聖山運動－李應元．人生的驚嘆號書評／楊緒東

我個人長期觀察李應元一家人，覺得他比馬英九好太多，阿九的粉面思維，是標準國民黨的產物，能得到765萬人民的支持，是一種殖民教育的偉大成果。

介紹李應元是誰：
2002年台北市長候選人的李應元博士，他出身台大醫學院公共衛生學系，並且在美國哈佛大學、北卡大學獲得醫管與醫療經濟學的博士學位，在資歷上李應元當然遠遠超過後藤新平，他的經驗和實力當然可以為台北市的發展帶來第二次革命，讓台北市直追日本東京。
《人生的驚嘆號》，序－如何讓台北市脫胎換骨？，pp.IX。

李應元和夫人黃月桂都是台大畢業赴美取得醫學院博士學位的人才，他們卻因關心台灣民主運動而成為海外黑名單，其中，黃月桂還是政府公費留學生，雖然接到母校台大公共衛生研究所的聘書，卻無法取得返台簽證。逼得李應元不惜冒險坐黑牢也要「闖關回台」。如同當年的盧修一，被迫揮別學術與親人，在黑牢焠煉心志後，卻都成為劍及履及的學者從政典型。
《人生的驚嘆號》，序－創意讓夢想成真，pp.XI。

李應元的個性隨和而有所堅持，用心是必要的條件。
這樣以誠待人的風格於駐美副代表任內，對外交與僑務工作有很大的幫助。剛到美國時，一般都認為僑界分崩離析，特別是老僑，更對扁政府有所質疑與疏離，但應元到美國後，積極與老僑溝通，只要抽得出時間，一定優先參加僑社的活動，應元很誠意的與老僑接觸，仔細的聽取老僑們的心聲，用實際作為說明政府政策的穩定性，最後許多僑界領袖都能與應元坦然相處。
《人生的驚嘆號》，序－我眼中的李應元，pp.XXII-XXIII。

應元離美返台時，一位越棉寮的老僑領麥施特地畫了一幅大荷花，形容應元在政界出污泥而不染，很讓我們感動。

1978、1979黨外的民主運動風起雲湧，李應元得到民主街頭教育的啟蒙。
很幸運的，就在台灣黨外運動最洶湧澎湃的時刻，我有幸從事記者的工作，在火線上目睹中山堂事件、橋頭事件，並與在美麗島事件中被視為「暴力分子」的林義雄、施明德、姚嘉文等人有近身的接觸，這使我看待政治有了更深刻的體會。

退伍後，我一邊念研究所，一邊在「台灣時報」擔任醫藥記者，奉派到立法院採訪器官移植法案等醫藥相關新聞。大概是我的表現還算令人滿意，接下來一個接著一個的政治運動都少不了我的份。

一開始我被交付採訪黨外助選團，必須經常到助選團的辦公室打轉，在那裡，我結識了施明德、林義雄、張俊宏、黃信介等人；在那裡有許多的學生與研究生義務幫忙，對我造成些許震撼與感動，在那個戒嚴的時代，一個學生願意做這種事，是需要極大的勇氣。
《人生的驚嘆號》，正義的種子在心中萌芽，pp.33-34。

有賢內助的外助，是必然的條件，民主運動的鬥士，其犧牲無法為國民黨所想像，當國民黨徒真的太幸福了。

有一次月桂(李應元夫人)與陳婉真聊天，無可奈何的說：「我書讀得比他好，考試考得比他好，而他只有一樣──口才比我好，他要做什麼，都能說出一套大道理，反正他也不是小孩了，就由他去吧。」這段話大概最能反應她的心情。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.41。

坐牢那段期間，月桂有空就來看我，彼此都只能表現出很愉快的樣子，不要讓對方擔心，這是在獄中的我唯一能做的事情。後來月桂亦投入廢除刑法一百條的社會運動，與其他受難家屬一起在台大醫院、行政院前靜坐。

出獄後，我沒有休息的馬上投入社會運動中，這時月桂有些受不了。她倒不是認為我做得不對，而是覺得能不能停一下喘口氣，那是一種情緒被長期壓抑的反彈。做為社會運動者的妻子，的確需要有加倍的包容心。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.44。

得甘地、馬丁路德金恩的民主運動之賜，李應元學到了如何逆中求勝。
左派的東西當時在台灣是不容易看到的。我到美國時美麗島事件剛結束，民主化運動非常澎湃，在海外大家也激進起來；各路線人馬，左派、右派、統派、獨派，對台灣前途主張很多，毛澤東選集、周恩來、鄧小平、馬克斯的資本論等，在海外討論很多，我也都研究過。

