Aries: 閱讀完這篇文章，深感沒有國家的人，真悲哀，永遠只能是卑微的奴隸，沒有真正自由的一天，尤其是這列這段話，感觸最深刻……
台灣兵的故事看似遙遠的記憶，但如果身處那個時代，一去無回的人，很可能就是我們的父親、兄弟、兒子…甚至自己。我們的命運，和這塊土地一樣身不由己，莫名其妙打糊塗仗，寫盡「戰火浮生」的悲歌。
或許台灣兵的故事，我們最大的啟示是：在做了日本兵、國民黨兵、共產黨兵之後，我們才醒悟到，只有這個島嶼才是我們的祖國，是我們所愛的母親；我們在這裡士農工商，在這裡從軍報國。今後，我們將只穿自己的制服，戴我們自己的帽子，唱我們自己的歌。我們只願意榮耀自己的國度，不再向遠方尋認同。
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台灣人做台灣兵到現在還是不可能的事情，看到連(戰)胡(錦濤)會、江(炳坤)胡(錦濤)會，還有王(金平)胡(錦濤)會的國(民黨)共(產黨)會議的兩黨會議，講明白是國共會談的延續，台灣人選阿九為總統，回復到黨國一體的狀態，台灣人又成為中國國民黨所控制的中國人。
回顧歷史狀況，對台灣人多少會有幫助，1895年台灣為清朝化外之地，台灣人是皇朝的皇奴，台人皆不是人，只是生存在清皇朝所轄土地上的生物，毫無自主權，故甲午之戰戰敗之後，割台灣土地再加上地上生物送給日本，台灣人沒辦法有意見。
1937年，七七蘆溝橋事變爆發，開始長達八年的中日戰爭。開戰後兩個月，1937年9月，已有一群「白襷隊」的台灣軍伕，在松滬戰區擔任槍械彈藥的補給運輸工作。此後台灣總督府多次以不同名目輸出台灣兵，大抵都是沒有軍階的軍屬。「軍屬」是指在軍隊工作的老百姓，地位低微；協助醫療與學術調查的大學教授是軍屬，幫軍隊種菜的軍農夫也是軍屬。
日本兵役法規定，只有本國人才有兵役義務，殖民地的台灣被排除在外。所以日本巧立各種名目，徵召台灣人到戰場服勤與服役。首先是「軍屬」。到了1942年，開始實施「志願兵」制度；名為志願，很多是威脅逼迫。1943年，大學文科生役齡一到，也要入營；此外還有高砂義勇隊、看護婦等等。直到1945年戰爭末期才正式徵兵。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之巧立名目，送君上戰場，pp.5
白襷隊是第一披上戰場的台灣兵，約450名左右，都是從台南徵調，派往上海做輜重工作。因作業倉促，由派出所、庄役場(鄉公所)職員，半夜敲門進入民宅，強迫蓋章，拉人就走，甚至五、六十歲老人或父子檔也被強行徵調，造成社會不安。民間謠傳男人都要去當軍伕，女人則當洗衣婦。後來官方不再使用「軍伕」之名，改用較中性的名稱「軍屬」。
1938年，中支(華中)派遣軍向台灣總督府要求派遣軍農夫，到戰地栽培蔬菜。總督府從台北、新竹、台中、台南、高雄五州招募200名，共1000名軍屬。這是後來台灣兵被派往戰場最主要的模式。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：白襷隊．農業團，pp.6
台灣人成為日本的動員機器，不斷教育為天皇效忠的天職，受到天朝洗腦的台灣學生、成為日本皇朝的順民，台灣所生產的物質與人力，皆為天皇效命。
1937年以後，日本為因應戰爭動員，用種種手段榨取台灣物資，並徵調台灣囝仔上戰場賣命。1945年8月15日本投降，台灣再度經歷「改朝換代」的陣痛與掙扎，原為日本籍的台灣兵，處境更是淒涼。三萬人捐軀中國與南洋戰場；生還者回到台灣，許多人在228清鄉中消失，更多人在國民政府的高壓統治下忍辱噤聲，不敢讓人知道他為日本賣命打仗的辛酸史。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶，台灣人做日本兵，pp.3
