(幫推) 西藏實施民主五十週年紀念展－流亡中的民主

轉載 source：台灣大地文教基金會／西藏實施民主五十週年紀念展－流亡中的民主

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西藏實施民主五十週年紀念展－流亡中的民主

展覽日期：99年9月21日至99年12月31日（展期延長至年底，週一休館）
展覽地點：高雄市立歷史博物館三樓展廳（免費入場）
指導單位：高雄市政府文化局、高雄市政府民政局
主辦單位：達賴喇嘛西藏宗教基金會
協辦單位：高雄市立歷史博物館、全德佛教事業、國際藏傳總會、睿奇森創意

展序
1959年3月10日，三萬多名情緒激昂的藏人聚集在拉薩諾布林卡前，高聲抗議中國對於達賴喇嘛的生命威脅與人身控制。3月17日，達賴喇嘛為了西藏民族前途與宗教文化存續，毅然決定離開拉薩－流亡印度。

西藏人流亡到印度後，隨即在聖尊 達賴喇嘛的旨意下，積極推動民主制度。

翌年(1960)9月2日，由人民選出的代表在達蘭薩拉舉行第一次會議，自此9月2日就成為「西藏民主節」。其後又頒布民主憲法草案，實行民主制度後，流亡社會擁有了更多的現代化發展，半世紀以來，聖尊 達賴喇嘛帶領藏人在異域他鄉為生存而設立藏人難民定居點，重建寺院、學校以保存西藏的宗教與文化，並兼顧醫院等社會福利設施。

現在，流亡社會中成立了各式各樣的人民組織與團體，對於重大政策與關係到人民的議題，在流亡社會中人人皆能批判與討論。由於尊者 達賴喇嘛了解民主的可貴，故尊者由上而下推動民主，說服人民接受民主為現代潮流趨勢。

2010年，正逢西藏流亡社會實行民主五十年，故財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會特別舉辦「流亡中的民主─西藏實施民主五十週年紀念展」，除了彰顯聖尊 達賴喇嘛推行民主制度的偉大功績，引導大眾認識流亡西藏社會現況，感受西藏獨特的宗教文化，更讓世人有更多機會了解民主為流亡社會帶來的改變與影響。

西藏宗教文化與自由民主影像特展
西藏子民心中的觀世音菩薩：聖尊 達賴喇嘛，是西藏至高無上的政治和精神領袖，他是慈悲與智慧的化身，引領著西藏境內外人民追尋自由，走向世界和平。

本次特展所展出的數百幅珍貴相片，將呈現西藏橫跨百年的歷史真相，以及流亡五十年的軌跡紀錄、西藏社會民主現況、西藏的自由之路與國家前途。展出影像主題內容包含：

．西藏歷史簡介
．西藏流亡政府
．西藏流亡社會的民主
．達賴喇嘛與西藏
．西藏境內
．安置與定居
．學校與教育
．西藏宗教
．西藏人的故事
．語言文字
．西藏的唐卡
．醫學曆算
．藝術表演
透過一幅幅歷史影像，唱出西藏民族的深情與悲歌，說出西藏子民致力於宗教文化傳承的堅持；本次特展，是西藏民族失去家園、在流亡中生存、傳承宗教文化、追尋自由並堅持實施民主之路的全紀錄。

西藏文物展
西藏一直擁有自己的語言、文字、貨幣、郵票等，歷代西藏政府更是有系統地，依據典章制度發行各式貨幣與公信證件。本次西藏文物展，將展出西藏政府發行各種錢幣、紙鈔與郵票，以及西藏人民不同時期所持有的護照、難民證、稅捐綠皮書等身分證件文物。

西藏文化風俗-木偶展
本次將展出從印度空運來台，由西藏傳統工藝製作技術的「西藏小人國」人偶，精選十組精雕細琢的西藏民情生活模型，展現西藏各區域文化的多樣風情、傳統服飾、日常街景等，完整而細膩地呈現西藏民族特有文化與生活型態。

西藏紀錄片播映
本次特展將從不同的角度，引領您透過多部珍貴紀錄短片，深入流亡藏人的世界。邀您一起來觀看西藏子民半世紀來，如何遵循聖尊達賴喇嘛慈悲中道的精神，在世界各地堅毅地追求民主自由；以及在流離顛沛中，如何堅持虔誠的信仰，致力傳承西藏宗教文化。

展場中每日循環播放以下影片：
1) 達賴喇嘛的格西之路
2) 西藏大突襲
3) 雪域之歌
4) 無畏
5) 西藏半生緣
6) 雪獅之泣
7) 西藏台北
8) 邁向西藏自由之路
9) 失竊的西藏小孩
10) 我們的世界 (上下集)
11) 離散的難民 Diaspora in Refuge
12) 智慧之海 Ocean of Wisdom
13) 流亡藏人的一生 The Tibetan's a Life in Exile
14) 隱密的西藏 Undercover in Tibet
15) 流亡的藝術 Art in Exile
16) 西藏為自由而哭泣 Tibet's Cry For Freedom
17) 與達賴喇嘛對話 H.H. The Dalai Lama in Conversation With Rajiv Mehrotra
18) 凝視 The Unwinking Gaze
19) 哭泣的經幡 Windhorse
20) 雪山下的火焰 Fire Under the Snow
21) 西藏諜影 The Shadow Circus The CIA in Tibet
22) 逃離西藏 Escape From Tibet

西藏文化講座
此次特展中，本會特別邀請對於西藏宗教文化、社會政策等相關議題專研多年的資深專家學者，以深入淺出的分析，從不同的視野角度，與您一同探討西藏人民的宗教與文化存續、社會與經濟現狀、自由與民主發展；從客觀的立場，了解西藏人民的困境與前途，思索您我未來的和平前景。

西藏流亡社會的民主
時間｜ 9月25日（六） 下午2點～4點
主講｜高雄輔英科技大學 蘇嘉宏教授
流亡印度五十年的難民經濟生活
時間｜10月3日（日） 下午2點～4點
主講｜國立交通大學 潘美玲教授

從一個藏人的逃亡歷程談西藏
時間｜10月9日（六） 下午2點～4點
主講｜達賴喇嘛西藏宗教基金會 達瓦才仁董事長

免費入場，現場會後發送限量紀念品

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【交通指南】

館舍名稱：高雄市立歷史博物館
開放時間：週二~週五09：00~17：00，週六~週日09：00~21：00
休館日：星期一
票價：免費入館
導覽：有
地址：高雄市高雄市鹽埕區中正四路272號
電話：07-5312560
交通指引：自行開車：國道1號高雄交流道下，右轉中正路至鹽埕區，過中正橋即可抵達。
搭乘公車：從火車站可以搭 2、56、60、88、248 路公車到達（史博館站）
搭乘捷運：搭橘線捷運到O2站鹽埕埔站下車，往愛河中正橋方向步行10分鐘即可到達

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「流亡中的民主」在高雄盛大展出

今年為西藏流亡社區步入民主化的第五十周年，為了體現西藏民主的價值，並宣揚西藏傳統獨特的文化與宗教，達賴喇嘛西藏宗教基金會特別在高雄歷史博物館舉辦「流亡中的民主」紀念展。

西藏流亡社區在五十年前由達賴喇嘛推動民主，這種由上至下的民主，在世界上不僅少見，並且彰顯了達賴喇嘛推行民主的成就，由於西藏社區的民主化，現今第三屆西藏首席部長正如火如荼進行中，民眾參與的意願也越來越高，足以證明民主化已在流亡社區紮根。

西藏流亡社區在1960年9月2日第一次成立人民議會以後，自此便明定9月2日為西藏民主節。此次在高雄市歷史博物館舉辦的展覽，呈現1959年聖尊達賴喇嘛帶領藏民在流亡中追求民族的生存與自由；在異鄉他國傳承西藏的宗教與文化，在艱難困頓中建立民主制度；展覽中並呈現西藏民主制度如何實施、發展和現行狀況。同時在展場中展出西藏獨立時期的紙幣、硬幣、郵票以及護照，這些歷史文物與文件足以證明西藏曾為一獨立國家的事實。本次展覽除了有豐富的文物與資料等，並有精美「西藏小人國」木偶陳列，展現藏人的生活狀況、宗教文化、歷史事件與西藏三區不同地域的傳統服裝；此外，在展覽期間也有系列講座，並定時在展場中放映各類有關西藏議題的紀錄片，竭誠歡迎團體機關在二個星期前預約精闢解說的導覽服務。

「流亡中的民主」紀念展自2010年9月21日至11月28日在高雄歷史博物館展出，免費入場，歡迎台灣南部民眾利用此次機會，增進對西藏的認識和瞭解，豐富心靈之美。(www.tibet.org.tw/images/100930_POST.jpg)

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＜聖地西藏的歷史真相－「來自中國」的展品屬西藏流亡政府＞ 高史館展出流亡中的民主／自由時報20101018

記者楊菁菁／高雄報導

達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長索朗多吉強調，高雄歷史博物館展出的「流亡中的民主」史實展，讓外界認識藏民流亡血淚史﹔有別於目前在科學工藝博物館展出的「聖地西藏」文物展。

索朗多吉表示，基金會從來沒有抗議或批判過「聖地西藏」展，那些反彈聲浪主要來自於在台灣的西藏人所發出的怒吼，在台灣如此自由的國家中，社會應該要尊重不同的聲音，那些文物本來就是屬於西藏流亡政府，只是目前被有心人霸占，但不減其珍貴性及藝術性。