在這期間我對甘地、馬丁路德‧金恩的黑人民權運動、捷克民主運動有所了解，體會到台灣要走非暴力抗爭之路，用智慧突顯當政者的不義，減弱其統治的正當性。因此後來我突破黑名單禁令返台，會在總統府前拍照、每隔兩週或一個月，在報紙或拍錄影帶出現，用的便是非暴力抗爭的形式。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.49。

非暴力抗爭的反國民黨行動，就是：
當我因政府再三拒絕回台的申請，而無法返回台大公衛系任教時，有醫界人士勸我，既然這麼關心台灣的衛生工作，何不放棄台獨主張，回台灣發揮所長，但是我拒絕了，因為我堅持民主自由的信仰。

在海外從事運動其實都不算激進，我服膺非暴力抗爭，所以動作可能很積極，但不激進、不傷害人。我挑戰政權的正當性，很和平，不流血，但在制度上，可能讓人覺得沒面子。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.55。

凡反對極權的民主活動會犧牲家庭，但李應元的柔堅並濟，援和這種極端現象。
確定返台前，我先幫小孩買兩打內衣褲讓他們可以換穿，把小孩寄放在朋友家。以前他們已習慣我週末離家。

我的決定當時已得到月桂的理解和支持。月桂雖然不捨，也覺得很危險，但對荒謬的黑名單政策更加深惡痛絕。當時黑名單人士被抓到是要以刑法一百條叛亂罪論處，她內心掙扎可想而知。行動前，言語一向幽默的日本昭和大學教授黃昭堂向月桂說：「應元長相普通，是大眾臉，躲在人群中不容易被認出來，一定不會被抓到。」雖然月桂知道這是安慰人的話，但她還是脫口說「您的長相才普通」，她怎麼能忍受別人說她先生長相普通，但誰又捨得自己的親人去冒這麼大的風險？她內心的掙扎可見一斑。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.57-58。

非暴力之於我是賴於智慧與心智的淬煉，手段上看起來很積極、激烈，但對人卻是無害的。這就像我突破黑名單返國，方法上看起來很激進，但事實上並沒有傷害任何人，過程中更避免對人造成傷害，即使是跟蹤我的情治單位人員，我也要求隨行的朋友自制。這就像美國黑人民權運動，不論是爭取入學、爭取搭公車，進入白人餐館，過程中有激烈暴力相向的動作，只要突破界限，就是一大成功。

這種非暴力的態度不只是在運動中實踐，即使民進黨執政，我的態度依舊，我深信非暴力抗爭不是懦弱者的行為，真正的懦弱者才會因為恐懼，而亂用暴力。
《人生的驚嘆號》，跨洋激盪的民主運動，pp.67-68。

信仰建國228、追思感恩台灣神，本基金會以和平手段學甘地的建國方式真正可為也。
其次非暴力抗爭的原則不是去打敗剛好在行惡的個人，而是去抵抗和打敗罪惡本身，因此對於法與制度，我們必須堅定的去對抗；但對於個人，必須給予尊重，當年我要返台無法獲得駐美機構的返台加簽，後來我卻成為駐美副代表，過去的經驗完全不妨礙我與代表處人員的相處，對於過去跟監、逮捕我的情治人員，我也能夠用最開放的態度與之互動。

1992年五月，刑法一百條修正通過後，我無罪釋放，出獄後，立即投入一中一台行動聯盟的工作，在全國四天三夜的遊行串連過程中，我不斷提醒車上的指揮必須向一旁執勤的軍警致意，說一聲辛苦了，這就是出自對人的尊重，我們反對的是法，是制度，不是人，對於法或制度或許有不同的意見，但對人卻必須尊重，我們必須打從心底體諒每一個人。在遊行抗爭運動中，主動向警察問好，說一聲辛苦了，我大概是第一人。
《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.69。

我用我的方式對抗，一種嘲謔而不流血的抗爭，一種非暴力但不屈服的抗爭。國民黨越想抓到我，動用的人力越多，對我的指控越強烈。我達到的抗爭效果越大。我沒有傷害任何人，但我的存在，我的遊走，就是凸顯執政者荒謬與不合理最犀利的武器。
《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.71。

躲藏原本就不是目的，海外獨立人士就是要透過一波波的坐牢，打破不合理的體制。因此坐牢對我不是問題，而是如何選擇一個適當的時機坐牢。
《人生的驚嘆號》，非暴力的抗爭，pp.79。

現在國民黨執政風華再現，阿九的性格，以粉面(化粧型)活動獲得統治台灣之實，未來台灣必須在中國的影子中生存，台灣人的建國大業，則必須回歸到民間的動力，如何逆風前進，創建台灣國，回復本來，請參加本會的聖山建國運動，台灣人得信仰之賜，方足以確保民主獨立台灣國的大方向，台灣神必佑之、護之。
(撰於20080518)

作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

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