1941年，總督府應法屬印度支那派遣軍之請，以奉公團名義，召募1,000名軍屬上前線。此後又派出6團，分赴菲律賓、馬來西亞、新幾內亞等地。此外又有台灣特設農業團、台灣特設勤勞團、建設團等徵調方式。其中「台灣特設勤勞團」一直到1944年7月海上航路中斷前，已經出團30次，人數多達2萬8千名。
海軍方面，則徵調海軍工員，負責修築軍營，道路等戰地設施。此外還徵台灣人到海南島擔任「巡查補」，也就是警察的助手。不少巡查補到戰地不久，被編入海軍陸戰隊，在國軍、共軍、民兵三方攻勢下做生死戰。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之軍屬：勤勞團．工員．巡查補，pp.7。
1941年6月，日本內閣決議在台灣實施志願兵制，1942年起接受申請，受訓從高雄港出發。第一期士兵被投入戰場最南端，澳洲北部的帝汶島，作家陳千武就是這期的志願兵，日後並將這段艱辛的戰地經驗寫入小說。一直到1945年徵兵制實施前，陸軍志願兵總數約有5,000多名。
1943年8月，開始接受海軍志願兵申請。共實施六期，只有第一期的1,000人訓練較為完整，以後每期錄取2,000名，因戰事激烈，訓練減少；後四期連訓練都取消，直接編入海兵團。派出海外的是前兩期。第二期死傷慘重，200名搭乘「護國號」往日本的台灣兵遭美軍炸沉；其他送往越南、印尼、菲律賓的台灣兵，只有一半在戰後生還。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之志願兵，pp.8。
第二次大戰，日本國土的戰力消耗很快，為了補充戰鬥人員，台灣成為補集點，除了戰物資，加上由軍伕─軍屬─軍人往上提升的台灣軍人地位，為了是事實上的需要，其原因之乃在於台灣人受日治教育的普及，台灣人普遍認為自己就是真正的日本皇民，台灣投入大量的軍力、人力，做為正式日本皇軍，進入東亞戰場賣命。
1945年1月，日本由於戰局失利，為了固守台灣，開始對台灣人實施徵兵制。這一年滿20歲的青年，共有45,726人接受兵役檢查，大部份以現役兵入營股役。這批台灣兵大都派在台灣本島巡弋海岸、防衛軍事要地。
1942年，陸軍志願兵實施同時，辦理憲兵補(憲兵助手)、看護助手的志願申請。因此也有一群嚮往南丁格爾精神的台灣女性志願應募，前往戰地照顧傷兵。為了因應叢林作戰的需求，秘密徵調台灣各族原住民8,000人以上，編為高砂義勇隊，遠赴南方戰場，在前線做軍伕與游擊隊。這些原住民表現英勇，是戰爭中的傳奇；但犧牲最慘，生還者可能不到1/10。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵．看護．高砂義勇隊，pp.9。
不論軍屬、志願兵、高砂義勇隊或護士，每一次海外徵用都用總督府或皇民奉公會，而非軍方的名義公告，規定應募者資格、工作內容、薪資與需求人數，看起來像是海外工作的機會，吸引不少人參加。
官方並透過御用媒體加以渲染。陸軍志願兵接受申請時，官方宣稱42萬人應募，數字的真實性令人懷疑。軍方更在各媒體刊載「感謝聖恩」的宣傳，以煽動青年志願從軍的熱潮。加上如火如荼的皇民化教育，以及學校、街庄長、警察軟硬兼施的「催徵」，台灣人或自願或被迫，紛紛被動員出征。