相對的，「流亡中的民主」紀念展時間與「聖地西藏」重疊，這也是巧合﹗索朗多吉呼籲，民眾應該可以兩個展一起欣賞，就可以既了解到西藏人民對於自由堅持與渴望，又欣賞到藏傳佛教文物珍貴性。

「流亡中的民主」紀念展詳實記錄達賴喇嘛帶著數萬藏人翻山越嶺到印度成立流亡政府的史實，現場以文字、照片描述流亡政府各部門營運情形，還有22部記錄片輪流播放，提供民眾更認識達賴喇嘛及藏人所追求的宗教文化自由，算是史料紀錄的紀念展。

「流亡中的民主」紀念展中有藝術性代表的算是「西藏人偶」生活寫實，目前全世界總共有3套，分別蒐藏在印度、美國及台灣，這些都是50年前流亡過程中，西藏長輩們一針一線縫製起來的，清楚將藏人各種生活面向的裝扮、配飾、髮型、穿著縫製成一個個生動人偶，最大的用意就是擔心流亡到印度後，藏人逐漸融入當地生活，反而淡忘西藏生活點滴。

藏胞於1959年在中共暴行施壓下離開出生地，隔年就在印度成立流亡政府，實施民主分權制度，讓藏傳佛教、文化、教育、醫藥都得以延續，政府組織架構完整，2000年在精神領袖達賴喇嘛推動下，西藏流亡政府（噶廈）實施人民直選首席部長，然後再由議會針對首席部長提出的組閣人選行使同意權，這段真實歷史不但是藏人不能遺忘，更要讓全世界知道西藏流亡政府的存在價值，因此，去年基金會在台北中正紀念堂舉辦「西藏人流亡50週年」紀念展，今年則選在高雄歷史博物館舉辦「西藏實施民主50週年」紀念展。

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參考資料來源：達賴喇嘛西藏宗教基金會、文建會、高雄市立歷史博物館、自由時報

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【活動預告】圖博電影在台中
【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪

糖果屋(下) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/27)

轉載 source：台灣大地文教基金會／糖果屋(下) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/27)

（photo source）

在加長版的糖果屋故事裡，逃出生天後的韓塞爾與格麗特，沿途仍然受到許多次巫婆的誘惑，還好都忍下來了，雖然期間韓塞爾被巫婆變成一隻小鹿，幾經波折之後，好的國王清算了巫婆，執行了轉型正義，故事算是有了好的結局。

獨裁者往往藉由消滅歷史文化，或是竄改歷史文化來消滅一個族群或是一個國家，為了防止人民的反抗，一來先殺雞儆猴，抓拿最大尾的頭人，再來就是使人民變窮，變窮就不會去想到被壓迫的事了，所以羅蔔與棒子的策略往往能奏效，如果不是情感的因素，誰會無原無故去對另一個人好呢？當然，有時這個口頭上說的「情」字，也是包藏禍心，把你養肥了，再宰來吃，然而，卻往往當局者迷。

台灣人很幸運，目前還能自由地在路上丟小石頭，作歷史記號，在Tibet(圖博/西藏)，他們則是要冒著生命的危險才能去丟石頭，所以台灣人千萬不要小看自己為這片土地做的一點小事，將來可能都能派上用場。

糖果屋的故事父母常講給小孩子聽，但是為人父母的是否有記得糖果屋的教訓，值得台灣人深思。多讀書能培養獨立思考的能力，比較不會受媒體影響，但是千萬不要讀書讀到尻脊骿了。

粉紅豹與台灣猴講故事(10/27)

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大綱：
1.逃出生天後的誘惑
2.不要忽視自己為這塊土地做的一點小事
3.轉型正義要徹底執行

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格林童話－巫婆的糖果屋(加長版)
誰在清洗台灣人民的歷史記憶？
糖果屋(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/20)
228 網路電台／粉紅豹與台灣猴講故事

「江平事件」─大中國主義的縮影

轉載 source：台灣大地文教基金會／「江平事件」─大中國主義的縮影

（photo source: Taipei Times）

中國人，具有強烈的漢族沙文主義，認為，中國乃地球中心之國，中原漢族皆為天朝子民，非我族類則以野蠻粗俗之「化外之民」、「蠻夷戎狄」等鄙視言詞稱之。

1949年，國民黨潰退來台，卻以勝利者自居，瞧不起這一塊讓他們得以苟延殘存的土地和人民，名作家王鼎鈞在回憶錄─「文學江湖─在台灣30年來的人性鍛鍊」中寫到─「1955年左右，報刊漫畫，為台灣婦女造型，大臉盤，兩腮橫肉，門牙『爆』到唇外，大小腿一般粗，赤著腳穿木拖板，大趾又粗又長，高高翹起。那時『上班族』進了辦公室先喝茶看報，『外省人』欣賞這些漫畫又說又笑，引起本省籍同事的反感，寫信到報刊反應，可是漫畫仍然是那個樣子…」，所以台灣人只是高級外省人─「郭冠英」眼中的「台巴子」，台灣人總統─阿扁，則被半山仔─「連戰」譏為「竊國」，因為，唯有血統純正的中國權貴，才得以晉升統治階級，更遑論由化外賤民來治理。

2008年，馬區長上任後，深怕再喪失政權，不惜自宮求統，媚共賣台，以確保國民黨權貴，在台之既得利益。「江平事件」肇生之際，馬政府雖立即以罕見強硬口氣予以譴責，並由扯髮立委─「邱毅」，配合激情演出，然對照「白賊吳」在立院之答詢及中國國務院台灣事務辦公室例行記者會回應，只是國共掩飾「急統滅台」企圖之戲碼。

所以馬區長接受美聯社專訪表明─「如果在2012年獲得連任，政治對話最快有可能在第2個4年任期內開始」，並非記者扭曲談話原意。江平在東京國際影展對台灣代表團之蠻橫行為，也非單純偶發事件。這都是兩人發至於內心的真情告白，因為，在馬區長積極配合中共對台統戰下，台灣實質上已經被出賣了，臣服於中國天朝之台灣賤民，談何身份與地位。

挺馬擁藍的台灣人，要認清「江平事件」的深層意義，不要再奢望與中國人共享榮景幻影，別再當出賣靈魂的浮士德，台灣人要團結，在5都選舉用選票，向中國的「江平們」，嗆聲─「我們是台灣人，不是中國人」。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/28）

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柯旗化─藍色「麥卡錫主義」的受害者

(photo soruce: 第一出版社)

獄中的見聞，和現在的政治環境相比，雖然時空不同，但好像沒變過，一堆在台灣的支那人，急著捧KMT的LP，過一陣子，就要換捧CCP的LP了，wait and see

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1949年，蔣介石潛逃來台後，藉由「戒嚴法」與「動員戡亂時期臨時條款」以鞏固瀕於瓦解的偽政權。依戒嚴法，台灣警備總司令部擁有鉗制人民自由之權力，可以掌管戒嚴地區行政及司法事務。「動員戡亂時期臨時條款」係國府於1948年5月9日，在中國南京頒布，以凍結施行不到5個月的部分憲法條文。在「動員戡亂」體制下，國民黨將中國法制原封不動移植台灣，假動員戡亂，行高壓統治之實。

1949年5月24日，立法院通過「懲治叛亂條例」，規定凡是違犯刑法第100至104條第1項之罪者，將處以死刑，並由軍法機關審理。1950年4月14日，立法院修訂「懲治叛亂條例」，擴大懲處範圍及加重懲處標準，並增加軍、憲、警、特的權力。13日，頒布「戡亂時期檢肅匪諜條例」，自此，台灣警備總司令部與調查局成為執行白色恐怖的主要機構。

1950年代的白色恐怖，是國民黨有計畫、有步驟，清除異己的殘酷殺戮行動，由1950年算起，至1987年解嚴為止，台灣計肇生29,000多件政治案件，共14萬人受難，其中3,000–4,000人遭處決。

戒嚴時期，情治單位為爭取績效和評比，常將黨外、開明人士及社會深孚眾望人士，列為「政治偵防線索」，致注偵和列管人數爆增。國民黨並製造駭人的「匪諜」形象，誇大「共匪」的本領和罪惡，在「保密防諜」的恐共教條下，社會上杯弓蛇影，人人自危。

著名的英文文法著作者柯旗化(1929-2002)，在回憶錄─「台灣監獄島」序言中，寫到─「囚禁犯人的綠島是個監獄島，而整個台灣地區，也可以說是一個大監獄」。柯旗化曾兩度被捕入獄，一共被監禁17年。1951年，因擁有一本「唯物辯證法」，而被以「思想左傾」罪名送到綠島新生訓導處感訓，至1953年才獲釋。1960年，在雷震案撼動台灣社會之際，被情治人員以學生於郵檢信件中，一段對台灣局勢憂心之詞，硬牽扯扣上「預備叛亂」罪嫌，再次被捕。這一次他在綠島坐了15年牢。

蔣介石來台後，終日陷於恐共夢魘中，生怕再一次挫敗，唯有跳海一途，在「寧可冤枉99個人，也不放過1個匪諜」之政策下，藍色「麥卡錫主義」在台灣一再的上演。1954年12月2日，美國參議院以67票對22票通過決議，正式譴責麥卡錫「違反參議院傳統」的行為，從而結束了「麥卡錫主義時代」。但國民黨至今始終未正式坦承道歉，幕後元兇─蔣介石，仍安穩矗立在「中正廟」，接受萬人瞻仰。

