主講:楊緒東醫師
時間:2011/04/17
「倰轎腳由來」重點摘要:
1. 228大屠殺之前,無倰轎腳的習俗,轉移情緒到媽祖的信仰(興旺與求保庇)
2. 尊敬媽祖,因為神轎不落地,墊金紙,小孩子若難養,就去求墊神轎的金紙,化符水喝;另外怕小孩八字輕,容易遇到不乾淨的東西,就叫小孩子躲轎腳
3. 國民黨來台灣後,看到媽祖的信仰很興旺,認為有操作的空間,開始設計全民倰轎腳,以矮化民俗信仰,倰轎腳的儀式,會出現3種身份的人:
A. 扶轎者-自認為王者
B. 扛轎者-奴才
C. 倰轎腳者-奴隸
值得觀察的是,「扶轎者」會去倰轎腳嗎?台灣人還要站不起來嗎?
================================================
朋友笑說,有幾個行業,不會受到景氣的影響:殯儀館、宗教……
難怪統治者,總喜歡被統治者信神,多麼方便的愚民方式-信仰
只要你站不起來,就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來,其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力?
nothing
這,就是發生在台灣,被操作的信仰
誰控制宗教,誰就控制政治
延伸閱讀:
信仰,在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1) /信仰的重要性
【影片】2011年228台灣神追思感恩會-楊緒東醫師談聖山與台灣神
時間:2011/04/17
「倰轎腳由來」重點摘要:
1. 228大屠殺之前,無倰轎腳的習俗,轉移情緒到媽祖的信仰(興旺與求保庇)
2. 尊敬媽祖,因為神轎不落地,墊金紙,小孩子若難養,就去求墊神轎的金紙,化符水喝;另外怕小孩八字輕,容易遇到不乾淨的東西,就叫小孩子躲轎腳
3. 國民黨來台灣後,看到媽祖的信仰很興旺,認為有操作的空間,開始設計全民倰轎腳,以矮化民俗信仰,倰轎腳的儀式,會出現3種身份的人:
A. 扶轎者-自認為王者
B. 扛轎者-奴才
C. 倰轎腳者-奴隸
值得觀察的是,「扶轎者」會去倰轎腳嗎?台灣人還要站不起來嗎?
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朋友笑說,有幾個行業,不會受到景氣的影響:殯儀館、宗教……
難怪統治者,總喜歡被統治者信神,多麼方便的愚民方式-信仰
只要你站不起來,就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來,其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力?
nothing
這,就是發生在台灣,被操作的信仰
誰控制宗教,誰就控制政治
延伸閱讀:
信仰,在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
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