對待不同意見的人？有歷史為鑑！

文章引用自蕭郎ㄟ話

【活動預告】61週年的盛會－228追思感恩音樂會

敬邀您的蒞臨

日 期：2008年2月28日 (星期四)
時 間：18:00-22:00
地 點：台中市228紀念公園 (東峰公園，台中市七中街與興大路交接處)
主辦單位：財團法人台灣大地文教基金會

228事件在台灣近代歷史中，佔有關鍵的地位，隨之而起之清鄉、戒嚴、白色恐怖……，台灣陷入噤聲的年代，「228」成為一個禁忌。

時光推移，記憶封塵，耄老凋零。隱晦不明的「228」，在長者心中是黑暗與無解，於年輕世代是陌生與遙遠，禁忌的228成為鴻溝，區隔了兩個世代對台灣歷史認知與土地認同的迥異。逝者無言，生者無根。

隨著黨外運動的蓬勃發展、1987年解嚴、2000年政黨輪替、……，幾乎被世人遺忘的228得以揭櫫於世，然繼之而起之各式活動與紀念儀式，多以悲情形式呈現，真相得以逐漸被瞭解，卻仍被賦予負面晦暗的印象，無法為世代間連接更深的認同。本活動即是要以和平、追思、感恩的信念，把國人對228事件的悲情印象昇華為正面向上的力量，為台灣開創新的活力。

2008年適逢228事件61週年。一甲子又一年，「一甲子」代表轉型正義的開始，當真相得以被忠實呈現，加害者真誠悔悟之時，受害者及其家屬方能寬恕與釋懷；「一」代表新生，透過對歷史事件的檢視，冀望新的世代能對黑暗的過去有所體悟，產生智慧，並化為正面團結向上的力量。

「228」是一個代表年輕人的數字，1947年的228事件，罹難者多是青年學子與社會青壯菁英，他們為了捍衛社會正義而勇敢犧牲。本次活動希望能啟化社會大眾從原本對受難者的追思提升為對這群大無畏勇者的信仰，將228精神深植於所有台灣人的心中。

(目前相關協辦單位有：908台灣國運動、中國醫藥大學台中市校友會、台中市醫界聯盟、台中市海洋傳播協會、台灣中社、台灣紅心字會、台灣時報中區管理處決戰中台灣聯盟、保護台灣大聯盟、海洋之聲建國學院，陸續新增中……)

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2007年「紀念228事件60週年 萬人追思大會」活動照片