柯旗化在回憶錄末寫到─「一直到台灣獨立，我們要不斷地奮鬥。一直到我們自己的國家，自己的政府和國會誕生的日子到來，不管付出多大的犧牲，我們都要戰鬥下去。台灣一定會獨立。為了要迎接台灣獨立的日子，我才活著」，台灣人要覺醒，唯有當家作主，才能免除生活上的恐懼，讓我們的子孫在這塊土地安居樂業。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/25）

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糖果屋(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/20)

轉載 source：台灣大地文教基金會／糖果屋(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/20)

（photo source: Rosiland Solomon | Picturebook）

糖果屋的劇情一開始就是經濟蕭條，一戶四口之家也都快活不下去了，狠心的後母不顧子女的死活，決定把小兄妹(韓塞爾&格麗特)遺棄於森林，這個詭計被韓塞爾聽到了，於是韓塞爾前一晚偷偷撿了很多白色的小石頭，在隔天遺棄之旅中，沿途丟下小石頭當成回家的記號，於是又回到家了。

當經濟再度蕭條時，後母決定第二次遺棄小兄妹，而這次韓塞爾無法蒐集小石頭，只好用麵包屑沿途做記號，卻沒料想到麵包屑早已被小鳥吃光了，因此兩兄妹這次真的迷失在森林裡，快活不下去了。後來出現了一隻小鳥，一直引導小兄妹前往巫婆的糖果屋，餓昏頭的小兄妹，見到糖果屋後，狂吃一頓，卻也掉入巫婆的圈套，韓塞爾被關起來養肥，格麗特受制於巫婆，只能乖乖聽話，他們兩兄妹到底能不能逃離巫婆的魔掌呢？

對照於今天的台灣，外來政權不顧人民的死活，一直催眠台灣人要西進前往糖果屋，而韓塞爾第一次有在旅程中留下記號，成功逃生，第二次失敗了，為什麼？這不正提醒台灣人，要留下歷史的記憶，讓後人有脈絡可循，找到自己的根，而獨裁者卻也最喜歡消滅歷史記憶的痕跡，消滅文化與文字，讓人民遺忘歷史。

我們當下為台灣做的每一件小事，彷彿都是韓塞爾的小石頭，由點串成線，再由線構成面，最後形成台灣歷史記憶的地圖，不要認為你做的是小事，很多小事在未來都可能變成影響大事的關鍵。而當進入糖果屋的那一刻，也是讓自己經濟命脈被別人掌控的開始！

粉紅豹與台灣猴講故事(10/20)

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大綱：
1.外來政權不重視人民死活
2.留下歷史遺跡的重要性
3.消滅歷史的恐怖

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228 網路電台／粉紅豹與台灣猴講故事

【東京影展】中國胡鬧矮化台灣團失敗 (東京国際映画祭)

(source)

結尾下得有奇怪，突然講到釣魚台

中國態度突然強硬
就是馬政府不談主權，只敢卑躬屈膝當中國小跟班的結果

說什麼演藝圈和政治無關
狗屎都可以吃了

還好新聞局電影處長陳志寬
也沒為了要走綠地毯

就改口妥協說是「中國台灣」(不屈服的畫面)

話說回來
中國這種鴨豹的嘴臉
可是拍電影的好題材 ^o^

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掀馬統plurk討論

土匪的規定
政治就是會干涉藝術

因果322
從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥

軍以「泳」為主，戰以「池」為先

轉載 source：台灣大地文教基金會／軍以「泳」為主，戰以「池」為先

（photo source: 國防部）

80年代，國軍體能戰技測驗為軍中年度大事，測驗項目計有─5千公尺徒手跑步，基本與排戰鬥射擊，手榴彈基本與野戰投擲，刺槍術基本及第1、2教習刺，5百公尺障礙超越等5項。由於測驗採公開抽簽方式，每個連隊均有中籤機率，並加重獎懲，測驗不合格，除連隊長遭致嚴懲外，上級師、旅長亦負督導不周受連帶處份，所以各單位均不敢抱持僥倖心態，莫不戰戰兢兢按步就班施訓，體能大都能維持一定水準。

90年代，由於競爭愈趨激烈，部分不肖幹部圖以不法竄改成績，致衍生多起造假舞弊醜聞，國防部遂於1995年下令停辦。自此，各單位壓力頓失，體能戰技也逐漸為各級漠視、荒廢，官不練，兵不訓，致國軍體能每況愈下。國防部公布目前國軍基本體能男(女)性測驗數據，俯地挺身合格率53.4%(27.6%)、3千公尺跑步合格率45.0%(42.6%)，均嚴重不合格，如上戰場，逃命自保都來不及，更遑論保國衛民。

國軍體能戰技測驗，成績優劣，關鍵在於射擊，由於國軍靶場皆屬露天建置，且地處偏遠，數量不足，另囿於音量管制，雨天或休憩時間均無法使用；80年代，搶靶場部隊，應可稱為另類台灣奇蹟，場地少，訓練不足，射擊成績自然不理想。1994年，國軍6軍團司令童兆陽將軍，暢議於營區建置地下化靶場兼具多功能訓練場地，以解決台灣都會化，靶場日益縮減問題，唯未獲國防部採納，且被部分將領譏為天方夜談；童兆陽將軍，畢業於師大附中，放棄台大數學系，就讀陸軍官校34期，並赴美進修，取得密蘇里大學，猶他州立大學數學、電子計算機雙碩士，為國軍開明派將領，因積勞成疾，於2000年罹患肝癌，英年早逝，未能予以國軍注入新動力。

馬區長熱愛游泳，各部會莫不爭相迎逢拍馬，體委會編列80億推動「全民泳起來」計畫，教育部規劃12年120億修建游泳池，國防部不思整軍經武，在國防預算受募兵經費排擠短缺下，仍不落人後，規劃5年54億8千萬，計畫將35座冷水池提升為溫水游泳池。或許，深黯戰略思維的國防部將領，早已洞燭機先，2012年助馬勝選，2014年，兩岸終極統一，化敵為友，軍已非以戰為主，戰亦已非以勝為先，屆時將與共軍決戰在「泳池」，我方大獲全勝，屆時馬心大悅，加官晉爵，皆大歡喜。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/21）

____________________________________可悲的對照組________________________________________

總統：國軍會游泳 救災放心

2010/10/21 16:11:44

（中央社記者李佳霏台北21日電）國防部編經費整建游泳池，引起爭議。總統馬英九今天說，台灣水災多，國軍新增救災任務，但剛上任時，會游泳的國軍不到一半，這就不是一個讓人很放心的武裝部隊。

媒體報導，國防部規劃在未來5年花費新台幣54億8000萬元整修及新建50座游泳池，其中35座還是溫水泳池，這個規劃遭藍綠立委批評為浪費，親民黨主席宋楚瑜說，「哪天小心被淹死，因為老天爺覺得這些人腦筋不管用」。

馬總統下午主持專業組「學術教育類」國策顧問座談會，回應國軍游泳的議題。他說，要藉機讓國人瞭解，運動不是貪玩，而是教育非常重要的一部份。

他指出，上任時，中華民國的國軍會游泳的人不到一半，這種現象不改怎麼行呢？現在國軍的任務增加救災，台灣水災又多，一般居民看到不會游泳的國軍，這就不是一個讓人很放心的武裝部隊。

總統說，經過這段時間的努力，會游泳的國軍已有增加，但仍不到6成；未來若能把現有游泳池從冷水變成溫水，加上新建的游泳池，讓國軍有地方學習，會游泳的國軍人數才有可能大量增加。

總統表示，有人質疑建什麼溫水游泳池，又不是豪宅？但他認為，若是冷水游泳池，秋冬兩季的使用率就會非常低，無法辦游泳訓練，效率也跟著降低。

他以台北市的經驗為例，廣設溫水游泳池，讓台北市1年可辦11萬個學童的游泳訓練，做到85%的台北市小學生會游泳，所以「真正推動體育，真的要下決心」。

總統也舉數據指出，以每10萬人所擁有的游泳池數目，台灣是9座，但日本高達180座，英、法也有3、40座，「我們現在還差得遠」；就算國防部、體委會把相關經費花下去，也不過讓這個數字從9座提升到12座而已，「這不是進步文明國家應該有的」。

總統說，國際貨幣基金（ＩＭＦ）最新報告指出，若以購買力平價指標（ＰＰＰ）計算，台灣的購買力平價超過日本；但總統認為，「我們真的有這麼高嗎？」至少在運動設施來講，還有滿長的路要走，政府要多提供場所讓孩子們多運動，變成一生的習慣。991021

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軍人怕冷水？

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【影片】1.86坪的總統府-永遠打不倒的台灣之子陳水扁

轉載 source：台灣大地文教基金會／【影片】1.86坪的總統府-永遠打不倒的台灣之子陳水扁

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《1.86坪的總統府》一書是陳前總統從政二十多年來最具代表性的政論性著作，結合他從政經驗、擔任八年總統政治高度及視野格局與關在看守所近兩年來心情起伏變化的智慧結晶，雖然不是流傳千古的曠世巨作，但絕對是陳前總統想要告訴台灣民眾及民進黨的肺腑之言：『台灣處境究竟如何艱難？台灣未來前途究竟該何去何從？台灣 中國‧一邊一國政治理想該如何實踐？』扁辦表示這是陳前總統在 60歲生日前為台灣發聲的一本真情告白代表作。

書名為什麼會定名為《1.86坪的總統府》？扁辦說因為這是陳前總統關在土城看守所 1.86坪牢房中趴在床上書寫 52篇『阿扁札記』與三篇媒體、雜誌書面專訪的作品所彙集而成，除了代序『只有蔣介石才會逃亡，我不會』這篇文章未曾對外發表過以外，其他的作品都已經先後在蓬萊島雜誌及媒體發表過。