實際上，台灣兵共同的想法是經濟考量。由於戰爭拖累經濟，不少家庭生計艱苦；青年留在台灣，每天都有密集的軍訓和勞役，幾乎難以安定工作；而到海外當軍屬的薪資，幾乎是基層警察的三倍……種種因素驅使青年離鄉背井，去打一場連自己也不知道多危險的戰爭。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之徵兵，大動員；沒錢，去打仗，pp.10。
日本戰事失利，台灣軍人的命運不在是日本皇軍，死得更慘，主要在於台灣人被輪流殖民的結果，並顯示出台灣人沒有建國的觀念，而願意不斷地接受新殖民者的強制統治。不幸的事件波波襲來，日本軍民投降之後可以回到日本，台灣人組成的日本皇軍投降了，回到台灣了嗎？慘也。
1945年8月15日，這一天美軍忽然不再轟炸或掃射，有些地區甚至撒下漫天的紙片，撿拾一看，原來是空飄宣傳單，說明戰爭已經結束。無論對戰勝或戰敗國，這都是遲來的喜訊；但對海南島的台灣兵而言，卻是另一場苦難的開端。
戰後，海南島的台灣兵被國府強行滯留，無法返鄉，在集中營苦苦等待，大家病死、餓死，比戰爭的難民更慘。許多人只有坐舢舨船，冒死橫渡大海回台灣。這還是最幸運的結果。一部份具有特殊技術者，如軍醫、司機等，被國軍強行留用，不幸地被捲入下一場戰爭：國共內戰。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人日本兵之海南島的死亡集中營，pp.12。
1945年10月，台灣人民夾道歡迎國軍來台，不料迎接的卻是軍容渙散、軍紀敗壞的中國兵，令人大失望，有些人做夢也沒想到，幾個月以後，自己也會列隊其中，遠赴中國打仗，甚至再也回不了家鄉。
當時，在警備總部參謀長柯遠芬的率領下，70軍登陸基隆，隨後駐防台灣各地。62軍登陸高雄，駐防屏東、嘉義、台中。他們接收日軍的武器與物資，不少幹部中飽私囊盜賣接收軍品，貪污事件層出不窮。這些部隊在台灣做短暫停留，並以各種欺騙手段招募台灣兵，很多人在開赴戰場前夕才知道上當。不少台灣兵在船上跳海逃生，隨即在海上遭機關槍射殺。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之連哄帶騙，招募台灣兵，pp.14。
中國敗軍來台，殖民統治的可怕屠殺比以往更血腥，國民黨軍與中共黨軍為爭奪中國大陸的地盤與台灣何干？日治時代過去了，台灣400年來的惡夢，卻無法停歇。
70軍於1945年10月來台。由於移防各地，招募到的台灣兵最多。因為也駐防過東部，不少花蓮原住民加入70軍。1946年12月70軍離台，移防上海，再開赴山東金鄉與共軍激戰，最後在徐蚌會戰國軍大潰敗中瓦解。未戰死的台灣兵多在此大戰後被俘。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之三大部隊的命運之旅，pp.15。
21師於1947年3月抵基隆，就是來台鎮壓228事件的部隊。由於惡名昭彰，加入這軍隊的台灣人比較少；有些人害怕被殺害，反而抱著「要危險的地方最安全」的心態加入部隊，以求避禍。
屠殺結束後，21師於8月移防江蘇南通，之後轉往上海。悲哀的是，70師被俘的台灣兵這時編入共軍，與守在上海的95師、21師對戰。共軍有些台灣兵獲悉228事件，對21師的戰俘狠狠報仇，卻不知當中可能有一些無辜的台灣兵。部份21師最後也自舟山島撤回台灣。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之血腥21師．悲劇台灣兵，pp.16。
騙術成為各殖民統治者在台灣最有效的統治方式，台灣人好騙難教，此乃一大明證，台灣人若不能團結，擺脫中國國民黨的中華民國，必然再度輪為中國人控制下的台伕。
