2008年「228主題．藝術」高雄巡迴特展－228基金會

photo: 228基金會

二二八主題、藝術巡迴特展主題
主題展：「反思228，公義在出發」
藝術展：「誰屠殺了正義」

地點：國立科學工藝博物館，北館第一臨展廳（高雄市九如一路720 號）
展期：2008年4月19日～2008年6月1日 (週一休館)
主辦：二二八事件紀念基金會

為讓國人藉由228的苦難歷史瞭解台灣自我，並以228公平正義的追求，進而審視台灣苦難歷史平台的嶄新觀念使命，二二八事件紀念基金會籌辦了2008年「228主題‧藝術巡迴特展」。

同時，為結合國立科學工藝博物館的科技相關展出，特別將228慘案發生重要遠因之一的時代背景詳加陳述與展示，也就是期望透過瞭解228發生年代的科技背景，讓參觀民眾瞭解台灣經過日本五十一年殖民統治，在剝削與壟斷的同時，所投入的各種現代化的基礎建設，也讓台灣由清朝的封建人治社會惡習，逐步朝秩序、現代化的社會變革，有別於封建人治思維的中國社會。而此六十年前受挫於中國霸權的二二八經驗，同樣於新時代有著正面的新價值，將能在今日守護台灣。

「228主題、藝術高雄巡迴特展」展示內容

「是殖民，也是現代化— 228發生年代的科技背景」

透過228歷史的探討瞭解台灣自我，得知科技文明發展背後的人文思索，進而深度體會人與土地之間的關係

「為什麼歷史議題的展覽，要在此地點舉辦？」，誠如國立科學工藝博物館成立宗旨：「國立科學工藝博物館為國立社會教育機構，以推廣社會科技教育為其主要功能，故其建館任務為研究、設計、展示各項科技主題，引介重要科技之發展及其對人類生活的影響」所示，瞭解科技背後的人文背景因素，才能真正體會科技文明與我們之間關係的道理一樣，此次「228主題、藝術巡迴特展」即是藉228真相之探索，體會228及台灣苦難的歷史，瞭解什麼是我們的心靈思索，得知科技文明與我們之間要如何互動，以建構更為緊密的關係。

過去威權統治導致228成為政治禁忌，無視苦難歷史的經驗教訓

1949年國民黨政府自中國撤退來台灣後，蔣介石為鞏固政權實施近卅八年的戒嚴統治，1947年發生的228慘案遂被視為不能談論與觸及的政治禁忌。直至1987年政治解嚴民主改革後，過去塵封的自我歷史片段亦漸明朗。228發生的時代背景，也就是慘案發生的遠因，中國人治社會與秩序化台灣的文化差異問題始受重視，成為今日我們瞭解228慘案為何引爆的重要途徑。

日本殖民剝削的同時為台灣近代化立下基礎，有別於封建人治的中國

為何228慘案引爆時代的台灣，會有別於中國封建人治社會，其實，日本在台灣的殖民統治本質儘管是剝削與壟斷，但在五十一年統治期間，卻也投下了各種建設，也就是說，台灣雖淪為「異族統治」，而此異族並非「蠻貊之邦」，而是經過明治維新近代化的日本。

1898年首任總督兒玉源太郎（1898~1906）任內啟用後藤新平為民政長官，完成土地、林野、戶口的調查，及度量衡、貨幣的統一，對於郵政、電信航運、港灣、鐵路等建設也加緊擴充。產業方面更將製糖提升為近代化的工業生產，並且在1904年建設了第一座電廠，振興水力發電事業，同年財政不再需要日本經濟援助，開始自立更生。這一切的轉變對當時台灣而言，可說是透過日本明治維新，脫胎換骨吸收了當時先進國家的近代產業文明。

除了基礎的現代化社會建設，教育的普及、公衛的改良、社會治安的整頓、法治觀念的培養等等，都是讓台灣轉變封建腐敗人治惡習，朝秩序化社會發展的開始，而此改變正是形成228衝突與大屠殺的重要背景。

透過受難歷史瞭解自我，避免重蹈中國封建人治思維接觸後，引爆228衝突慘案的覆轍

「為什麼會發生228慘案？與我們有什麼關係？」相信是現在許多台灣新世代對自我歷史的疑問。在瞭解引爆228大屠殺慘案重要遠因，台灣如何脫胎中國封建人治社會之後，特別在今日台灣必須再度與中國接觸之際，只要大家能讓1945年台灣與封建人治思維中國接觸後，進而引爆228的慘痛受難經驗教訓落實，相信將可引導今日的我們，勿重蹈苦難歷史的覆轍，規劃台灣更為美好的未來。（文章部分內容引至《解讀二二八》李筱峰著）