全書內容包括對台灣外交、內政及兩岸關係有所著墨外，對民進黨及馬英九政府、國內外時局也都有他個人獨特的見解，其中對馬英九總統直接點名提出批判的主張也至少有十篇以上的文章，因此，這可以說是一個曾擔任總統八年且身陷牢獄官司纏身的陳前總統，對馬英九總統所做所為的『另類對話』，扁辦說難怪陳前總統會在〈附錄三〉的媒體專訪內容中提到，解除羈押後最想看到的人是馬英九總統，或許他心中對馬總統還有很多話要說吧！這是卸任總統對現任總統『總統級』的頂尖對決，是坐牢的前總統對關他坐牢的現任總統一場精采絕倫的政治對話，盡在他的這本著作中完整呈現出來。

扁辦表示，陳前總統雖然關在鬼地方發聲，但誠如他第一篇札記標題是『我心自由』，他的內心世界充滿對台灣這塊土地的認同與關懷，因此，他認為『只要堅定台灣建國的信仰，燃起我們的熱情，拾回我們的信心，激發我們的鬥志，一定可以扭轉當前的困境，邁向台灣更光明的未來。』

扁辦進一步表示，這是陳水扁總統為什麼能不被惡劣環境打倒，並堅定不屈不撓意志努力寫作的根本原因，因為對『台灣中國‧一邊一國』理念的堅持，他會繼續勇敢向前走，繼續對抗這個打壓他、欺負他甚至迫害他的不公不義政府，直到它被推翻、打倒為止，他會向台灣人民證明他是清白無辜且受到冤枉的『台灣之子』，是要繼續引領台灣勇敢走出獨立建國康莊大道的真正勇者，而歷史將會證明一切的！

獨立媒體 採訪報導

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《代序》只有蔣介石才會逃亡，我不會──陳水扁

二00九年六月十日的午後，我正在清洗馬桶，這是每隔幾天就要做的事情。我非常專注地，以洗衣粉、菜瓜布，重複擦拭便池的裡裡外外，即使只是一個小小的黑點，我也不放過。為了確認便池內側不再有任何污垢，我必須低下頭探視檢查，連裂縫、漆漬也要一擦再擦。

馬桶對我來說，不單純是如廁的地方，更是我的浴室、廚房、餐廳。除了洗澡、洗衣、洗碗、洗臉在馬桶邊外，三餐進食毋庸置疑的，也要與馬桶為伍，所以馬桶的乾淨整潔，對長期幽禁在斗室的我而言，更形重要。

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《代序》只有蔣介石才會逃亡，我不會─陳水扁
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別讓「不公平的現象」再上演

(photo source: Taipei Times)

中華冥國的法律，是制定來給台灣人遵守的，不講平等，只有利於權貴人士，守法的，只會被管得死死的，吐出最後一口氣時，還抱著問號：「明明一切都合法，怎麼變不合法？」

因為，你是台灣人。

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1950年國民黨在台恢復文官考試，但在1948年7月，公布通過的考試法，第21條第2項中，訂定─「全國性之公務人員高等考試普通考試，應區分省區或聯合數省區進行，並按省區分定錄取名額，人口在3百萬人以下者5人，人口超過3百萬人者，每滿3百萬人者，增加1人」。考試院並在同年依據內政部人口局1941年中國人口統計數據，而非實際在台人數，訂出「全國性公務人員考試各省區錄取定額比例標準表」。至1991年廢止，43年間，除了新增蒙古和海南島由廣東劃出外，中國各省區錄取名額均無變動。

1946年，台灣人口近6百萬人，只有8名配額，而四川在台不到4萬人，卻有50名配額，後來雖有隨台灣人口成長調整，但最終仍僅22名，錄取率為0.37%，以1952年高考為例，計錄取445名，中國省區為433名，台籍為12名，佔錄取人數0.3%，對台籍考生非常不公平，也使台灣人長期被秉棄於公務體系之外。

1963年，立法院通過「國軍退伍(役)醫事人員執業資格考試條例」後，退輔會即依據該條例，辦理第1次國軍醫事人員資格考試，考取者，憑合格證書向縣市政府申請開業執照。1971年，立法院通過「修正國軍退伍(役)醫事人員執業資格考試條例」，辦理第2次特考，以轉介軍醫擔任衛生所主任及校醫，並以「檢覈面試」方式讓修正前核退軍醫，取得乙等或丙等考試資格。由於只要受過軍醫高級班6個月訓練，就可以應考，在1973至1975年間3次檢覈面試，計錄取醫師2,351人，另退輔會又開辦退役軍人轉任衛生人員技術特考，錄取者均可取得醫師資格，並成為國民中學校醫及衛生所醫師，總計退輔會共安排3,095名軍醫依特考取得醫師資格。

由於這些軍醫並非科班出身，且僅受過半年至1年醫事訓練，並無實際執業能力，所以被當時民間戲稱為「總統牌」醫師，大多以租牌為生，嚴重破壞台灣醫學體制及證照制度，並影響整體醫療品質。

中國人不守規矩舉世聞名，擁有權勢就想享有特權，所以蔣介石可以弄個「動員戡亂時期臨時條款」讓自己當上「萬年總統」；國民黨權貴可以藉由「甲等特考」讓子弟兵成為「簡任10等」的青年才俊；陸生三法通過後，教育部可以規避不溯及既往，讓違法者以「學歷甄試」取得學歷認證；黃昭順控告陳菊凡那比風災瀆職，檢調隔天即火速偵辦。花博弊案，圖利廠商罪證確鑿，郝龍斌卻可以高枕無憂；在「國共」謀台日亟之際，年青學子不能再置台灣情勢於度外，要勇敢站出來，不要讓「不公平的現象」在這一代再次上演。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/18）

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【達賴的一天】電影預告

從日出到日落，貼身紀錄第十四達賴喇嘛一天的日常生活，卻在起、住、坐、臥等尋常瑣事中，看見法王不尋常的佛法與智慧。



【達賴的一天】片如其名，知名紀錄片導演維塔力‧曼斯基和拍攝團隊在法王的居所內如實­拍攝了他一天的生活，從日出到日落。

法王的一天從凌晨三點起床開始，一直到日落後法王就寢。在將近24小時的拍攝過程中，­導演有機會和法王以輕鬆、隨意的方式談天，話題從宇宙生成的本質，到身為一個佛教徒，­在現代社會中應該擁有的自覺和角色身份，並對全球日益惡化的貧富差距表達憂慮。

除了一貫的宏觀與慈悲，觀眾還能難得看到十四世達賴喇嘛非常生活化的一面，像是他打哈­欠、看電視、跑跑步機，作鬼臉的逗趣模樣，都在【達賴的一天】中如實呈現！

佛納須彌於芥子。法王無邊無量的智慧，就在這短短的一天中盡顯無疑。 (source)

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Comment:

越是大師級的人，越是平凡，從達瓦才仁大使的專訪可知
達賴喇嘛彷彿是這個世代的佛祖
但他真的如在公眾場合所見的嚴肅嗎？ (2:39處)
或許嚴肅時，是不同神明合體吧？！

居家生活，才是真正的自我 (1:32處)
但世俗的觀念，近廟欺神
一樣吃飯、大便，才不稀罕
不得已，只好戴一張面具出門，才能獲得凡人的「尊敬」？！

相信
卸下面具後的佛祖
才是原本的他

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「全募兵」國防部編造的謊言

轉載 source：台灣大地文教基金會／「全募兵」國防部編造的謊言

（photo source: 國防部）

2008年，國防部長陳肇敏宣布從2010年推動全募兵制，並規劃於2014年達成，以兌現馬區長承諾於「4至6年內達到全募兵制」的競選政策。

2010年10月11日，公布─「2011年度中央政府總預算」，國防預算占國內生產毛額(GDP)2.6%，並未依國防部募兵需求調增；由於財源不足，行政院已指示國防部檢討「全募兵制」執行期程，希望軍方將募兵所需預算，延長編列年度，以減輕中央財政負荷，馬政府最重要的國防政策支票，可能跳票。

募兵制是台灣兵役體制一大變革，涉及問題廣泛，並非僅招募員額及預算需求而已，能否取代現行兵役制度，維繫國軍戰力才是重點；國軍自2002年招募志願役士兵迄今，問題叢生，但國防部始終未能坦然檢討，連「將比照民間生活方式」、「採上下班制度」等空泛言論，都說得出口；各單位為了達成招募目標，避免遭致懲處，只一眜強調薪資、福利，俟招員入營後，發現軍營非比戰鬥營，不滿、倦怠情緒，便逐一浮現。而且國軍長久未能專注於戰訓本務，目標不明確，部隊始終陷於忙亂狀態，縱有滿腔熱血也待不下去。

募兵制規劃之初，希藉由國軍組織再造，精減層級架構，將經費轉注於招募高素質、專精人力，建構一支量小、質精、戰力強的國軍勁旅，但歷經近20年「精實案」、「精進案」，囿於各單位本位主義，長官亦不願背負軍種罪名，國防部始終未能依功能導向，大刀闊斧裁減，結果把國軍砍成頭重腳輕四肢不全的怪物。

國防預算未能縮減，募兵經費又無著落，「全募兵」只是國防部編造的謊言，就算經費可全數支應，能否募全高專人力，仍是個未知數，建議國防部應耐心傾聽來自於基層的聲音，並忠實呈報，在各項配套措施未完備之狀況下，2014年完成「全募兵」只是空言，如為兌現馬區長競選承諾，而勉力為之，將如美軍戲稱─「如巴拿馬軍隊」之無效戰力，或許，這並不是國防部考量的重點，2012年能助馬勝選才重要，屆時2014年完成「終極統一」，台灣軍隊有無戰力已不重要了。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/15）