國民黨部隊招募兵員的宣傳五花八門。有的以「當兵學國語」為號召，有的欺騙「當兵後可領五分地」，有的誑稱「只有防守台灣」，還有的強行掠到軍隊，頂替逃兵或補軍隊缺額。入伍沒多久，準備移防時，台灣兵都被外省兵嚴密看守，難以脫逃。
國共大戰的慘烈程度與傷亡人數，可比擬中日大戰。被派赴「剿匪」的台灣兵，幾乎沒有接受事前的軍事訓練，連「共匪」是什麼也不知道。他們在雪地行軍，在圍剿中彈，在荒野埋骨，幾十年來無人弔祭，成為異鄉的孤魂(註)。倖存者多半被俘只有少數「幸運兒」能在1949年回台。
註：解放軍在中國有「烈士凌園」，國軍在台灣有「忠烈祠」，皇軍在日本有「靖國神社」，都是肅穆壯觀的所在。但這些不知為何而戰的台灣兵，可能都埋在亂葬岡做孤魂野鬼。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之蕃薯兵，無主魂，pp.17。
徐蚌會戰後，國軍兵敗如山倒。台灣兵有的被俘，有的隨隊逃亡。幸運的逃到上海，遇到台灣同鄉會，他們免費提供船票、伙食，甚至回家的路費，送台灣兵回到故鄉。不幸的更多：
有的人在分不清東南西北的情況下，搭火車逃難，卻坐上開往北京的列車；
有的為了保護武器，爬不上即將開走的船艦；
有的上了船，因為甲板擠滿了，被人推落海中；
即使安全上船，也有人因船艦故障而被俘。
錯過這個人生交差點，他們的一生從此逆轉。
被俘的台灣兵，先送去訓練，準備做「解放台灣」的犧牲品。1950年韓戰爆發，解放台灣無望，部份台灣兵被送往朝鮮戰場，多數有去無回。此後在中共不斷的內部鬥爭中，包括三反五反、土改、反右、文革等，台灣兵都成為鬥爭的箭靶，下放勞改，受盡迫害；連帶殃及他們的子女，被人歧視侮辱。種種慘狀，與同時台灣白色恐怖對「匪諜」的迫害相互呼應。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，台灣人中國兵之逃得過戰爭，逃不過鬥爭，pp.18。
戰後，台灣剛脫離日本「玉碎」(註)的夢魘，隨即面對半世紀未曾聞問的「祖國」粗暴混亂的統治。台灣兵再度整裝待發，以「國軍」之名，開赴中國「剿匪」。原來在中國戰場的台籍日本兵，有些被國府徵用，無法回台，變成國共戰爭的芻狗。隨陳儀政府來台的70軍與62軍，以及228的屠殺部隊：21師，都在台灣吸收兵源，很多以連哄帶騙、甚至跡近綁架的方式，把台灣青年帶上船，開往華北的殺戮戰場。
這些一到中國戰場就分不清東南西北的台灣兵，很多都陣亡了。活下來的，若沒趕上1949年國府的大撤退，則被國軍拋棄，變成共軍的俘虜或「解放軍」，這些人在1950年代繼續參加「抗美援朝」戰爭。之後，這些台灣兵又在反右、文革中慘遭惡鬥，身心交瘁，真到1989年以後才能返鄉。
我們把這群幾乎同一世代的人泛稱為「台灣兵」，他們有些人一生穿過日本、國府、中共三個政權的軍服，付出一輩子扭曲混亂的人生為代價。為誰而戰的問題太沉重，每一個號稱祖國的外來政權太張狂。
註：玉碎，指戰到最後一兵一卒，犧牲到最後一人。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，歷史倒帶之台灣人做中國兵，pp.4。
台灣人要再死多少人才能覺醒，現在的台灣是民主台灣國嗎？還是國民黨制的中華民國？或者是中華人民共和國的一部份？美國會保護台灣，美國人會為台打仗嗎？台灣人為何不能捍衛自己的家園？
阿九是台灣人民選出來的外國總統，他是美國人？中國人？台灣人？會為台灣存亡犧牲嗎？其家屬為何離不開美國的綠卡、護照與美國人的身份？
由最近圖博受到中國軍隊打壓的事件，台灣人必須更加研究台灣史。