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從「花博弊案」談「為官風骨」

(photo source: Taipei Times)

花博弊案的廠商若想講實話，可以，要測謊，測謊是否為實話？長官決定，所以，會死得很難看吧！？

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1992年，國軍新竹關東橋206師，爆發挪用新兵訓練預算，支應師長擔任年度「師對抗」副統裁官，各項支出，承辦人及科長遭收押禁見；案發，上級多次約談師長，師長均辯稱，係下屬擅作主張，皆不知情，然參與演習同僚都知道，師長愛擺場面，演習期間，每晚皆於統裁部大開宴席，杯酒交歡，還派員專程由南部趕回新竹，只為讓嘉賓品嚐新竹名產─貢丸、米粉。

師部年度編列預算，均須按計畫支用，師長演習期間，每日花費近10萬元，皆屬額外開銷，錢從何來，身為一師之長，當然心知肚明，只是出了事，趕緊「撇清裝傻」；最後參謀長看不下去，挺身扛起所有責任，以換取承辦人及科長緩刑判決，本人亦未能晉升將軍，黯然退伍，倒是惹禍的師長，平步輕雲，還升了中將副司令。

對照花博弊案，郝市府高層都遜斃了，大家都選擇跟師長一樣「撇清裝傻」，奉勸郝市府涉案員工，放亮眼睛，如果長官沒有參謀長「風骨」，趕快坦承自首，否則，屆時遭重判入獄，妻離子散，將後悔莫及。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/08）


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認識蝶蛾(下) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/13)

(photo為皇蛾停駐於聖山台灣神座前)

蝶蛾看似美麗的衣裳，其實是神奇的鱗片組成的完美藝術品
一片片精細的手法，令人好奇，上帝是如何完成這一件件鱗片畫布

蝶蛾從幼蟲到成蟲，生命雖然短暫
但已是牠們精彩的一生

從幼蟲裝神弄鬼的躲避天敵、蛹期到羽化期間沒變成其他動物的大餐、成蟲小心翼翼的欺敵生存
就是為了一生的任務－－－延續生命

下次再見到“可怕的毛毛蟲”或“翩翩飛舞的蝶蛾”時
請高抬貴手
想想牠們究竟是「可愛？」還是「可怕？」的動物


粉紅豹與台灣猴講故事(10/13)

mp3下載

大綱：
認識蝶蛾上集提到，「台灣有400多種的蝴蝶，而蛾類卻高達4,000種以上」，這集將探討：
1. 蝶蛾神奇的鱗片、畫布 (完美藝術品)
2. 幼蟲的保護色千奇百怪 (ex: 螞蟻保鑣)
3. 蝶蛾生存法則無奇不有
（amin say 別再指著幼蟲教小孩說：「毛毛蟲以後會變成漂亮的蝴蝶喔！」10隻毛毛蟲有9隻不會變蝴蝶，會變成蛾，因為蛾和蝶的種類，是10比1，台灣也是這個比例）


幼蟲私生活－足下秘密：上圖為舟蛾 Puss Moth (Cerura vinula)幼蟲。蝴蝶幼蟲有八對腳，其中三對為「胸足」，又稱為「真足」(上圖最左邊的三對)，將來羽化後會成為成蟲的六隻腳，而後五對是「腹足」，又稱為「偽足」或「原足」(上圖中間四對吸在枝葉的，即為腹足)，其中最後一對腹足還可以稱為「尾足」。這五對足只在幼蟲時期出現，算是暫時的行動器官，用以幫助幼蟲爬行與抓牢物體。因為，幼蟲的步足總數量少於八對，即為蛾類的幼蟲 (圖： 網路流傳照片；文：《蝶蛾放大鏡》)。


幼蟲私生活－足下秘密：尺蠖的腹足只剩下後面兩對，身體中間沒有任何腹足，爬行姿勢先屈後伸，像用食指連續丈量長度的動作，而被稱為尺蠖。遇到危險時會立正站好，偽裝成一根直挺挺的枯樹枝、小木頭 (圖： 網路流傳照片；文：《蝶蛾放大鏡》)。


幼蟲私生活－裝蛇弄鬼：兇惡的螞蟻是許多昆蟲與蜘蛛擬態的對象，蟻舟蛾幼蟲會將胸足向前伸擬態螞蟻觸角，同時舉起腹部讓自己更像螞蟻 (圖： 網路流傳照片；文：《蝶蛾放大鏡》)。



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認識蝶蛾(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/06)
皇蛾 & 媽祖元君 @ 聖山
裝死－枯葉蛾科的毛毛蟲
228 網路電台／粉紅豹與台灣猴講故事

恁祖媽是「台灣人」，不是「中國人」

吳錦發老師的「發哥開講」節目，曾介紹過《我們流著不同的血液》這本書，好像藏著很多中國人覺得“不可告人”的祕辛，但真的讀了這本書，發現要精神很好時閱讀，因為很多都是發表於期刊或研討會的資料，有時會看到流目油 @_@~

林媽利教授「如臨深淵如履薄冰」的自序提到：「據說台灣過去沒人敢做族群來源的研究，1987年台灣解嚴後我們的研究室自然的踏入台灣族群的研究，我們發現了台灣族群的多樣性，但是國內政治理念的南轅北轍，使族群的研究發生困難，甚至掉入陷阱。但是我想當社會大眾質疑自己的來源時，提供血源分析的資料，是一項重要的工作。」

「就讓政治歸政治，研究歸研究」這句話，也還給支那人。

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從小接受國民黨「奴化教育」，我們的祖先來自於遙遠的唐山─「中國」，台語是低俗的「方言」，字正腔圓的北京話是我們的「國語」，身份證上，記載著從未謀面的「祖籍」，告訴我們不可「數典忘祖」，我們是「炎黃子孫」，回歸祖國懷抱，接受中國人統治，是我們的榮耀。

長大，才瞭解，台語並不低俗，台灣人介高尚，我們流著與中國人不同的血液，台灣人並不是中國人；國際血型專家─林媽利教授從血型、基因研究，揭開台灣各族群身世之迷，明確告訴我們，台灣人的基因有一半是來自於原住民與東南亞島嶼族群，另外一半來自於東南亞及亞洲大陸，經驗證台灣人85%是「漢化番」的後代；另從閩客族群基因的高共通性及85%台灣原住民基因的呈現，證明唐山過台灣，並不是來自於中原的漢人，而是一群居住在中國東南沿海，被漢化的原住民─「越族」的後代； 從血緣上研究，平埔族不僅與高山族相近，還帶有源於數千年前古代移民獨特的亞洲大陸血緣，西拉雅族、巴宰族、凱達格蘭族等平埔族群並未消失，只是漢化溶入「台灣人」之中。台灣高山族雖同屬南島語系，但體質各異，係於不同時期，由東南亞各地循多重路徑遷移至台灣， 所以先後來到台灣的各族群，包括1949年遷移來台的「新台灣人」，外籍新娘衍生的「新住民」，都是台灣人，而非中國人。

18世紀初，在荷蘭殖民地─開普敦出生的歐洲人、被稱為波耳人(Boers)，荷蘭語意為「農民」，這些南非的白人起源於荷蘭人、德國人、法國人、和非白種人的混血，他們對這塊土地的認同感相當強烈；如果你問他們是什麼人，他們一定說是「南非人」，而非歐洲人或荷蘭人，而且稱他們所說的荷蘭語為「南非語」(南非官方語言之一)。 美國著名的電視女主播宗毓華(Connie Chung) 也曾正色表示， 她是美國人，不是中國人。 所以我們要像林媽利教授一樣，勇敢站出來向「國共」嗆聲─恁祖媽是「台灣人」，不是「中國人」。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/12）

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「國旗」─國民黨統治藉口的「遮羞布」

(photo source)

國旗=主權的象徵，而中華冥國的國旗，已變調為共產內涵的五星旗，這是啥米國家？

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2001年，911後赴美，觸目所及皆插滿國旗，美國各色人種混雜，但國家始終能穩定茁壯，靠的就是人民對這塊土地的認同與珍惜；60年代，台灣每逢節慶也插滿國旗，但這是管區警察，挨家挨戶摧促叮嚀所致，並非百姓自動發起。

阿扁執政時，國民黨常以「中華冥國」認同，質疑其政權之合法性，並於施政處處制肘；2008年，「中華冥國」道統傳承者─馬區長上任後，卻對老蔣口中的「萬惡共匪」，卑恭屈膝，廢名號，撤國旗，阿諛奉承至極；2009年，一名留韓林姓女學生，在釜山舉辦的韓語演講比賽中，奪得冠軍，風光上台亮出國旗，遭中國留學生圍毆，而我國駐釜山辦事處，卻緘默以對毫無作為；在台灣，只要有中國人場合，國旗馬上消聲匿跡，不知道國民黨認同之「國」安在。

1945年9月3日，自組「台灣義勇軍」，為中國效力的台籍將領─李友邦，派員隨美國太平洋艦隊司令柯克上將的飛機抵台，在台北賓館升起台灣第一面「中華冥國」國旗。7年後，1952年4月22日李友邦被蔣介石以莫須有罪名下令槍決，夫人嚴秀峰女士亦被判刑15年入獄。2005年國民黨為了攏絡台灣人，將李友邦奉為台籍抗日志士典範，並以「台灣人須作勇敢的戰士」為題，在中央黨部懸掛大幅肖像，家族亦趨炎附勢稱─「盼祖國早日和平統一」，李將軍如地下有知，不知是否認同。

國際法學者陳隆志博士，在「台灣地位的進化與退化」一文中，指出─「台灣主權在民，不受任何一個國家控制管轄，台灣有自己的軍隊國防，自己的政府、經濟、社會、文化體制、當然也有自己的前途，這不是一個國家，什麼才是國家？」。

「中華冥國」憲法，係於1946年制定，1947年公佈實施，1949年國民黨潰退來台，「中華冥國」憲法，早已名存實亡，「中華冥國」只是國民黨竊據台灣的「障掩法」，「國旗」只是國民黨統治藉口的「遮羞布」，台灣人要建立自己的國家，台灣人要有自己的國旗，讓台灣國─「國旗」飄揚於全世界。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/10）


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雷霆戰狗Bolt：中華冥國之楚門的世界

(photo source)

今天轉電視時，不經意看到Walt Disney的「Bolt」（譯為雷霆戰狗，該片主角是一隻名叫波特的德國牧羊犬），是迪士尼第48部經典動畫片，很久沒看Disney的卡通了，這片是繼小時候看「小美人魚」、「美女與野獸」等片後，很有fu的一片（Bolt又有「閃電」的意思，與Bolt的肚子有一個人工的閃電記號有關吧！？）。

一開始是因為那隻德國牧羊犬長得很可愛，才繼續看下去，沒有轉台的；後來發現，這根本是卡通版的「楚門的世界」嘛！

Bolt被領養後，就一直住在片廠，牠的天地裡，只有牠的小小女主人Penny，11 歲的Penny就是一切，因為Penny的博士爸爸被壞人抓走，所以Bolt負起保護Penny的一切，而Bolt因為被博士改造過，是一隻擁有超能力（獅吼功、電眼…）的戰狗。

但上述的一切，只局限在片廠，一次意外，Bolt與外界的世界接觸了，牠的超能力，居然在一夕間都消失了，說到這裡，大家一定知道接下來會發生的事了，沒錯，不是超能力消失了，而是，在片廠都是為了拍片，劇組人員配合演戲的特效罷了。

沒有接受過不同資訊的台灣人，以為在台灣這塊土地，目前的中華冥國體制裡，所有的一切都是真的，但一但遇到International Community的友人，才發現自己生活在一個虛假的國度裡，發現真相時，有人會繼續把頭埋在空幻的世界裡，有人會想挖掘真實世界面貌。

Bolt雖然一開始無法接受牠的超能力消失，但事實再再證明，牠以前的生活，是fake world，不相信也不行，但台灣人呢？

第二場【圖博影展在台中】系列，從達瓦才仁大使的座談可知，圖博人的樂天和堅定的信仰，是圖博民族的希望，即使在中共的滅族統治之下，圖博人仍能保有希望的原因：1. 學校教一套漢民族文化、家庭教育另一套漢圖博文化，2. 圖博人認為有賺就好，不會「愛$死好」。相較之下，這2點，台灣很弱。

觀察三立拍的偶像劇，有些演員的Blog，多是稱中國為「內地」，劇情也有意無意講到「我們中國人…」，而相關的戲劇官網，每篇文至少有千人以上的點閱率，勢必影響觀眾的想法。

或許如何警告這部份的人，馬騜的所作所為，會危急台灣，都是無用的，但親身經驗，比說破嘴有用，亞洲大學籃賽事件，開南大學學生的反應，就是很好的例子，現在的學生，不是遇到打壓反正退縮的，反而是反其道而言，不給拿車輪牌的旗子，就越要拿，真是好現象，難怪說，「天加福，是逆來的」，這種逆衝的力量，才會刺激思考，Taipei Times也提到about 75 percent said they did not feel more proud to be an ROC citizen (a poll released by the Taiwan Thinktank 2010/10/10).標題為"Taiwanese pride suffers under Ma: poll".

袁紅冰在《台灣大國策》一書的封面寫到：「歷史在逼問台灣，作政治奴隸，還是作自由人？」
Bolt在結局，克服外在環境與內在心理因素，選擇生活在real world.
你呢？

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軍訓教官─中國軍政體制的畸形產物

(photo source: 台灣青年逆轉本部)

老實說，學生時期，教官總是給人「與學生打成一片的好人」印象，現在想想，也許教官就是利用這點，讓單純的學生沒有防備，以便蒐集情報，原來，隱藏在“教官”面具之下的，是算盡心機的諜報人員 ＝.＝"

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台中某國立高工令人印象深刻的，不是宏偉的建築，壯闊的校園，而是舉手投足宛如憲兵的糾察隊，機械化的動作，不知耗費學子多少寶貴時光；學校每年還假校歌之名行軍歌比賽之實，後3名還得於假日返校再教育，並以軍事化管理為學校傳統自許；台灣已解嚴多年，文學校不精於教學，卻醉心於軍國主義戲碼，令人匪夷所思。

1953年，國府將「學生軍訓」移植台灣，於高中開始實施，1954年將大專以上院校納入，初期由「中國青年反共救國團」主管，1960年移交教育部，成立「學生軍訓處」，1962年將「軍訓」列為必修課程，從此軍人正式進駐校園。

在威權時代，軍訓教官，明為軍事基本訓練，實為箝制思想，防範反動言論及學潮，並藉由學生黨部，滲透各社團組織； 1987年解嚴後，軍訓教官地位日漸式微，並轉為校安、訓輔等工作，1994年「大學法」修正，將「軍訓室」納入編制，引發撻伐，1996年台大婉拒國防部推薦人選─朱亞虎將軍(現任北市兵役處長)，由黃宏斌教授接任首位文職軍訓室主任，1997年教育部將軍訓課程更名為「國防通識教育」，並納入通識教育範疇，以延緩軍訓教官存廢爭議。1998年大法官宣告違憲，軍訓課程是否列為「共同必修科目」及「軍訓室」之設置與否，應由各校自訂。2004年軍訓處長宋文將軍涉嫌挪用公款，由體育司長王福林接任首位文職軍訓處長，2006年教育部長杜正勝宣布，推動軍訓教官「屆齡退休，遇缺不補」政策，並規劃於「2020年全面退出大學校園」，2007年8月玄奘大學廢除軍訓室，成為全台第一所軍訓教官完全退出校園的大學。

軍訓教官屬現役軍人，卻納歸教育體系；領取軍餉，卻由教育預算編列，未從事戰訓本務，卻照樣累功換章，升官晉爵；未具教師資格，卻在大學以講師、副教授、教授敘薪升等。解嚴後，在一片「黨政軍退出校園」聲浪中，唯獨軍訓教官屹立至今，原因在於，國防部回不去，教育部丟不掉，兩者互相推諉，皆未積極研處，每年仍定期招考，致軍訓教官始終維持龐大員額；另軍訓教官預算，係由教育部編列支應，且配合度高，大部分私校均傾向保留，亦影響裁撤規劃。

2008年馬區長上任後，教育部全盤否認軍訓教官「2020年全面退出大學校園」之政策，發函各大學調查教官需求，大規模辦理甄試作業，回復凍結前員額，並計畫將「全民國防教育」納入九年一貫課程綱要的綜合活動學習領域，規劃自99學年度起，將「國防通識」納入國中、小學課程，以增加軍訓教官授課時數；另推動軍訓教官轉任一般合格專任教師，專職教授「國防通識」，但教師資格並非依現行資格檢定作業取得，而是修法另闢管道，將影響已取得合格教師證書的數萬名流浪教師，工作權益。

今年台北某高中，開學典禮，來自日本、美國、澳洲等國的交換學生，興奮的交談著，令他們好奇的是，校園為什麼有軍人，學生還得向他們敬禮，不知道誰回答了這個問題，又如何解釋；軍訓教官如同「蔣介石銅像」、「中正廟」是台灣民主化的缺憾，「蔣介石銅像」拆了又立，「中正廟」改了又復，台灣人如不覺醒，將永遠存活在威權統治的陰影下，軍訓教官也要覺悟，軍人的事業在戰場而不是校園，唯有回歸軍人本務，才會得到社會的認同與敬重。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/05）

延伸閱讀：
光唐專欄

「余登發案」硬掰的，「扁案」用賴的

轉載 source：台灣大地文教基金會／「余登發案」硬掰的，「扁案」用賴的

1978年3月，情治單位查獲上千件，來自國外反動文件，署名吳泰安的「告台灣同胞書」，同年6月23日更在全台各地流傳，當局即成立「623專案」展開偵辦，不久便將主謀吳泰安緝獲。

吳泰安，本名吳春發，乩童出身，因詐欺罪，成了經濟通緝犯，逃亡日本，認識中國駐外人員楊斯德(曾在徐蚌會戰策反國府將領)，表明願意替中共在台灣進行武裝暴動，遂從日本寄發「告台灣同胞書」，並於1978年6月12日從與那國島偷渡回台。

回台後，吳泰安就到南部一帶寺廟，推銷「革命」，並煞有介事自封為「台灣共合國統領」，製作印信及解放軍軍服，大量散發傳單，意圖於選舉期間，製造暴動。余登發為南部具影響力的本土代表性人物，為國民黨處心積慮撻伐對象，吳泰安落網後供稱，曾拜訪余家，邀請共同舉事，余登發、余瑞言父子被拘提到案後，坦承見過吳泰安，但未予理會，情治單位並不採信，反而引用「懲治叛亂條例」，硬掰個很勉強的理由─「知匪不報」，將余家父子移送軍法偵辦，分別叛處8年及2年徒刑。