二次世界大戰、國共戰爭雖已結束半世紀，但傷痕仍烙印在許多台灣人的身上。老一輩的不堪回首，年輕一輩的歷史失憶；戰場無數的亡魂，恐怕連歸鄉的路都找不到。
在二次戰中，被日本徵調的台灣軍人、軍屬共有20萬7,183人。其中陣亡3萬304人，失蹤約1萬5千人，高達1/5的人有去無回(註)。生還的台灣兵，日本不認帳，國府不喜歡，只能寂寞凋零。
在國共戰爭中，被國民黨帶去的台灣兵更悲慘，連確實的人數都難以統計，許多人頂替別人的糧缺，名字根本不在軍隊名單上。一般的說法是1萬5千人。到底有多少人戰死？多少人被俘？至今不明。倖存的台灣兵，國民黨不認帳，共產黨不喜歡，只能夾縫求生。台灣兵的生命，有如螞蟻一般輕微。
註：另有173人被國際軍事法庭列為戰犯審判，其中26人被判死刑。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之失憶的歷史，如蟻的生命，pp.19。
國共戰爭被俘的台灣兵，倖存至今還能找到人的，不到2千人。1987年台灣解嚴，兩岸開放探親，在台灣的大陸兵提著家電風光返鄉，在大陸的台灣老兵卻至1989年，境管局才受理他們的返鄉申請。台灣兵回來時，許多人孤孑一身，兩手空空，幸運的還可以依親而居，不幸的無家無業，必須拼著老命做工，才能糊口度日。
目前多數台灣老兵已獲得政府部份照顧，每月有固定就撫金，1996年底通過對台籍老兵最高30萬元的撫慰金。但是許多人扭曲的一生，可能是再多的金錢也換不回的。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭餘緒之台籍老兵的迢迢歸鄉路，pp.21。
台灣兵的故事看似遙遠的記憶，但如果身處那個時代，一去無回的人，很可能就是我們的父親、兄弟、兒子…甚至自己。我們的命運，和這塊土地一樣身不由己，莫名其妙打糊塗仗，寫盡「戰火浮生」的悲歌。
或許台灣兵的故事，我們最大的啟示是：在做了日本兵、國民黨兵、共產黨兵之後，我們才醒悟到，只有這個島嶼才是我們的祖國，是我們所愛的母親；我們在這裡士農工商，在這裡從軍報國。今後，我們將只穿自己的制服，戴我們自己的帽子，唱我們自己的歌。我們只願意榮耀自己的國度，不再向遠方尋認同。
《戰火浮生－台灣人去打仗》，戰爭的反思，做自己的主人，榮耀自己的國度，pp.22。
台灣人已經當過日本兵、國民黨兵、共產黨兵，現在是當什麼兵，中華民國兵或是準人民解放軍？台灣人被國民黨教育更愛中國、愛大陸河山、愛中國血統的法統領袖；要忍耐中國的打壓、不要激怒中國；要菜店某查歡迎大陸同胞來台灣「開錢」，真是無格、無恥、笑貧不笑娼，到此時還要架空中華民國的主權地位，由國民黨與共產黨來談判。
在台灣的國民黨全名為中國國民黨，在中國有正宗地位的共產黨全名為中國共產黨，的確合乎「一中原則」，故中華民國，「國」可以不談，用黨來談，還是回歸到國共內戰與國共合作。
台灣人的地位不但在中華民國的主權上沾不上邊，若您不是國民黨員，更談不上有與阿六仔論談的空間，故知，馬總統是虛位總統，俗名阿九，而台灣虛有主權，今日台灣人的總統是狗，吠吠而已。
註：本文章內容部份引用自《戰火浮生－台灣人去打仗》一書，由本會董事長書評。
(撰於2008/5/9)
作者為台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
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source: 台灣大地文教基金會
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