「余登發案」是情治單位硬掰的，「扁案」則是檢調用賴的；馬區長的特支費，還沒有報支，就匯入私人薪資帳戶，合情合理；阿扁的國務機要費，依規定支用，只是核銷瑕庛，便是貪贓枉法；捐錢給國民黨是政治獻金，捐錢給阿扁就是賄款，國民黨高官海外帳戶是投資理財，阿扁則是犯罪洗錢所得；馬區長上任後，政績不佳，不思檢討，都賴到阿扁頭上，連88水災、桃園機場漏水，都大言不慚是阿扁的錯，阿扁猶如國民黨的「防火牆」、「救命仙丹」。

國民黨原本利用「余登發案」來打擊黨外人士，結果錯估形勢，反而激起台灣反對勢力的興起，如野火燎原，從此不歇。高明輝先生在「情治檔案─一個老調查員的自述」中，坦言：「余登發案是情治單位一個敗筆，幫了國民黨一個倒忙」。

阿扁已經被羈押超過680天，檢調追殺仍不遺於力，能牽扯上的都賴到阿扁頭上，台灣人要認清事實真象，不要被統媒顛倒是非言論所迷惑，台灣人要再次團結，如同1979年1月22日橋頭大遊行，向國民黨發出怒吼。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/06）

延伸閱讀：
假匪諜真害人 吳泰安推余登發下獄
【影片】羈押無理，立即釋放陳前總統─鄭文龍
10/09 阿扁六十生日　一邊一國大團結
光唐專欄

認識蝶蛾(上) @ 粉紅豹與台灣猴講故事(2010/10/06)

(photo source: howstuffworks)

一般人，看到飛翔的蝴蝶、蛾的反應是什麼？
哇~~~飛舞在花叢間的仙子！
希望停在花朵上，讓我拍一張照片

那看到毛毛蟲(蝶、蛾幼蟲)的反應呢？
噁...頭皮發麻可怕的毒蟲？
好恐怖喔，快把牠趕走、抓走、殺掉

明明是同樣的生物，只是差在經過蛹期、羽化過程
受到的待遇卻相差甚遠

這是約定成俗的觀念
也是大人嚇小孩所造成的後遺症

就像中華冥國體制的愚民教育
街頭運動是危險的行為；追求民主是黑道、暴力份子
還保密防諜人人有責咧＝.＝

凡事，需瞭解才不害怕、也不會被騙

而想用放大鏡來認識蝶、蛾
除了推廣「聖山運動」的關係
另外
偶然的機會聽到育蝶人士詹家龍的演講
以及噗友amin的田園動物筆記
都是促成的催化劑

(photo source: howstuffworks)

粉紅豹與台灣猴講故事(10/06)

mp3下載

大綱：
台灣有400多種的蝴蝶，而蛾類卻高達4,000種以上......
1. 如何分辨蝴蝶(butterfiles)與蛾(moths)
－rough區分：出現的時間、觸角、翅形、足
2. 蝶蛾的壽命多長？
3. 成蟲能量哪裡來？
－樹汁、花蜜、日光浴、水份、狗屎、鳥糞
(多謝amin指正，25:09粉紅豹講的電影，應該是[沈默的羔羊]，口誤，sorry~)


延伸閱讀：
What's the difference between moths and butterflies?
[蝶蛾放大鏡]讀後感

amin plurk推「粉紅豹與台灣猴講故事」節目

228 網路電台／粉紅豹與台灣猴講故事

阿扁：經常收到來信鼓勵，至為感恩

轉載 source：台灣大地文教基金會／阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第22封）

（請點選上列小圖，觀看大圖）

楊董事長、光贊同修 平安！

經常收到來信鼓勵，至為感恩。未能回信，敬請鑒諒。兩個禮拜前剛辯結二次金改案，我花了很大心力看完上千卷的筆錄，特別是詰問證人的供詞。最後親自寫了15000字以上的答辯書稿，在法庭總共用掉5個半小時才完成答辯，最後陳述也花了半小時，可惜媒體已不報導。

如同您寄來928 Taipei Times頭版頭條的剪報，無獨有偶也在民主電台聽到叩應提到《Chen warns DPP on Taipei election》的報導。聽說中時等也有刊出，就是自由付之闕如。小英主席在年代的專訪，對我的淺見只能說我比較謹慎，對民進黨不是壞事。至於2012選舉只說這不是個人問題，而是國家問題，時間未到，不超前做決定。言下之意，不言而喻。

大高雄陳菊一時的困擾，很快就會過。「圍菊救郝」會有轉移或分散媒體焦點的效果，但不影響菊的連任。藍營攻菊也有形成菊順對決的目的。政黨對決結果，菊一，順二，秋三，菊應可贏10% 10萬票以上。

大台中胡蘇之爭，您以為如何？翁奇楠命案衍生的治安危機對胡的衝擊已過，而健康問題又因余天的「失言」轉化，您認為蘇有逆轉勝之機嗎？期待台中縣要贏，為何民調蘇還輸？

我的第3本獄中書《1.86坪的總統府》將在10月20日出版，屆時請指教，其中代序《只有蔣介石才會逃亡，我不會》約一萬字，是我去年8月寫的。

謹祝大地同修、228台灣神與大家同在！

弟 陳水扁
2010.10.1 22:00PM

Comment: 從阿扁總統的回信字跡，常可以看出他當時的心境。外面有群人，隔著一道牆，在支持著贊凡同修，228台灣神，與您同在！！

延伸閱讀：
〈阿扁答辯書〉陳前總統2010年4月9日於台灣高等法院最後答辯（含重點）
更多與阿扁總統（贊凡同修）的往來信件
阿扁與台灣神的生死之約
幫阿扁念經祈福

e世代宏觀228

2007年2月28日在台北的中樞紀念儀式，應228事件紀念基金會之邀，代表e世代致詞，發表對「228」的看法，也製作成紀錄影片，分享給更多人 n_n~

信仰建國228．追思感恩台灣神

228數字對我而言代表「神聖」，自己是從2003年開始對228事件的歷史有另一個角度的認識，不同於國民黨政府教科書的內容，也因此大量讀取外國的史料。

228數字給一般人的印象，從1947年代表的「禁忌」， 到1995年平反後的「悲情」，至2004年牽手護台灣活動重新定義228為「和平、團結」，現在民間力量更將228推向另一個層次「信仰」的新意涵。

依傳統的說法，神的定義即「聰明智慧謂之神」，為土地的民主、自由、人權、法治而犧牲，在世界各地都是民主的先烈、公義的化身，228事件是促使台灣民主化的原動力，這些犧牲的人就是保護台灣的天使、守護台灣的大菩薩。台灣人如果不當家作主建立自己的國家，就永遠是被統治的奴隸，台灣人的信仰若不能由主體、本土來發展就會空洞化，不知其根源，只會喪失本土信仰的認同，而成為無根之民。

有228忠烈英靈守護著台灣，子孫更要勇敢走自己的台灣路，追思感恩為台灣犧牲的大菩薩，進而追求一個美麗、正常、完整民主國家的精神內涵。

~~~Tati 網路志工製作~~~ (by Aries)

用行動疼惜台灣

延伸閱讀：
大地照片走廊－228六十年台灣新紀元中樞紀念儀式
Photobucket－20070228

台灣國原創運動【拜台灣神】

別讓「不合理的行為」繼續上演

(photo source: Taipei Times, I call it purely freedom)

台灣有許多「不合理的行為」，因為太多、太多，漸漸的，人們就麻痺了，將這種不合理，習以為常......

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1949年國民黨逃竄來台，將日本人於終戰後遺留的官民財產，以五鬼搬運方式，從接管者逐步轉變為所有權人；如台灣放送協會所留土地，經由接管、誤載、補發接管證明文件、作價轉帳、登記所有權，最後變成了黨產；另最謊謬的，莫過於國民黨台灣省黨部竟以「黨費自給」為由，將日本人19家戲院據為己有，再經過行政院、台灣省行政長官公署、中央黨部財務委員會等單位惡搞，硬將占據變成所有，檯面上看似合法，實地裡骯髒窩措，不合理至極。

1953年國民黨成立「革命實踐研究院木柵分院」，假租借之名，強占葉姓地主5筆土地。1962年元月間，國民黨派遣情治人員馬葆民等4人強押葉姓地主迫簽買賣契約，取得產權；2006年原地主繼承人，向法院指控，國民黨當年以威權脅迫買賣，屬非法取得，要求返還土地，惟法官認定原告無法舉證，判決敗訴。在那個「黨國不分」的威權年代，百姓僅能噤聲俯首，這已是眾所周知 的事實，無法舉證，只是「依法辦理」之藉口。

2008年3月，郭台銘旗下的群創光電（今奇美電子）總經理段行建以「投資意向書」向苗栗縣政府陳情，建議擴大事業專用區，縣府在短短1個月，就草率將原先預計徵收的23公頃擴大為28公頃。整整5公頃的民宅、農地被大量劃入。由於新增土地內，24戶農舍拆遷爭議未決，致多次審議未過，直至第6次審議，在劉政鴻提出「依法給予最優先補助；將向相關企業募款，協助補助，並繼續與農民溝通」承諾後，案子始通過。但事後，劉政鴻並未履行諾言，只一昧「依法辦理」，並將捍衛家園的殷實農民，誣為阻礙經濟發展的「釘子戶」，遂衍生「大埔事件」。

群創與自救會農民同樣是陳情人，但縣府態度卻截然不同，群創不具法律效力的意向書，縣府照單全收，而對受憲法「財產權」保障的農民，卻置之不理。第2任專案小組委員─文化大學景觀系教授楊重信回憶：「就是因為台灣的土地徵收一直都太粗暴，我是逼縣長如果非徵收不可，必須承諾做到那些，才讓案子通過」。原先陳情要求擴增廠區的群創，在2009年合併統寶光電後，已無擴增需求，但縣府仍執意徵收，且徵收後，將大量重劃為住宅區，以合法「徵地」，掩護「炒地皮」之企圖，昭然若揭。

英國籍攝影大師─唐．麥庫林，公認為當今世上最傑出的戰地記者，在他的自傳─「不合理的行為」中描述，在貝魯特造訪一所精神病院時，整棟醫院正遭受猛烈砲擊，有一位年邁而高貴的病人走過來說：「怎麼會發生這種事？那些精神正常的人都失去良心啦？」。唐．麥庫林用鏡頭訴說著人類如何自我造孽、自我毀滅，將人性最黑暗的那一面，畫為影像，赤裸裸的呈現。

台灣從過去到現在，一直充次著「不合理的行為」。阿扁先押後審，並以莫須有理由羈押超過674天，元大證券前董事杜麗萍在法庭爆料─「特偵組檢察官以收押威脅，要她『咬』扁收賄，給扁家的兩億不是政治獻金」，但法官並不採信，只趕忙澄清消毒。88水災，國民黨高官游泳、理髮、過節，是人之常情，而徹夜勘災的陳菊，稍憩片刻，則是十惡不赦的罪人；台灣人要勇敢站出來，用文字、影音，PO上網，將國民黨的不法傳送全世界，如同唐．麥庫林，用行動來還原事實真象，別讓「不合理的行為」繼續上演。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/10/01）


Comment:
現在誰還記得阿扁被政治迫害關在土城看守所？只有馬騜要轉移焦點時，才拿出來“練肖話”；或需要選票時，拿出來亮一下；或有人又被迫害了，才想到阿扁

道德勇氣的培養，要從身邊的小小小事開始練習


光唐文章：
從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥
鄭成功 & 蔣介石
「713澎湖事件」&「扁案」
康熙&馬區長─「相見恨晚」
認清國民黨聯共制台陰謀
高中歷史課綱─馬區長的「大義覺迷錄」
「無間道」─國軍版已開始上演
花博弊案─中國醬缸文化的最佳寫照
從「花博舞」談中國馬屁文化
以史鑑今─記取「圖博」教訓
從大埔農地強制徵收及中科案，談中共統戰策略
國軍退役將領群聚中國，老美緊張
花博弊案 ── 一群毫無肩膀的軟骨頭主演的爛戲碼
從青棒加菜金，看扁案
談台北花博採購弊案@讀書會(2010/08/31)

牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

轉載 source：台灣大地文教基金會／牙科小護士(下)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/29)

牙痛不是病？！ 可知牙痛真的會要人命！

前二集我們瞭解了牙齒的基本構造&基礎保健，本集咱們就來聊聊常見牙齒疾病與治療方式，一般人常將抽神經與根管治療混淆不清，讓我們一起來解開根管治療的神秘面紗吧！！

還有人稱再造牙齒第二春的植牙與傳統假牙有何不同呢？牙齒不像其他器官只有一個或一對，所以當其中的一、二個宣告退休的時候，我們常會忽略了他的重要性。更關鍵的是牙齒不像其他器官花大錢就有辦法能買回原本的口感。

如何避免牙齒變成你的沉重負擔，更多你想知道的牙齒密碼都在這最終集的節目裡喔！ (文案 by Susan)

粉紅豹與台灣猴講故事(09/29)

mp3下載

大綱：
1.常見牙齒疾病與治療方式
2.抽神經與根管治療注意事項
3.假牙與植牙的比較
4.去中國植牙的慘劇
5.美白牙齒為何突然不流行了？
6.牙痛到真的要人命的故事
7.寵物牙齒治療趣聞
8.牙醫師的牙齒如何？

延伸閱讀：
牙科小護士(中)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/15)
牙科小護士(上)@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/09/08)
牙科小護士Susan的BLOG－史巴克的星球
228 網路電台／粉紅豹與台灣猴講故事

從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥

轉載 source：台灣大地文教基金會／從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥

1951年中共進軍圖博，為軟化圖博人抵抗，於5月23日與圖博政府簽訂「關於和平解放圖博辦法的協議」，在這共計17條「協議」中，中共向圖博政府保證：

─根據「中國人民政治協商會議共同綱領」的民族政策，在「中央人民政府」統 一領導下，圖博人民有實行民族區域自治的權利(第3條)。

─對於圖博的現行政治制度，「中共」不予變更，達賴喇嘛的固有地位及職權，「中共」亦不予變更，各級官員照常供職(第4條)。

─實行「中國人民政治協商會議共同綱領」規定之宗教信仰的自由政策，尊重圖博人民宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟，寺廟財產的收入，「中共」不予變更(第7條)。

根據上述「協議」條文，中共承諾在其「中央人民政府統一領導下」 ，允許圖博政府保有其獨特的政治及社會制度。

惟俟圖博政府履行了「關於和平解放圖博辦法的協議」第2條─「協助人民解放軍進入圖博，鞏固國防」及第16條─「協助人民解放軍購買和運輸糧秣及其他日用品」，讓共軍在圖博完成兵力部署後，中共即以武力為後盾，提出「附屬條款」60條，取消喇嘛「權利」、統制重要物資、更改圖博幣制、列管「反革命」份子、實施集體農場等，完全否定17條「協議」之原有承諾。1954年9月中共以召開第1屆「人大」為由，強邀達賴、班禪等24名圖博高層人士以「人大代表」身份赴北平出席會議，會後全數留置，脅迫成立「圖博自治區籌備委員會」，預謀改變圖博政治制度，「籌委會」雖由達賴喇嘛擔任「主任委員」，但48名圖博籍委員中，由班禪堪布會議廳和昌都地區遴選委員，皆由共產黨員或聽命於中共圖博人士擔任，致達賴喇嘛完全被架空，圖博政府終為中共控制之「籌委會」取代，另藉口宗教係「引誘勞動人民離開現實的階級鬥爭」，破壞寺廟戒律、強奪廟產、逼迫喇嘛還俗，中共進入圖博不到5年已大肆摧殘圖博政治、社會制度，1958年中共硬推「人民公社」，意圖滅絕圖博文化，引起不滿，1959年3月10日，解放軍大舉鎮壓，屠殺人數超過8萬7千人，迫使達賴喇嘛與10萬支持者流亡印度達蘭薩拉，史稱「西藏抗暴事件」。

中共對台「和平統戰」攻勢，始於1978年中美建交，冀圖誘使美國促成台灣與中共「和談」，再以「和平」為由阻撓美國對台軍售，真正陰謀在於「不戰」而取得台灣；1981年11月2日，日本首相福田糾夫訪問北平，鄧小平希望他協助呼籲「國共第3次合作」，福田答以「台灣問題」屬於「中國內政」，外人不便介入，但贊同以和平解決，並遞一張字條，上面寫著：「不戰而屈人之兵」，鄧小平看了點頭稱是；台灣如和中共和談即接受其一中理論，並自我矮化為中國之「特別行政區」，既為「中國內政」問題，美日當然無權干涉。

馬區長上任後，積極配合中共對台政策，正逐步侵蝕台灣，如吹噓改善兩岸關係，可以吸引台商返台投資，結果回來設廠增加就業機會，幾乎不見人影，但返台發行ＴＤＲ(台灣存託憑證)募集資金的，卻大有人在，一窩蜂投入金融市場，拿股票換鈔票，將台灣當成提款機。另中生3法修法才剛通過，教育部即研擬加量，依最上限估算中生在台攻讀學位，同年最多人數將達約6萬人，還不包括短期研修生，屆時將嚴重瓜分台灣教育資源及就業市場，並隱伏「文化消滅」危機，如同中共對圖博急速漢化般，將對台灣全面「中國化」。

中共總理溫家寶在紐約會見華文媒體時，針對記者提問對台撤除導彈的想法與做法，他說，「你提出這個問題，最終會得到實現！」，引發藍營群起讚許，但如稍有軍事常識，即瞭解，這只是溫家寶「扯蛋」說法，導彈除非封存或銷毀，否則均可於時限內完成部署，撤除不等同於解除威脅；記者應問他為求兩岸「和平」是否承認台灣為一個「主權獨立的國家」。是否將憲法中「以武力解放台灣」字眼去除，是否廢止「反分裂法」，並詔告全世界─「中共將永遠放棄以武力解決台灣問題，並尊重台灣為一個主權獨立的國家」，如果答案是「YES」，我們幫他申請諾貝爾和平獎，如果答案是「NO」，我們一定要牢記，圖博因一時輕信中共的「協議」、「承諾」，而導致50年來永無止境的悲慘歲月，台灣人切莫輕嚐中共糖衣毒藥。

1981年10月7日小蔣在國民黨中常會「痛苦的教訓，莊嚴的使命」談話中，鄭重指出「共產黨所謂和談，實際只是戰爭的另一方式，和談與戰爭，面目不同，而目的則一，所以我一直說『與共匪談判，無異自取滅亡』」。如有良知，「叛敵通匪」的孽子─馬區長，應到頭寮小蔣靈前長跪三天三夜，自我懺悔，以謝台灣人民。

（作者為台灣大地文教基金會執行長 光唐，撰於2010/09/27）

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